Иаков сводный брат Христа написал прекрасное послание. Давайте вместе поразмышляем о нём.
Итак, писатель этого послания не отождествляет себя с одним из двух апостолов Иисуса по имени Иаков, а называет себя „рабом Бога и Христа“. Подобным образом, сводный брат Иисуса Иуда говорит, что он «раб Иисуса Христа, брат Иакова» (Иакова 1:1; Иуды 1; Матфея 10:2,3). Следовательно, послание, носящее имя Иакова, было, очевидно, составлено сводным братом Иисуса Иаковом (Марка 6:3).
В послании о разрушение Иерусалима в 70 году н. э. не упоминается, и историк Иосиф указывает на то, что Иаков был замучен примерно в 62 году н. э. вскоре после смерти римского прокуратора Феста. Итак, послание было написано, очевидно, до 62 года н. э. Адресатами являются „двенадцать колен“ духовного Израиля, ибо послание обращено к „имеющим веру в Иисуса Христа, нашего Господа“ (Иакова 1:1; 2:1; Галатам 6:16).
Иаков приводит наглядные примеры, которые могут помочь нам запомнить его совет. Например, он показывает, что человек, просящий Бога о мудрости, не должен сомневаться, «потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (1:5—8). А так же надо обуздывать свой язык, ибо он может управлять нашим образом действия как руль управляет кораблем (3:1,4). А чтобы справляться с испытаниями, мы должны проявлять терпение, как земледелец в ожидании урожая (5:7,8).
Получается Иаков сначала показывает, что мы как христиане можем быть счастливыми вопреки испытаниям, которым мы подвергаемся (1:1—18). Некоторые испытания, например, болезни, — обычное явление среди всех людей, но христиане страдают ещё и за то, что они рабы Бога и Христа. Иегова даст истиным христианам необходимую мудрость для проявления терпения, если они с верой постоянно просят о ней. Он никогда не искушает злом, и истиные христиане могут уповать на то, что Он предоставляет всё доброе. Чтобы получать Божью помощь, истиные христиане должны поклоняться Ему, совершая дела, которые выявляеют их веру (1:19—2:26). Для этого надо быть не только слышателями, а „исполнителями слова“. Истиные христиане должны обуздывать язык, помогать сиротам и вдовам, и хранить себя неоскверненными от мира. Если бы истиные христиане оказывали предпочтение богатым и пренебрегали бедными, они нарушили бы „царский закон“ любви. Хороший пример в этом отношении показали Авраам и Раав. Да, «вера без дел мертва».
Далее для исполнения своих обязанностей духовным учителям необходима и вера, и мудрость (3:1—18). На них как наставниках лежит весьма тяжелая ответственность. Мудрость помогает также осознавать, что подчинение мирским тенденциям портит наше взаимоотношение с Богом (4:1—5:12). Если мы домогались корыстных целей или осуждали своих братьев или людей вообще, то нам необходимо раскаяться. И как же важно избегать дружбы с миром, поскольку она представляет собой духовное прелюбодеяние! Не будем никогда игнорировать волю Бога, строя материалистические планы, и будем остерегаться духа нетерпения и сетования друг на друга. А духовно больным следует искать помощи у старших в собрании - более сильных духовно (5:13—20). Если были совершены грехи, то их молитвы и разумный совет помогут восстановить духовное здоровье кающегося грешника. Да, «обративший грешника от ложного пути его спасёт душу [правонаришителя] от [духовной и вечной] смерти».
Итак, мы как истиные христиане должны быть «исполнители слова, а не слышатели только» (Иакова 1:22—25). Кто только слушает слово, «тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале». После краткого осмотра он уходит «и тотчас забыл, каков он». Но „исполнитель слова“ тщательно рассматривает совершенный или полный закон Бога и принимает всё, что требуется от христианина. Он „пребывает в нём“, продолжая исследовать этот закон с намерением делать поправки, чтобы точно подчиняться ему (Псалом 118:16). Какова разница между «исполнителем дела» и человеком, который заглядывает в зеркало и отошед тут же забывает? А разница в том, что исполнитель применяет слово Иеговы на деле и пользуется Его расположением! (Псалом 18:8—12).
Ну вот и разобрались, правда очень интересное послание? Тут прям так и хочется сказать: ""О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?"" (Римлянам 11:33,34).