Известный в начале XX века экономист, философ и революционер Николай Владиславович Вольский, выбравший себе в качестве псевдонима фамилию Валентинов, а в киевском подполье известный как Самсонов, оставил наиболее живое описание вождя мирового пролетариата, с которым он сошелся в Женеве в 1904 году.
Если в официальной советской биографии Владимир Ленин предстает бескомпромиссным и жестким политиком, убедительным оратором и выдающимся марксистским мыслителем, то Вольский сумел показать Ленина среди домашней обстановки, тепло рассуждающего о любимых писателях, музыкальных предпочтениях и занимающегося спортом. Описывая множество положительных качеств Ленина, от внимательного взгляда Вольского не укрылись отрицательные свойства его характера, а частые беседы позволили составить правдивый интеллектуальный портрет еще молодого в то время лидера большевиков.
Биография Николая Вольского
Николай Вольский родился в 1879 году в городе Моршанске Тамбовской губернии в дворянской семье. Его отец был уездным предводителем дворянства.
По иронии судьбы в городе Моршанске полицейским исправником служил родной брат известного марксиста и духового учителя Ленина – Георгия Валентиновича Плеханова, с которым Вольский познакомился позже в Женеве.
- Оба брата Плеханова приходились дальними родственниками литературному критику Виссариону Григорьевичу Белинскому. Полицейский Григорий Плеханов, так похожий на брата, был выше его ростом и носил пенсне.
- Николай Вольский окончил реальное училище в Моршанске, а затем отправился на учебу в Технологический институт в Петербург.
- Во время учебы он увлекся модным среди студентов учением Маркса и стал умелым революционным пропагандистом. В 1899 году Николая Вольского выслали под надзор полиции в Уфу. Его революционная деятельность не нашла понимания у отца и вскоре Вольский лишился наследства. В тот же год Вольский вступил в РСДРП.
Вскоре юноша приехал в Киев и поступил в Политехнический институт. Он принял участие в революционных выступлениях и демонстрациях, дважды оказался в тюрьме, где, по его словам, получив свободное время, он увлекся философским учением эмпириокритицизма, связанного с именами Маха и Авенариуса.
- В Киеве Вольский познакомился с милой девушкой Валентиной (Лукьяновой), на которой он впоследствии женился. Будущая жена Вольского в 1895-1896 годы была участницей саратовского революционного кружка, в который входил ставшим позднее видным большевиком Алексей Рыков. Используя имя своей супруги, Николай Вольский придумал себе псевдоним Валентинов.
Из-за недюжинной силы, развитого телосложения и высокого роста среди единомышленников Вольского прозвали Самсоном.
- После досрочного освобождения из тюрьмы, случившегося по причине длительной голодовки, истощенный и резко похудевший Николай Вольский тайно перешел российскую границу и бежал по поддельному паспорту в Швейцарию. Именно здесь состоялись его занимательные встречи с Лениным, по итогам которых в свет в 1952 году вышла книга «Встречи с Лениным».
- Во время революционных событий 1905 года Вольский вернулся в Россию, где молодой марксист разошелся с большевиками и стал верным «меньшевиком-ревизионистом». Перейдя на легальное положение, Вольский выбрал профессию московского журналиста. Он печатался в меньшевистских газетах «Дело жизни», «Столичное утро», сотрудничал с «Русским словом» Ивана Дмитриевича Сытина и Власа Михайловича Дорошевича.
В период работы в газетах он свел знакомство с русскими символистами Андреем Белым, Валерием Брюсовым и Львом Эллисом (Кобылинским).
Любопытно, что Андрей Белый попал в журналистику с помощью Николая Вольского, который в 1907 году устроил видного символиста в газету «Столичное утро».
После Октябрьской революции Николай Вольский был назначен редактором «Торгово-промышленной Газеты». В 1928 году он был направлен за границу. Не захотев возвращаться обратно в СССР, в 1930 году Вольский поселился в Париже. Здесь под псевдонимом «Е. Юрьевский» он печатался в «Последних новостях» Павла Милюкова, «Современных записках» Марка Вишняка, «Новой России» Александра Керенского, в меньшевистских изданиях «Новой журнал» и «Социалистический вестник».
Николай Вольский тихо скончался под Парижем в 1964 году.
Встречи с Лениным
В книге «Встречи с Лениным» Николай Вольский описал свои впечатления от бесед с вождем партии большевиков, проходивших в Женеве в период с конца января по середину сентября 1904 года.
- При первой встречи с Лениным, к которому привел Николая Вольского ближайший соратник вождя Петр Красиков, молодой человек увидел человека небольшого роста,
«крепко сложенного, лысого с редкой темно-рыжей бородкой и такими же усами».
Его маленькие темные глаза были некрасивы, а правый вовсе косил. Однако в них сквозил ум, а лицо было очень подвижно.
- Николай Вольский особенно запомнил жест Ленина, который тот демонстрировал, в основном, только домашним: приседая, делать, шаг вперед и шаг назад, держась пальцами за борт жилетки возле подмышки, а руки при этом сжав в кулак.
В первое время Ленин благоволил к Вольскому. Ему нравилось, как юноша атлетического телосложения, участвуя в демонстрациях, дрался с полицией. Ленин любил повторять:
«Нужно не резонерствовать, как это делают хлюпкие интеллигенты, а научиться по-пролетарски давать в морду!».
Ленин похвалил Вольского за устроенную им акцию голодовки в Киеве, когда молодой человек, захотев досрочно выйти из тюрьмы, куда он угодил после очередного ареста, двенадцать дней не принимал пищи, пока охранное отделение не выпустило его на волю.
- Николай Вольский вначале боготворил Ленина, видя в нем невольную жертву интриг меньшевиков, когда, по результатам прошедшего в 1903 году второго съезда Российской социал-демократической рабочей партии, произошел раскол внутри организации, а Ленин был принужден уйти из редакционного совета главной партийной газеты «Искра».
- Вольский для себя отметил, как партийные соратники уважительно относились к Ленину, называя его уважительно по отчеству «Ильичом» или «стариком» при полном отсутствии какой-либо фамильярности или пренебрежения к своему лидеру.
Ленин, как отмечал его бывший партийный коллега Александр Потресов, обладал гипнотическим воздействием на людей, умел всех заражать своими планами и был прирожденным вождем.
- Хотя Ленин часто выступая в публичных местах, тем не менее, будучи по природе скрытным и легко ранимым человеком, он очень дорожил «домашним уголком», куда старался никого не подпускать, за исключением нескольких ближайших соратников. Николаю Вольскому посчастливилось попасть в их число. Поэтому его свидетельства о тайной жизни Ленина обладают особой ценностью.
Ленин, как писал Вольский, обладал прекрасным музыкальным слухом и превосходно играл в шахматы.
- Его любимыми оперными партиями были «Нас венчали не в церкви» Даргомыжского, вторая ария «Пою тебе, бог Гименей» из оперы «Нерон» Рубенштейна, а также романс Чайковского «Подвиг есть и в сраженьи, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг в терпеньи, любви и мольбе».
Ленин, обладая плотным телосложением, любил заниматься спортом. Каждое утро не менее 10 минут он уделял разным гимнастическим упражнениям: разводил руки и вращал ими, приседал, сгибал корпус, касаясь пальцами вытянутой руки пола. Он любил грести, отлично плавал, ездил на велосипеде, катался на коньках, охотился, неплохо играл на биллиарде.
Проживая в Самаре, Ленин часто совершал четырехдневное путешествие по Волге. У села Переволоки, расположенного ниже по течению реки, на расстоянии 70 километров от Самары, он в одиночку перетаскивал лодку в речку Уса, проходящую параллельно Волге, и возвращался в Самару. Для переноски лодки, как отмечал Вольский, требовалась огромная сила.
- Кроме описанных спортивных занятий, Ленин вместе с Крупской и ближайшими соратниками, находясь в Швейцарии, любил совершать длительные прогулки в горы, быстро карабкаясь по узким тропам. Их кульминацией становились пикники, во время которых Ленин ловко друг за другом отправлял в рот кусочки хлеба, колбасы или яиц, напоминая Вольскому эпизод с Платоном Каратаевым из «Войны и мира», когда он умело, «приятными, успокоительными, круглыми движениями», развертывал и сворачивал свои онучи.
Однажды Ленин помог Николаю Вольскому, подрабатывавшему в Женеве перевозкой вещей, около двух километров толкать телегу с тяжелой поклажей, принадлежащей известному и состоятельному меньшевику. Ленин настоял на том, чтобы Вольский взял за свой тяжкий труд с «эксплуататора» - попутчика не десять, а пятнадцать франков. Наниматель Вольского, узнав, что тому помогал толкать повозку сам Ленин, был настолько потрясен случившимся, что безропотно согласился отдать запрашиваемую сумму, принеся извинения за причиненные неудобства.
Николай Вольский, отметив положительные качества вождя, не жалел слов для описания обнаруженных им изъянов «Ильича».
- Ленин, будучи бескомпромиссным человеком, сознательно упрощал окружающий мир. Он не признавал «золотой середины» (здесь можно вспомнить учение Аристотеля о добродетели как середины между двумя крайностями — избыточностью и недостаточностью) и легко порывал с соратниками, ослушавшимися его наказов.
- Вождь любил поносить известного идеолога меньшевиков Павла Аксельрода, обвинявшего Ленина в «диктаторских замашках», его желании преобразовать партию в якобинском и теократическом духе. Хотя Аксельрод ошибочно критиковал Ленина в том, что, минуя буржуазный цикл развития, ярко проявившийся в революции 1905-1906 годов, тот сразу провозгласил диктатуру пролетариата, первая часть обвинения Аксельрода не лишена правдоподобия.
- Веру Засулич Ленин считал выжившей из ума, Плеханова называл «калечью», переставшей приносить партии пользу, а Потресова считал переодетым в марксизм либералом.
- Молодого Троцкого, сбежавшего из ссылки в 1902 году, Ленин сначала безгранично уважал, но после перехода Троцкого в лагерь меньшевиков стал называть Ворошиловым (отрицательный герой романа «Дыма» Тургенева) и Балалайкиным (персонаж из «Современной идиллии» Салтыкова-Щедрина).
Совсем скоро в категорию Ворошиловых - Балалайкиных попадет и сам Николай Вольский.
Ссора Вольского и Ленина
Во время учебы в Киеве студент Политехнического института Николай Вольский посещал религиозные семинары крупного русского философа и экономиста Сергея Николаевича Булгакова. На занятиях, помимо богословских вопросов, Булгаков со студентами разбирали труды Маркса, Энгельса, Каутского, Михайловского, Спенсера, Канта и прочих мыслителей.
- Ленин считал Булгакова «поповским» идеалистом, умышленно принижая его обширные знания во многих областях и ставя Вольскому в упрек посещение учебных курсов известного профессора. Вольский защищал своего учителя, говоря, что истина находится вне партийной морали.
Другим непревзойденным авторитетом для Вольского был тандем ученых и философов - Эрнст Мах и Рихард Авенариус.
- Мах (1836 - 1916) стал известен благодаря своим открытиям в области физики, аэродинамики («число Маха»), оптики. Альберт Энштейн в теории относительности продолжил развивать «принцип Маха», постулирующего, что инертная масса тела (а именно: абсолютное ускорение, а не скорость) определяется гравитационным взаимодействием со всеми телами вселенной.
- Как философ Мах считал, что такие понятия как объект и субъект, атом, энергия, энтропия, а также время, пространство и движение мешают познанию действительности и должны быть устранены. От массы и материи тоже необходимо избавиться, заменив их ускорением. Отрицая разделение наук по разделам знаний, Мах утверждал, что разница между ними определяется точностью наблюдений, а основным органом познания человека становится ощущение. Элементы мира – не тела или вещи, а цвет, тон, место, долгота.
- Однако ощущения тоже обманывают, поэтому знание достигается проверкой, критическим разбором ощущений. Отрицая причинность, Мах доказывал, что в природе отсутствуют законы, а имеются наблюдаемые, часто повторяемые, случаи.
Мах считал, что в области человеческой мысли наблюдается ее приспособление и упорядочивание внутри себя с целью наименьшей затраты интеллектуальной энергии. Благодаря этому происходит рост научной мысли.
- Профессор философии в Цюрихе Авенариус (1843 - 1896) продолжил развивать идеи Маха. Он считал, как и его старший коллега, что не нужно делить природу человека на физическую и духовную (умственную), следует убрать из познания объект и субъект, а за основу принять «чистый опыт», очищенный от всякой метафизики.
- Именно с этим учением боролся Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме». Николай Вольский, защищая эмпириокритицизм, стал навсегда идейным врагом для будущего вождя мирового пролетариата.
- Вольский утверждал, что «грубая» философия марксизма в изложении Плеханова его не удовлетворяла. Картину мира точнее описывал критический реализм, или эмпириокритицизм, который органично дополнял социологическую и экономическую систему марксизма. Негласную поддержку своим взглядам Николай Вольский нашел среди ближайших соратников Ленина (Александр Богданов, Анатолий Луначарский), которые также увлекались учением Авенариуса-Маха.
В качестве примера можно привести один из характерных эпизодов, описанных в воспоминаниях Вольского.
- В беседе с Лениным, приведшей к окончательному с ним разрыву, Вольский доказывал, что субъект (человек познающий) выступает в роли единственного познающего внешнего мира. Без человека (биологического познания) окружающий мир не имеет оправдания для своего существования. С помощью комплекса ощущений (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние) человек познает свой внутренний мир («я»), на основе ощущений «конструируется» его опыт. Ощущения необходимы для познания природы (не «я»). Разделение на субъект и объект («я» и не «я») – искусственное, так как нельзя оторвать субъект от объекта.
- Ленин, слушавший сначала внимательно Вольского, в конце концов возмущенно спросил молодого философа, не думает ли он отрицать указания науки, что в течение долгого времени на земле не было человека и потребовалась уйма лет для возникновения человеческой клетки. Вольский возразил, что Ленин не может ничего знать о существовании раскаленной массы земного шара, а все его представления базируются на фактах или данных опыта человека и ученого (палеонтолога, геолога, археолога, климатолога). Человек-ученый по аналогии мысленно перенес в доисторические времена свои представления о существующих при его жизни объектах. Иначе пришлось бы допустить познание без того, кто познает.
- Раскаленная масса земного шара – такая же конструкция ума или гипотеза, как множество других научных «истин», впоследствии умирающих и замещаемых новыми (Здесь Вольский невольно предсказал появление любопытных научных концепций Куна, Поппера, Лакатоса и Фейерабенда).
- Ленин обвинил Вольского в ревизионизме (назвав его в «Материализме и эмпириокритицизме» «гоголевским Петрушкой» или «нашим русским махистом»), а Николай Вольский покинул партию большевиков и примкнул к меньшевикам.
Для Ленина, как убежденного материалиста, было невозможно отказаться от понятия «вещей в себе» («то есть вещей вне наших ощущений, представлений» (Глава 2, п.3 «Материализм и эмпириокритицизм»). Солидаризируясь с Фейербахом, он опровергал принципиальное отличие «вещи в себе» и явления. В более продуманном и содержательном труде «Философские тетради» Ленин пересмотрел свои взгляды и признал, что «вещь в себе» - простая и пустая отвлеченность и хвалил Гегеля за то, что у него «вещь в себе» превращается в «вещь для других».
Тем самым Ленин невольно соглашался с «ненавистными» махистами, допуская главенствующую для человека роль ощущений в познании мира.
Если Вам понравилась эта история, подписывайтесь на мой канал. Вас ждет еще много интересного!