Можно подумать, что крестьяне жили в деревянных домах только потому, что лес был самым доступным и дешёвым строительным материалом. Его проще обрабатывать. Это, конечно, так, потому что будь камень доступнее, строили бы из камня. Но есть и другая причина, связанная с древней историей наших предков.
Для православного крестьянина дерево было не просто материалом. Оно было живо, дышало, росло под солнцем и дождём, питалось силами земли. Деревянный дом воспринимался не как коробка, а как продолжение леса, тёплое (в буквальном смысле, кстати, то же, потому что каменные дома были намного холоднее, а протапливать их очень дорого) и родное пространство, в котором жизнь текла в согласии с природой и Богом. Срубить дерево и построить из него дом — это не убить его, а дать ему новую жизнь, впустить его силу под свою кровлю. В таком доме и дышалось легче, и молилось спокойнее.
Я, конечно, как прагматик думаю, что дело всё-таки в доступности, стоимости и теплоте, но истории разбогатевших крестьян говорят о том, что даже имя деньги, они могли построить первый этаж из камня, а второй жилой этаж для себя — из дерева. Тем более с деревом связаны и другое важное событие в жизни человека. Смерть.
Смерть в Православии — это не конец, а переход. Умирая, человек оставляет земное тело, чтобы однажды, после Второго пришествия Христова, воскреснуть для жизни вечной. И здесь деревянный гроб приобретал глубокий символический смысл.
Существует древнее народное верование (не догмат Церкви, а именно представление), связанное с ожиданием всеобщего воскресения. Оно перекликается с библейским повествованием о Всемирном потопе. Как тогда вода покрыла землю, так в конце времён, по некоторым апокрифическим сказаниям, земля может вновь испытать некое потопление или преображение. И чтобы души усопших могли восстать к новой жизни, их тела, лежащие в земле, должны иметь возможность «всплыть» — освободиться для встречи с Господом.
Деревянный гроб, сделанный из природного, «лёгкого» для земли материала, в этом представлении символизировал эту возможность. Он воспринимался как ковчег, который не держит тело мёртвым грузом, а, истлевая сам, позволяет ему войти в вечность.
Отсюда же идёт и осторожное отношение к каменным надгробиям-плитам, закрывающим могилу полностью. Камень в этом мировоззрении — это тяжесть, неподвижность, глухая преграда. Большая плоская каменная плита, положенная на могилу, в народном сознании могла восприниматься как «придавление» усопшего, создание для него некой неволи, препятствия на пути к воскресению.
Самое интересное, что деревянные дома по этим соображениям уже не строят, да и вообще дерево уже давно стало дороже камня и других современных материалов. Но вот от каменных надгробий многие до сих пор отказываются намеренно. Причём не каждый может внятно объяснить, почему не хочет устанавливать каменное надгробие на могиле, но многие точно знают, что православные так не делают.
Хотя Церковь учит, что всемогущество Божие не зависит от материала гроба. Воскресит Он силой Своей, а не из-за того, что гроб сгнил. Каменные плиты или кресты на могилах не запрещены. И тем не менее традиция предпочитает крест — символ спасения, а не сплошную плиту. И предпочитает деревянный крест, который, увы, недолговечен, но который своей естественной тленностью снова напоминает: здесь лежит временное, а вечное — впереди.
Вот такая история. Её мне рассказал один экскурсовод в Нижнем Новгороде. А вы что думаете на этот счёт? Читать меня можно в Телеграме и МАХе, а ниже я подобрал для вас ещё несколько интересных статей: