В знойном мареве египетской пустыни, под сенью вечных пирамид, рождались боги, чьи лики отражали всю сложность человеческой души. Среди этого великолепного пантеона, где каждый бог был метафорой, а каждый миф, откровением, выделялась фигура, способная смутить непосвящённого: свирепый и могущественный Баби (Бабан), бог-бабуин, воплощение необузданной мужской силы, владыка загробного мира и хранитель самых тёмных, но оттого не менее жизненно важных тайн бытия.
Его царством был сумрачный Дуат — подземный мир, где души усопших проходили последний суд.
Здесь, у огненных врат, их встречал он — «вожак бабуинов», альфа-самец с эреги.рованным фал.лосом, символом неистовой жизненной силы. Неправедные души, осуждённые богиней порядка Маат, становились его добычей; он пожирал их, исполняя роль конечного воздаяния. Стремясь уберечь усопших от роковой ошибки и не допустить их проникновения через врата, ведущие в небытие, древние египтяне прибегали к тайным магическим ритуалам. Эти обряды были священным щитом, призванным обеспечить душе безопасный путь сквозь опасности иного мира.
Но эта же животная мощь даровала и благословение: считалось, что Баби мог даровать усопшим полноценную сек.суальную жизнь в ином мире, а его фал.лос, по некоторым мифам, служил мачтой для парома, переправлявшего души через реку огня.
Почему же именно бабуин, это шумное, а порой и агрессивное животное, удостоился такой мрачной и высокой чести? Дело в самой природе Египта. На рассвете стаи бабуинов с их характерными седыми гривами взбирались на скалы, простирали лапы к восходящему солнцу и оглашали пустыню громкими криками. Для египтян это был не просто звериный рёв — это был священный гимн, язык богов, обращённый к самому Амону-Ра. Тот, кто понимал бабуинов, мог говорить с солнцем. Их необузданная жизненная сила, высокое либидо и сложная социальная иерархия виделись зеркалом человеческих страстей, только лишённых покровов цивилизации. Баби стал божественным воплощением этой первозданной энергии, которая одновременно и созидает, и разрушает.
Его главным центром поклонения был Гермополь (Аль-Ашмунин), религиозная столица, где почитали богов первозданного хаоса. Сюда стекались люди с дарами, красным пивом и хлебом, чтобы умилостивить свирепого бога, умоляя избавить их от ужасов ада или даровать мужскую силу. Жрецы совершали сложные ритуалы, а маги составляли заклинания, которые душа усопшего должна была зачитать в Зале Двух Истин, чтобы защититься от его гнева.
Баби не был одинок в мифологии. Он считался первенцем Осириса, рождённым ещё до его гибели, и состоял в родстве с коварным Сетом, богом хаоса. Эта связь подчёркивала его пограничную сущность: он не был абсолютным злом, но был стихией, существующей до морали. Он повелевал бурями и змеями, а его дыхание сравнивали с смертоносным ветром самум.
С приходом фараона-еретика Эхнатона, провозгласившего монотеистический культ Атона, почитание Баби, как и других богов, сошло на нет. Но его наследие не исчезло. Черты его мудрости и связи с сокровенным знанием были ассимилированы великим Тотом — богом луны, письма и магии, которого изображали с головой ибиса и представителем которого в животном мире был бабуин.
Почитание Баби было признанием того, что истинная жизнь — это сплав света и тьмы, духа и плоти, созидания и разрушения. Он напоминал, что даже то, что пугает и смущает, заслуживает внимания и уважения, ибо является фундаментом самого бытия.
Что вы думаете: могла ли вера в такое противоречивое божество, как Баби, отражать попытку древних египтян примирить в своей картине мира свет и тьму, порядок и хаос?
Если вам по душе мои истории, смело нажимайте 👍 и подписывайтесь, чтобы быть в курсе новых захватывающих приключений! Ваша поддержка — мой источник сил и вдохновения!