Сразу скажу, заглавие и содержание статьи в большей части заимствованы из труда В.И. Ленина под названием «Три источника и три составных части марксизма». Автор данной статьи не увидел смысла в перефразировании, так как считает сей труд Ленина вполне понятным, полный текст публикации доступен на многих площадках интернет-ресурса . В данной статье мы познакомимся с этими источниками и составными частями, чтобы лучше понимать и анализировать информацию и происходящие вокруг нас события. Итак, начнем сразу с источников, В.И. Ленин в своей статье выделяет три источника:
- Материализм
- Экономический строй
- Борьба классов
Разберем каждый пункт.
Начнем с понятия, что такое материализм? Материализм — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя как объективная реальность является онтологически первичным началом в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Философия марксизма есть материализм. Маркс, изучая материализм 18 века, двинул философию дальше. Изучая и обогащая плоды немецкой классической философии, особенно системы Гегеля, К. Маркс пришел к диалектике. Углубляя и развивая философский материализм, Маркс довел его до конца, распространил его познание природы на человеческое общество, таким образом величайшим завоеванием научной мысли явился исторический материализм.
Экономический строй. К. Маркс сказал: «Право никогда не может быть выше, чем экономический строй». Соответственно, признав, что экономический строй является основой, на которой возвышается политическая надстройка, Маркс много времени уделил изучению этого экономического строя. Продолжая исследования трудовой теории стоимости, он показал, что стоимость всякого товара определяется количеством общественно-необходимого рабочего времени, идущего на производство товара. Там, где буржуазные экономисты видели отношение вещей (обмен товара на товар), там Маркс вскрыл отношение между людьми. Обмен товаров выражает связь между отдельными производителями при посредстве рынка. Деньги означают, что эта связь становится всё теснее, неразрывно соединяя всю хозяйственную жизнь отдельных производителей в одно целое. Капитал означает дальнейшее развитие этой связи: товаром становится рабочая сила человека. Наёмный рабочий продаёт свою рабочую силу владельцу земли, фабрик, орудий труда. Одну часть рабочего дня рабочий употребляет на то, чтобы покрыть расходы на содержание своё и своей семьи (заработная плата), а другую часть дня рабочий трудится даром, создавая прибавочную стоимость для капиталиста, источник прибыли, источник богатства класса капиталистов.
Учение о прибавочной стоимости есть краеугольный камень экономической теории Маркса.
Борьба классов.Когда было свергнуто крепостничество и на свет божий явилось «свободное» капиталистическое общество, — сразу обнаружилось, что эта свобода означает новую систему угнетения и эксплуатации трудящихся. Различные социалистические учения немедленно стали возникать как отражение этого гнёта и протест против него. Но первоначальный социализм был утопическим социализмом. Он критиковал капиталистическое общество, осуждал, проклинал его, мечтал об уничтожении его, фантазировал о лучшем строе, убеждал богатых в безнравственности эксплуатации.
Между тем бурные революции, которыми сопровождалось падение феодализма, крепостничества, везде в Европе и особенно во Франции, всё нагляднее вскрывали как основу всего развития и его движущую силу борьбу классов.
Ни одна победа политической свободы над классом крепостников не была завоёвана без отчаянного сопротивления. Ни одна капиталистическая страна не сложилась на более или менее свободной, демократической основе, без борьбы не на жизнь, а на смерть между разными классами капиталистического общества.
Гениальность Маркса состоит в том, что он сумел раньше всех сделать отсюда и провести последовательно тот вывод, которому учит всемирная история. Этот вывод есть учение о классовой борьбе.