Коляда

Коляда

Часть четвёртая. Историческо- филологическая.😊

Здравы будьте, люди добрые.

Продолжаю свой рассказ о Коляде — празднике, который сумел пройти сквозь века, не утратив своей сути.

Самобытность славянских празднеств.

Примечательно, что даже после многих столетий христианства народные празднования Коляды сохранили свою особую, узнаваемую форму. Эти черты отличают их от иных зимних праздников, существующих у других народов.

Через внешние изменения, через смену религиозных форм и календарей, традиция продолжала жить в народной памяти. Именно поэтому, говоря о Коляде, мы имеем дело не с реконструкцией, а с живым наследием.

Тем, кто хочет глубже понять этот процесс, я рекомендую обратиться к моей лекции о принятии христианства на Руси и к трём текстовым послесловиям, где этот путь разобран подробнее.

Происхождение имени Коляды.

Вопрос происхождения имени Коляды до сих пор остаётся предметом споров.

У учёных, фольклористов и сказителей существует несколько версий, каждая из которых по-своему отражает суть праздника.

Давайте рассмотрим основные.

Обрядовая версия.

Согласно одной из версий, зафиксированной в Этимологическом словаре славянских языков, слово «коляда» первоначально обозначало не божество, а сам обряд.

Речь идёт о встрече Новолетия — начале нового года.

Сначала так называли сам зимний праздник, и лишь позднее это имя было перенесено на божество, которое чествовали в этот период.

Это вполне закономерный путь: сначала действие, затем — его сакральный образ.

Версия кругового движения.

Фольклорист Дмитрий Щепкин предложил иную трактовку.

Он выводил слово «коляда» от древнего корня колед — «ходить по кругу». Существует и вариант толкования через слово коледа, означающее «круговое угощение».

И в этом есть внутренняя логика.

Обрядовые обходы дворов с песнями совершаются по кругу. Само колядование — это круговое движение. Праздничный стол тоже не случаен: он устраивается для всех и символизирует общую трапезу Солнца и людей.

Так ли это на самом деле — умолчу.

Но отмечу один важный момент: на многих амулетах, обозначающих принадлежность человека к тому или иному Славянскому Чертогу, рядом с особой руной Чертога присутствует фраза, завершающаяся словами:

«…Коляды Дар».

И это уже говорит о многом.

Связь с огненным ритуалом.

Исследователь Пётр Бессонов предлагал ещё одну версию.

По его мнению, название праздника связано с традицией сжигания старого пня или полена — «колоды».

Этот обряд имел глубокий символический смысл.

Сжигание старого дерева означало прощание с уходящим годом, а огонь становился точкой рождения нового Солнца — уже не из тьмы, а из пепла.

Солнечный круг как основа имени.

Историк Николай Костомаров связывал имя Коляды с праславянским словом коло — «круг».

Не случайно однокоренные слова обозначают и колесо, и Солнце.

Бог Коляда олицетворяет замкнувшийся годовой круг и одновременно — начало нового. Это момент, когда круг завершён и тут же запускается вновь.

Круговая символика в основе культа.

Во всех версиях происхождения имени мы видим одну и ту же основу — круг.

Коляда приходит с началом нового круга времени, с поворотом Солнца на лето. Круговое движение лежит в самой основе этого культа, как и в основе Кологода в целом.

Примечательно и то, что сходные по звучанию названия зимних праздников существуют у многих европейских народов: от польского kolęda до румынского colindă. Более того, некоторые исследователи усматривают связь слова «коляда» с латинским calendae — январскими календами, временем праздничных новогодних обходов в Древнем Риме.

И здесь мы вновь видим не заимствование, а общую для индоевропейского мира логику — почитание солнечного перелома и начала нового круга времени.

Продолжение следует.

С любовью к слушателю и уважением к Традиции,

Ваш Андрей Руевит 🤗