Недавний инцидент в Санкт-Петербурге, запечатленный на видео и активно распространяемый в социальных сетях, вызвал удивление даже у коренных жителей: многочисленная группа людей внезапно преклонила колени для совершения молитвы прямо посреди одной из центральных магистралей города. Как следствие, транспортное движение было практически остановлено – проезжая часть превратилась в импровизированную зону для религиозного ритуала.
Поток верующих, направляющихся в мечеть или покидающих ее после богослужения, – обычное зрелище для крупных городов. Это давно стало неотъемлемой частью городского ландшафта, и в этом нет никакой проблемы. Для огромного числа людей вера является источником моральной поддержки, самоконтроля и нравственных принципов.
Однако совершенно иной аспект возникает, когда религиозная церемония, обычно требующая уединения, концентрации и личного пространства, неожиданно выносится на всеобщее обозрение и навязчиво демонстрируется перед посторонними.
Именно это случилось в городе, основанном Петром Великим. На оживленной улице, где ежедневно снуют туристы, торопятся сотрудники и школьники, была организована коллективная молитва. Следует отметить, что в непосредственной близости не было ни мечети, ни специальной площадки для молитв, ни даже временно отведенной территории для этой цели.
Свидетели, оказавшиеся в эпицентре событий, записали происходящее на видео, которое мгновенно стало вирусным в сети, спровоцировав оживленные обсуждения.
Обозреватели высказывали пусть и острые, но вполне логичные замечания: действительно ли это исключительно вопрос веры, или же подобная форма – это часть публичной акции, нацеленной на заранее продуманный эффект?
«Это всего лишь показуха. Сегодня (за редкими исключениями) нет истинно верующих в Аллаха. Если бы верили, то поступали бы правильно, следуя Корану. А так они лишь демонстрируют свою мощь»;
«По сути, это несанкционированное собрание. Почему мы должны согласовывать крестные ходы в наши главные праздники, а они молятся когда и где пожелают? Это просто демонстрация их силы и уверенности в безнаказанности»;
«Нет, это не связано с религией. Это провокация»,
– делились своим мнением пользователи.
Оглядываясь назад, можно заметить, что подобные инциденты уже не воспринимаются как что-то из ряда вон выходящее. То, что лет десять-пятнадцать назад вызвало бы шок и резкое осуждение не только со стороны общественности, но и властей, сегодня всё чаще рассматривается как «новая реальность». Молитвы совершаются в торговых центрах, на вокзалах, в подземных переходах и других общественных местах. Особого внимания заслуживает случай в Российской государственной библиотеке, где молитва проходила прямо в читальном зале – пространстве, явно не предназначенном для религиозных обрядов. Вместо того, чтобы использовать читальный зал по назначению, один человек демонстративно молился, а другой не менее демонстративно снимал это на видео.
При этом удивляет поведение охраны, которая, вместо того чтобы решительно прекратить незаконную акцию и вызвать полицию, ограничилась лишь предупреждением и требованием удалить видео. Никаких штрафов или других административных мер не последовало. Именно такая снисходительность, по мнению многих обозревателей, создает у участников подобных действий ощущение абсолютной вседозволенности.
В связи с этим возникает закономерный вопрос: по какой причине подобные масштабные акции, особенно когда они дестабилизируют привычный порядок общественной жизни, фактически остаются без должного пресечения?
В российских законах существуют механизмы для реагирования на подобные ситуации. Несанкционированные массовые собрания регулируются законодательством о митингах, собраниях и демонстрациях. Нарушение общественного спокойствия, блокирование движения и создание препятствий для других граждан квалифицируются как административные правонарушения.
Однако в реальности часто наблюдается иная картина. Как в ситуации с библиотекой, так и в иных случаях в городской среде, реакция правоохранительных органов кажется крайне сдержанной, а иногда и вовсе бездействующей. Все ограничивается устными замечаниями, разъяснительными беседами и просьбами "больше так не делать".
Подобная избирательность создает опасные последствия. Отсутствие адекватного наказания создает у организаторов и участников ощущение вседозволенности. Сегодня нарушаются правила пользования общественным пространством, завтра – требования безопасности, а в дальнейшем – нормы, касающиеся совершенно иных областей жизни.
Следует отметить, что тревожные сигналы исходят не только от представителей светского общества. Значительная часть официального мусульманского духовенства России также выражает беспокойство в связи с происходящим.
На встречах муфтиев и в публичных выступлениях религиозные деятели акцентируют внимание на том, что молитвенные обряды должны проводиться в специально отведенных местах – мечетях, молитвенных домах или оборудованных помещениях. Эта позиция базируется на принципах уважительного отношения к окружающим и стремлении избежать ненужного противостояния.
Несмотря на рост числа происшествий, воздействие признанных религиозных лидеров на некоторых верующих, особенно среди приезжих, представляется довольно ограниченным. Их поступки определяются другой системой – стремлением к публичному выражению, заявлению о себе и символическому обозначению своего присутствия. Что последует дальше?
Отклик жителей в социальных медиа и на городских площадках для обсуждения весьма показателен. За увещеваниями о толерантности и взаимоуважении все чаще прослеживается явное недовольство. Люди акцентируют внимание на том, что готовность к общению и принятию возможна только при условии всеобщего соблюдения установленных норм. В данном контексте, как считают многие, проблема заключается уже не в самой вере, а в нарушении равновесия в обществе.
Жители города все чаще задаются вопросом: почему те, кто пренебрегает общественным порядком, не несут ответственность в соответствии с общими законами? Это недовольство подпитывается чувством, что для определенных групп существуют особые, неофициальные условия. Общественное соглашение, основанное на равенстве всех перед законом и взаимном уважении, начинает разрушаться.
Если ситуация продолжит развиваться в том же ключе, последствия могут быть трудно предсказуемыми. Единичные случаи рискуют превратиться в постоянную практику, постепенно изменяя атмосферу и внешний вид общественных мест в российских городах.
Во избежание такого развития событий необходима планомерная и тщательно разработанная работа как со стороны государственных органов, так и со стороны религиозных институтов. Она, безусловно, ведется, но, к сожалению, не с той скоростью и не в том масштабе, как того хотелось бы всем нам.