Мне много пришлось писать о старце Крестовоздвиженской келлии Каракальского монастыря иеросхимонахе Пантелеимоне (Важенко). Конечно, вряд ли его можно отнести к безгрешным, идеальным афонским монахам. Но это был афонский монах радеющий и о своем общежитии, и родине России и немало сделал для распространения афонской монашеской традиции, когда были силы и возможности. Создавал он обители в Палестине и в Ливане. И за это ему пришлось пройти через мытарства. Подробно это описано в моей, недавно вышедшей книге"Русские келлиоты на Афоне в конце XIX в начале XX века. повторяю, он совершал ошибки, но для меня лично стала оскорбительной статья в одной из газет того времени: "Под маской святости и подвижничества .Афонская гора".
"...Вот, например одна из типичных картинок в этом жанре. Настоятель келлии Воздвижения о. Пантелеимон, бывший в мире кузнецом, добившись, несмотря на свою полную неграмотность, звания иеромонаха, решил сам начать "хозяйничать". перебрался он на келью Рождества Богородицы, увлек за собою 12 "подвижников" из Благовещенской обители, в которой все время состоял. Уходя эти господа тайком прихватили с собой и источник обильного благосостояния - список "благодетелей" с адресами.
Через три года о. Пантелеимон, продав свою обитель. купил новую - келью Воздвиженья. была составлена "малагия" (договор). Подпоив и подкупив монастырских епитропов, он переделал договор. Узнав об этом, греческие монахи, владельцы проданной обители, пожаловались в св. протат (афонский синод).
Последний потребовал возвращения "малагии", но о. Пантелеимон предусмотрительно отослал ее на "хранение" русскому консулу.
Из "финансовых операций" о. Пантелеимона необходимо ещё отметить покупку на Палестине места, на котором некогда была Фаранская лавра.
Эта покупка обошлась ему 35 тыс. рублей, встретив открытое неодобрение со стороны иерусалимского патриарха. Но, несмотря на это О. Пантелеимон немедленно же начал рассылать "христолюбивым россиянам" письма с просьбам о денежной поддержки.
И денежки вскоре потекли обильным потоком
Этот же о. Пантелеимон ездил в свое время с неким Подгорным строить женский монастырь в Богодухове, история которого еще у всех в памяти. Понасобирали денег и стали строить так усердно, что Подгорный вскоре попал под суд и затем в монастырскую тюрьму, а о. Пантелеимон бежал на Афон. эта страсть к выгодным постройкам не оставляет его и здесь, на Афоне. Вздумал он построить здание вопреки воле протата на не принадлежащей ему земле. Осуществил он свою затею тайком, крадучись. спаивая монастырских наблюдателей. Но, вот, в Троицын день монастырь, на земле которого было выстроено здание, прислал человек 60 рабочих с топорами, вилами, ломами разрушать построенное.
Братия о. Пантелеимона, схватив что попало под руку, набросились на рабочих. Завязалось сражение. Монахи обратили рабочих в бегство, проломив голову одному из десятников. Трофеи этой победы - десяток шапок, феска, мотыги, топоры, палки - хранятся и теперь в канцелярии обители, управляемой о. Пантелеимоном.
Постройка осталась на месте, но константинопольский патриарх проклял о. Пантелеимона. "старец" не унывает, разъезжая теперь только окруженный наемной стражей..."
Безымянный автор письма получил довольно точные факты из афонской жизни о. Пантелеимона. Но, факты, можно сказать дьявольски искаженные ложью. Вопрос не в факте этой лжи наступало время безбожия и воинствующего атеизма. Важно, что кто-то господам безбожникам поставлял факты, которые они перекрашивали из белого в черное. Удивительно: они знали малоизвестные факты биографии о. Пантелеимона, но никогда не слышали об омологии , поэтому их слух превратил ее в "малагию". Ярым врагом келлиотов были не только греки-националисты, но и отечественные профессора духовных академий, такие А.А. Дмитриевский. Вряд ли, конечно, он сам поставлял эти "жаренные" факты газетным писакам, но он производил удары по тихому афонскому источнику и круги по воде расходились от него по всему миру. О. Пантелей один из описываемых этой статье монахов, там много и другого.авторы в духе будущих революционеров большевиков пытаются доказать, что афонские монастыри, скиты и келлии - это выгодные предприятия, которые делают бизнес на глупых соотечественниках, и жертвовать на афонские обители ни в коем случае не надо. Не жертвуйте господа-товарищи. Если бы не жертвовали не было ни пантелеимонова монастыря, ни Андреевского и Ильинского скитов, чудотворная икона "В скорбех и печалех утешение" висела бы на стене,какого-нибудь коллекционера, что было бы святыми вышедшими из наших обителей. вероятно, они бы все равно стали бы святыми, только не в преподобническом чине, а каком-то другом