Ранние греческие мыслители VI и V веков, начиная с Фалеса и Анаксимандра, редко употребляли термин «философия». Они и себя называли не философами, а... историками. Впрочем, и «история» здесь имеет отличное от привычного нам значение.
«Ιστωρ» — архаическое слово, которое можно (очень приблизительно!) перевести как «свидетель, наблюдатель». Мыслители Древней Греции характеризовали свою деятельность так: «ἵστορας περὶ φύσεως» [хи́сторас пери́ фю́сеос] — «те, кто свидетельствуют о природе», или просто «ἵστορας», буквально «историки».
До Фалеса, Анаксимандра и последующих ранних греческих философов (сейчас мы называем их «досократики» или «доплатоники») носителями мудрости в Греции были поэты, которые получали знание в результате божественного откровения. Гомер и Гесиод не наблюдали за возникновением мира: его тайны им открыли музы.
«Наблюдатели за природой» свидетельствовали о новом понимании знания. Они, в отличие от поэтов, полагались не на муз и не на человеческую молву, а на то, чему они прямо или косвенно являлись свидетелями. И, хотя философия еще не была «философией» в принятом сейчас понимании этого слова, она уже начала свое бурное становление на греческих землях. Как это происходило?
Именно об этом пойдет речь в обзорной лекции «Мудрость досократиков». Дмитрий Бугай рассказывает о школах и направлениях ранней греческой философии. Присоединяйтесь!