Дорогие и уважаемые друзья, здравствуйте! Продолжая нашу рубрику «Воскресный день», хотел сегодня рассказать вам о миссии Иисуса (мир ему).
Очень часто с товарищами и коллегами ведём дискуссию по поводу того, на каком языке говорили и молились Иисус (мир ему) и первые христиане, почему Евангелия разные, существуют в 4-х версиях от разных авторов (Матфей, Марк, Лука и Иоанн), и между их текстами есть расхождения и даже противоречия? Почему нет основного Евангелие, нет Евангелие от Иисуса (мир ему)? А то что есть, были искажены мощнейшим вливанием человеческого фактора?
Давайте по порядку: ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИИСУСА (мир ему). Дорогие мои читатели, вы знаете, в Коране есть ответы на все вопросы: Коран — это печать всех Священных книг, последнее Писание, Божественное руководство, ниспослан всем народам, всему человечеству и дошёл до наших времён без изменений. В Суре «Ал Маида» (5), есть откровение в Айатах (знамения), Коран - это прямая речь Всевышнего Творца, не отягощенная никакими другими писаниями. Коран признаёт другие послания в виде Торы Моисея (мир ему) и в виде Евангелия Иисуса (мир ему). Имя Муса (Моисей) в Коране используется в 25 раз чаще, чем имя Мухаммад (мир ему). Почему? Потому что Муса (мир ему) принёс закон. Коранический текст: «Мы низвели им Тору, в которой правый путь и свет. По ней судили иудеи и те пророки, что Господу всем сердцем предавались. Дальше пришёл Иисус и он принёс Евангелие». Кто об этом говорит? Коран: «По их следам отправили Мы Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии), чтобы истину закона Торы утвердить». А дальше идёт потрясающая вещь: «Мы книгу в истине тебе послали, о Мухаммад, для подтверждения того, что прежде из Писания пришло» — это прямая речь Всевышнего, коранический текст: «...для подтверждения того, что прежде из Писания пришло». И дальше идёт самое ключевое: «для охранения его от всяких искажений». Почему Коран пишет «для охранения от всяких искажений»? Потому что и Тора, Торические Писания и Евангелие Иисуса были искажены мощнейшим вливанием человеческого фактора. Человек посмел сам отягощать Господнюю истину. От Торы практически остался только закон, больше ничего. От Евангелие практически ничего не осталось. Почему? Потому что нет основного Евангелие, нет Евангелие от Иисуса. Работы авторов евангелистов — Матфея, Марка, Луки и Иоанна — эти Евангелия не от Иисуса (мир ему), и к тому же между их текстами есть расхождения и даже противоречия. Только Коран является единственным нетронутым человеческим вмешательством Писанием, которое сублимировало закон Торы, закон Моисея (мир ему) и этики Иисуса Христа (мир ему).
ИИСУС (мир ему) БЫЛ ПОСЛАН ТОЛЬКО К НАРОДУ ИЗРАИЛЯ. Конечно, споров много вокруг этой темы, но я постараюсь разъяснить фактами из Евангелия: Когда волхвы (мудрецы), узнав о рождении Иисуса, пришли к младенцу Иисусу (согласно Евангелию от Матфея) в Иерусалим, они спросили: «где тот, что рожден, чтобы быть царем евреев?»
Когда царю Ироду сообщили о рождении Иисуса, он очень сильно испугался, ибо знал, о пророчестве: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводства Иудиных: ибо из тебя произойдет вождь, который упасет народ мой Израиля» (согласно Евангелию от Матфея. гл. 2-6). И царь Ирод Иудеи (согласно Евангелию от Матфея), приказал убить всех вифлеемских детей в возрасте до двух лет, надеясь что в их числе окажется и загадочный «будущий царь иудеев».
Согласно Евангелию от Ионна (гл. 1-31), Иоанн Креститель, который пришёл с проповедью с ветхозаветными пророчествами, сказал об Иисусе: «Я не знал его; но для того пришел крестить в воде, чтобы он явлен был Израилю»
Согласно Евангелию от Матфея (гл. 7-6), Иисус говорил своим ученикам: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями...». Кого же Иисус именует псами и свиньями? Этими словами он называет людей, которые не принадлежат к народу Израиля. Этому доказательство ещё один факт: согласно Евангелию от Матфея, когда женщина хананеянка смиренно просила Иисуса вылечить её дочь, «Но он не отвечал ей ни слова» (гл. 15-23). Когда его последователи вступились за нее, он прямо ответил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». А когда настойчивая хананеянка продолжала молить Иисуса вылечить её дочь, он дал ответ, за который в наши дни обвинили бы в разжигании межнациональной ненависти: «не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (гл. 15-26). Понятно, что дети — это евреи, а псы — все прочие… Иисус (мир ему) в очередной раз подтверждает, что послан исключительно к еврейскому народу.
Почему у Иисуса было 12 апостолов? Потому что у древних евреев было 12 колен (племен). Каждый апостол предназначался для проповеди своему племени и Иисус не намеревался распространять свое учение за пределами «избранного народа».
Согласно Евангелию от Матфея (гл. 10-5,6), Иисус строго указывал своим ученикам: «...на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите: А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева». Иными словами, он откровенно приказывал своим ученикам не помогать и не проповедовать в нееврейской среде. Почему? Потому что Бог послал его только к народу Израиля, и Иисус не смел ослушаться и старался наилучшим образом использовать свою миссию.
Согласно Евангелию от Марка (гл. 12-29), Иисус говорил: «первая из всех заповедей: «слушай Израиль! Господ Бог наш есть Господь единый». Таким образом, Иисус, как и все пророки, подчеркивает Единственность Бога, но обращается он не ко всему человечеству, а только к евреям. Это еще одно подтверждение ограниченности его послания, предназначавшегося только для одного народа. Если бы, как у пророка Мухаммада, его миссия носила всемирный характер, то очевидно, он должен был бы сказать «О люди», «О Божие творение» или как то ещё, чтобы отметить ее всемирное значение. А Иисус же, как каждый истинно правоверный иудей, говорил только: «слушай Израиль!».
Иисуса спросили: «не в сие ли время восстанавливаешь ты царство Израилю?» (Деяния, гл. 1-6). В этом вопросе ещё одно подтверждение связи Иисуса с народом Израиля. Ученики Иисуса «прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слова, кроме Иудеев» (Деяния, гл. 11-19). Почему они не несли «слова Божье» другим народам? Ответ очевиден: они знали об узко-национальной миссии Иисуса.
Варнава и Савл, ставший впоследствии Павлом, «проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских» (Деяния, гл. 13-5). Даже те, кто из чрезмерного поклонения, или же из за каких то других целей, обожествили Иисуса, извратив тем самым его послание, в начале своей деятельности признавали, что миссия Иисуса имела ограниченный характер и предназначалась только для евреев. Павел убеждал свою паству: «Бог по обетованию воздвиг Израилю спасителя Иисуса» (Деяния, гл. 13-23). Таким образом, можно заключить, что и Павел знал подлинный смысл посланничества Иисуса — спасти Израиль.
Великая русская переводчица Корана, Порохова Валерия Михайловна о первых христианах в своих комментариях пишет: «Христиане - Назореи. Назореями (иереи, ученики и монахи не превозносящиеся) назывались первые христиане. Назореи являются иудеохристиане, чтящими Христа как справедливого человека, учителя, мудреца, пророка и пользующимися так называемым Евангелием от Петра. Филострат (4 в.) «Христа как Господа, сына Бога, они не считают и не ожидают... но ждут его, считая только пророком и справедливым человеком» (см. прим.333). Интересно и то, что Бог укреплял (по Корану) «Святым Духом» лишь Адама и Иисуса.
Эта традиция отражена и в Евангелии от Марка, которое единодушно считается в науке самым ранним из канонических Евангелий, в котором ничего не сказано о рождении Иисуса. В Евангелии от Луки то же: «...великий пророк восстал между нами...» (Лк. 7-16). то есть во всех Писаниях воплотилась самая ранняя традиция иудеохристиан об Иисусе как о праведном человеке, о пророке. В дальнейшем происходит переосмысление этой древней традиции, образ Иисуса для христиан из язычников, которыми в первую очередь были древние греки с целой системой богов, все больше и больше терял человеческие черты, не говоря уже о том, что для грекоязычных читателей, далеких от иудаизма, понятие «пророк» было лишено того религиозного смысла, какое оно имело для первых христиан, вышедших из иудейской среды. В этой связи большой интерес представляет мусульманский трактат (см.: Pines Sb. The Jewish Christians of Early Centuries of Christianity According to New Source. Jerusalem, 1966), из которого явствует, что первое Евангелие христиан было написано на арамейском (древнееврейском) языке, затем истинное христианство было заменено греческим. Это Евангелие, которое воплотило или, скорее, соединило в себе Евангелие назореев и Евангелие евреев и легло в основу Евангелия от Петра и Апокалипсиса Петра, в чем едины крупнейшие ученые мира (Дансел, Гольтцман, Ван ден Берг, Ван Эйсинг). Его первоначальный вариант был создан после гибели Иерусалима в 70 г. и им пользовались вплоть до 3 века, когда вопрос о разрыве христиан с иудаизмом стал вопросом не только вероучения, но и выживания. И наконец, исследование всех четырех Евангелий (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) показывает, что эти Писание излагают историю Иисуса как пророка. А то, что выходит за рамки содержания, взято из какого то не дошедшего до нас источника Q (он так и называется в научной литературе, от лат. quelle - «источник»), состоящего из отдельных изречений Иисуса (логии). Интересно и тот факт, что община, записавшая изречения, и ученики рассматривали Иисуса как учителя, мудреца и пророка».
НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ГОВОРИЛИ ИИСУС (мир ему) И ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ?
Мало кто знает, что Иисус (мир ему) и первые христиане говорили на арамейском языке, и слово Бог на этом языке - Эллах, на иврите - Иллах, на арабском - Аллах. И мы знаем, что Иисус (мир ему) призывал всех к ЕдиноБожию как и все пророки, молился Богу и поклонялся только Ему, Всевышнему Творцу (Эллаху)… Надеюсь я помог вам почувствовать схожесть этих слов, и понять, что наш Бог - Он Один. Да и все мы потомки пророка Адама.
Дорогие мои читатели, изучая историю авраамических религий, мы обнаруживаем, что обладатели Священных Писаний, Торы, народ Израиля, иудеи не приняли и не признали пророчество Иисуса (мир ему) — посланника Всевышнего, которого Бог отправил к сынам Израиля. Вполне очевидно то, что с чем пришел Иисус (мир ему) прямым образом бросало вызов правящей верхушке сынов Израиля, подорвало их власть, их авторитет в народе и лишила их всего. И это стало причиной того, что правящая элита израильтян не приняла Иисуса (мир ему) и всячески стала настраивать народ против него. Эти же ошибки допускают обладатели Евангелия, христиане, по отношению к последнему пророку Мухаммаду (мир ему), не принимая и не признавая ни его, ни религию ислам, и ни Коран. Хотя все мы знаем, что Автор всех Священных Писаний — наш Бог Один, Он — Всевышний Творец Вселенной, Создатель неба и земли и того, что между ними.
Согласно Евангелию от Ионна, Иисус (мир ему) говорил: «И я умолю Бога, и даст вам другого утешителя, да пребудет с вами вовек» (гл. 14-16.) «Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошёл; ибо, если я не пойду, утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю его к вам...» (гл. 16-7.)
«Ещё многое имею сказать вам: но вы теперь не можете вместить. Когда же придёт он, дух истины, то наставить вас на всякую истину; ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит меня (Иисуса), потому что моего возьмет и возвестит вам» (16-12;14.)
«Утешитель же, дух святой, которого пошлёт Бог во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам» (14-26.).
Иисус (мир ему) говорил эти пророческие слова не о ком ином, как о печати пророков, о Мухаммаде (мир ему). Но об этом я расскажу в другой раз.
ДОРОГИЕ МОИ ЧИТАТЕЛИ, ИЗУЧАЯ ИСТОРИЮ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ И КОРАН, МЫ ОБНАРУЖИВАЕМ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ И ОШИБКИ, КОТОРЫЕ ПОВТОРЯЮТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ И ПО СЕЙ ДЕНЬ.
Продолжение следует...