В комментариях к прошлой статье был задан вполне резонный вопрос. Что это, нелегкую судьбину нанайских мальчиков расписали сусальным золотом, а про девочек - молчок!
Не переживайте! Тема не менее нелегкой судьбы нанайских девочек, сегодня, раскроется перед вами, дорогие читатели, в полном объеме. Кстати, для гендерных шовинистов этот факт тоже может стать темой для волнения. Если до Шабуровой, чья кандидатская диссертация послужила основой для прошлой статьи, никто вопрос воспитания нанайских мальчиков отдельно не выделял, то с девочками все поинтереснее. Елена Анкудинова, например, автор целой монографии "Материнство в русских и нанайских семьях", где порядком уделяется времени воспитанию девочке. Екатерина Ертышонкова в соавторстве с уже упомянутой Шабуровой выпустила статью "Традиции воспитания нанайских детей", где акцент также смещен на женскую половину человечества. В общем, есть отчего взволноваться шовинистам, и здесь не докладывают тиграм мяса!
Отскочим еще для одного пояснения. Возраст согласия у большей части северных народов - для девочки 12 лет, для мальчика 14. То есть, в этом возрасте заканчивается детство и начинается скучная взрослая жизнь. Это объясняет возраст, заявленный в заголовке. Указанные ниже ТТХ применимы для середины XIX - начала XX вв.
Итак: что умела нанайская девочка в 12 лет?
С трехлетнего возраста девочки в семье группировались около матери, бабушки, теток, помогали выполнять женские работы. В первую очередь учились шить и вышивать. Только начав держать иголку в руке, девочка принимала участие в изготовлении одежды для членов семьи. Ей внушалось, что «узор вышивать - не икрой намазывать хлеб». Женщина-мать в семье обязательно должна была передать своей дочери секреты приготовления национальной еды. Девочки с малых лет участвовали в сборе дикоросов, их переработке и заготовке, приучались различать съедобные растения, ориентироваться в тайге. Наравне с мальчиками участвовали в охоте и рыбном промысле. Согласно исследованию Я.С. Иващенко, на территории Приамурья среди коренных этносов (нанайцев, ульчей, нивхов) само определение «основная еда» было связано с главной промысловой рыбой – кетой, летней и осенней. Они говорили «в кету грех болеть; если хочешь жить дольше – в кетовую не болей, а то зимой или весной с голоду помрешь». Отсюда ясно, что рыба, а особенно кета, наделялась значением «пищи вообще», а ее обработка и заготовка являлись обязательным умением для хозяйки дома.
Разложим по пунктам эту цитату из монографии Ольги Шабуровой.
- Шить и вышивать.
За отсутствием маркетплейсов, магазинов модного платья и даже элементарного китайского рынка искусство изготавливать и украшать одежду, необходимый для выживания навык.
- Готовить.
Как я уже писала в предыдущей истории, готовить в нанайских семьях умеют все, и мужчины, и женщины, и дети.
- Добывать пищу.
Нанайские девочки, также как и мальчики, участвовали в сборе ягод, рыбной ловле и охоте. Изготовлению ловушек и рыболовных снастей, обращению с холодным и огнестрельным оружием, навыкам ориентироваться в тайге, обучали всех детей.
- Выделывать мех и рыбью кожу.
Это тоже универсальное умение, важное как для добытчиков, проводящих недели в автономии в тайге или на реке, так и для тех, кто живет в селении и на промысел не уходит.
Вот такой "базовый комплект". В общем, не слишком нанайские девочки отличались от нанайских мальчиков, да? Разве что, к постройке дома их не допускали, максимум, поставить временную "палаточку" на раз переночевать. Делалось это по магическим причинам. По тем же причинам, не приветствовалось общение с собаками и езда на упряжках. В легендах упоминаются женщины-нартоводы, но в указанный временной период прав на управление собаками девочкам не выдавали.
Как вам такие традиции?
Делитесь своим мнением в комментариях, ставьте лайки, и подписывайтесь на канал. Впереди еще много интересного!