Вопрос о том, что такое счастье, волнует человечество веками. Для каждого оно имеет свой облик: для одного — это покой и достаток, для другого — буря страстей и свершений, для третьих — возможность быть полезным. На мой взгляд, истинное счастье — это не столько обладание благами, сколько состояние внутренней гармонии и осознание осмысленности своей жизни. Русская литература, исследуя эту тему, часто противопоставляет мещанское, эгоистичное довольство счастью духовному, выстраданному в любви к ближнему.
Глубоко и многогранно тему счастья раскрывает Н.А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Странники, отправившиеся искать «счастливца», сталкиваются с разными пониманиями этого чувства. Для попа и помещика счастье измеряется материальным богатством, покоем и почетом, но поэт показывает ущербность такого взгляда — их мир рушится вместе с отменой крепостного права. Крестьяне видят счастье в простом выживании: в хлебе на столе и отсутствии побоев.
Однако истинным носителем счастья в поэме выступает Гриша Добросклонов. Его судьба трудна («Ему судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь»), но душа его поет. Для Гриши счастье — это не личное благополучие, а возможность посвятить жизнь освобождению народа, борьбе за справедливость. Он счастлив тем, что чувствует в себе силы изменить мир к лучшему и верит в пробуждение Руси. Некрасов утверждает, что высшее счастье доступно лишь тому, кто живет не для себя, а для других.
Иной, предостерегающий взгляд на счастье мы находим в рассказе А.П. Чехова «Крыжовник». Главный герой, Николай Иванович Чимша-Гималайский, всю жизнь мечтал о собственном имении с крыжовником. Ради этой цели он недоедал, женился по расчету и буквально погубил жену, но в итоге добился своего. Он сидит в усадьбе, ест кислый крыжовник и абсолютно счастлив.
Но Чехов показывает это счастье как духовную деградацию. Герой превратился в самодовольное, ограниченное существо, равнодушное к страданиям мира. Брат героя, Иван Иванович, глядя на это, приходит к выводу, что такое «счастье» — это наркоз, усыпляющий совесть. Автор подводит нас к мысли, что человек не должен замыкаться в «футляре» личного комфорта; счастье не должно быть эгоистичным, оно теряет смысл, если за стеной твоего дома кто-то страдает.
Таким образом, литература учит нас, что счастье бывает разным. Бывает счастье «сытое», как у героя Чехова, которое ведет к очерствению души. А бывает счастье «высокое», как у некрасовского Гриши, сопряженное с трудностями, но наполняющее жизнь великим смыслом. Истинное счастье, пожалуй, заключается в том, чтобы, созидая собственную жизнь, не терять связи с миром и людьми, чувствовать свою нужность и не заглушать голос совести.
