Жорж Батай — один из самых радикальных критиков труда в философии XX века. Его оценка не просто негативна — она трансгрессивна и основана на антропологии «избытка».
Жорж Батай (1897–1962) — французский философ, писатель и теоретик искусства, чьи провокационные концепции трансгрессии, эротизма и сакрального радикально опередили своё время, оказав глубокое влияние на формирование интеллектуального ландшафта постмодерна. Несмотря на внешне спокойную карьеру библиотекаря, его внутренний мир и творчество были посвящены исследованию пределов человеческого опыта, табуированных зон бытия и избыточной, растрачивающей себя энергии жизни.
Родился 10 сентября 1897 года в Бийоме. Его детство было омрачено болезнью отца (сифилитический паралич и слепота) и психической нестабильностью матери. В 1914 году Батай обратился в католицизм и даже недолго учился в семинарии, но к началу 1920-х годов разочаровался в организованной религии.
Получил образование архивиста-палеографа в Национальной школе хартий (1922). На протяжении 20 лет работал в Национальной библиотеке в Париже, а позже возглавлял муниципальную библиотеку Орлеана.
В 1920-х и 30-х годах вращался в кругах сюрреалистов, хотя конфликтовал с Андре Бретоном.
Если Маркс видел в наёмном труде отчуждение, то Батай шёл дальше: он видел в работе предательство самой сути человеческого.
В1937 году Батай основал тайное общество «Ацефал», а годом ранее запустил одноимённый журнал, символом которого стал обезглавленный человек; согласно легенде, Батай и другие члены общества согласились стать добровольными жертвами для инициации, но никто не соглашался быть палачом, и даже предложенная компенсация не помогла найти исполнителя до роспуска группы накануне войны.
В том же 1937 году Батай совместно с Роже Кайюа и Мишелем Лейрисом организовал Социологический колледж, где одной из ключевых задач стала разработка социологии «сакрального», направленной на изучение иррациональных аспектов социальной жизни.
Человек — это не «рабочая лошадь», а существо избытка и растраты
- Батай считал, что основа жизни — не дефицит и выживание (на чём строится логика труда), а избыток энергии. Солнце щедро льёт энергию на Землю — безвозмездно.
- Изначально человек, как и природа, растрачивал эту энергию в празднествах, жертвоприношениях, искусстве, войне, эротике — во всём, что не имеет утилитарной цели.
- Работа — это предательство этого избытка. Она заставляет направлять энергию не на растрату (потлач), а на производство, накопление и скучную полезность.
2. Работа как проклятие, «мир вещей» и потеря сакрального
- Работа создаёт «мир вещей» (утилитарный, серый, подконтрольный) и убивает «мир сакрального» (иррационального, экстатического, живого).
- Вместо того чтобы приносить жертвы богам (акт чистой растраты), человек стал приносить жертву работе и экономике. Это «падение» человечества в скуку и несвободу.
- Истинная божественная суть человека (его способность к чистой, непродуктивной растрате) в современном мире вытеснена в маргинальные зоны: в искусство (частично), в преступления, в бунт.
3. Работа как форма рабства в «гомогенном» обществе
- Батай разделял общество на «гомогенное» (полезное, продуктивное, послушное: рабочие, буржуа) и «гетерогенное» (неприрученное, эксцессивное: святые, поэты, преступники, бунтари).
- Работа — главный инструмент гомогенизации. Она превращает уникального, иррационального человека в винтик, в функцию.
Поэтому для Батая отказ от работы — это не лень, а форма сохранения своей «гетерогенной», живой сути. Бездельник, поэт, бродяга ближе к «божественному» избытку, чем добропорядочный труженик.
🔥 Что бы Батай сказал современному зумеру?
- Ваш бунт против «системы труда» — не просто лень, это инстинктивное стремление к «гетерогенному». Отказ быть «гомогенным» винтиком.
- «Quiet quitting» (тихое увольнение) — слишком мягко. Нужен не тихий саботаж, а радикальная растрата своей энергии на то, что выжигает жизнь, а не копит капитал: на творчество, на сообщества, на экстаз, на бессмысленную красоту.
- Не ищи «баланс работы и жизни». Ищи «разрыв» с логикой работы. Жизнь — не для баланса, а для горения.
- Ваш «безработный Бог» — это ваша способность желать безумного, непродуктивного, прекрасного. Не дайте работе убить его в себе.
💎 Выводы Батая простыми словами:
Работа — это не просто эксплуатация. Это — духовная катастрофа. Она превратила человека из «дикого», святого и поэтического существа в бухгалтера собственной жизни. Отказ от работы — это не экономический выбор, это экзистенциальный бунт за право быть живым, а не полезным.
#зумеры, #работа, #трудовая этика, #миллениалы, #поколение_Z, #Батай, #трансгрессия
Автор текста: Антон Заньковский