Можно ли раскрыть тайну преходящих сущих - юности, чистоты, невинности, любви? Дружбы, моральных ценностей… Иными словами, построить математическую их модель? Возможно ли строго доказать положения абстрактных истин не экспериментальным путём - то есть, не тем, в котором объекты выносятся в конкретное бытиё? Доказуемы ли, в принципе, метафизические постулаты, философские предположения? Этот вопрос равнозначен "инвентаризации" назревающих связей "шип - паз", помимо и до обретения последними друг друга. В случае успеха останется лишь указать, "высветить" перед дискретором потенциально-полезную пару для выбора. Скорее всего, такое исследование не в наличие возможных связей упрётся - в субстанции они обязательно найдутся - но в предсказание взаимно подходящих конфигураций полюсов. Годных на то, чтобы "проложить мост" к Абсолюту, сформировав проходную траекторию. Получается, чтобы выработать "правило подходящей конфигурации", нужно знать изначальную "географию": какое место займёт так сконфигурированная пара на складывающейся "карте" бытийной траектории. Иначе сказать - действовать с позиции единства бытия и сущего, но учитывать при этом, что сущее инвариантно связи, бытиё - корреляции.
Наконец, чтобы убедить себя в том, что тайна того или иного сущего расшифрована, останется воспроизвести Бытиё этого сущего в связанности.
Первая сложность на пути "построения математической модели" вышеупомянутых сущих в том, что они, ведя абстрактное бытиё, действуют налично. Если сущее ведёт абстрактное бытиё, с ним можно установить лишь опосредованную связь. Например, модели по типу Бытийных Перекрёстков Сущего (БПС) для ориентации по "карте моральных ценностей" вынужденно строятся общо, без учёта специфики сущего. Каков же выход? Абстрактное бытиё - это не то, что тихо лежит, связанное дремлющими связями. Нет, оно дожидается дискретора, который, обнаружив абстрактно бытующий паз подобрал бы к нему абстрактно бытующий шип с подходящей конфигурацией. Дискреция - вот обретение наличного бытия.
Вторая сложность - Жизнь не сводится к одному лишь движению. Вначале был Дух, идея, затем, путём материализации его возникли сущие - связанности. Не нужно думать, что этот процесс уже завершён. Он идёт непрерывно. Связанность открыта, тогда как любой упорядоченный набор элементов закрыт. Открыта в смысле жива, всегда готова спонтанно достроить себя, или воспроизвести свою полноту включением в свой состав нового, не знакомого доселе ей элемента. При этом, основанная на механизме Ценных Сложно-Составных Структур (ЦССС), путём перераспределения связей от одного идеального состояния, она просто переходит в другое. Тогда как упорядоченный набор элементов "консервативен" - противится включению в свою иерархию нового элемента, если тот, конечно, не является простым перечислением, клоном уже присутствующих в этой иерархии. Потому что набор не идеален, и включение инородного элемента грозит ему разрушением, а внутренняя структура упорядоченного набора не соответствует прообразу - Связанности Мира (СМ).
Равны ли, тождественны субстанция и Связанность Мира? Нет. Связанность Мира - глобальная надстройка, влияние которой распространяется повсеместно, а действие отражается во всех локальных процессах и явлениях. Так, каждая отдельная, локальная связанность - есть не самостоятельное сущее, но лишь отражение глобальной СМ на локальном уровне, правильней - дискреция континуума - СМ. Дельта между локальным вкладом глобальной связанности и локальной её "дочкой" - и есть тот "довесок", который никогда не позволит разложить локальную связанность в совокупность элементов, способных затем обратимо сложиться в изначальную. В этом смысле локальная связанность открыта, всегда незамкнута.
Можно предположить, что локальная связанность базируется на обратимых, ведущих наличное бытиё связях, тогда как "довесок"- "комплимент" от СМ - тот, что несёт на себе каждый элемент связанности - на скрывающихся в области абстрактного - необратимых связях. Напрашивается осторожная, дальняя аналогия с соотношением - потенциальная - кинетическая энергии.
Примером, с одной стороны, иллюстрирующим важность положения: "ценность имеют комбинированные структуры" (или структуры с диверсифицированными связями - "варилинки" , они же ЦССС), с другой поясняющим, каким образом бытиё может быть связано с сущим, или, лучше, как бытиё может адсорбироваться элементами сущего с целью сохранения, наконец, с третьей - проливающим свет на толкование времени в контексте сознания, интеллекта (в том числе искусственного) - таким примером является Личность! В основе сложносоставной структуры личности стоит образование на "как бы" необратимых связях - Человек. И, "вроде бы" обратимая составляющая - Душа. Теперь вообразим: человек проснулся ото сна и вместе с ним проснулась его личность. А, если так: компьютер включили, загрузили в него новую, иную программу, и он задействовал, как совершенно иная "личность"! Таким образом, где коренится личность? В долговременной памяти! Которую можно трактовать, интерпретировать как присутствие в состоянии связанности. Человек проснулся и вместе с его сознанием просыпается состояние связанности со всем содержанием Мира, прожитым личностью за время своего сосуществования с ним. А, как же ИИ? Вся его интеллектуальная мощь - нейронные сети, серверы и т.д. - не стоит ничего, если его не "обучить", не заполнить элементами содержания - данными. Которые, по аналогии, выведенной выше - суть упорядоченный набор, тогда как у личности это - связанность знания. Ну, и наконец, связь сущего с бытиём. Вообразим, что вздумалось "поселить" "подготовленную", "синтезированную" душу - гомункулус из пробирки - в "варилинк" под названием человек. Ясно - попытка, сродственная Божественному промыслу, обречена на провал. Малым утешением служит сложносоставная конструкция - Бытийный Горизонт Сущего (БГС), как сочетание необратимого носителя - устоявшихся образов сущих, и бытия - обратимости. А как, иногда, неудержимо хочется сохранить мгновения счастливого бытия в своей памяти! Ну, или, например, восторг от произведения искусства, от бокала вина в хорошей компании. Наконец, для чего это стремление немедленно записать свои мысли в данном Трактате? Да, просто - придать им форму сложносоставной структуры! Вышесказанное свидетельствует, что засчёт такого, или похожего - на сходном принципе распределения интерконнекционного ресурса - и обеспечивается надёжность и гибкость ЦССС - связанности. И ещё: соотношение абстрактное - конкретное в этом распределении, или локальная связанность - глобальный комплимент СМ - диалектически сложно и противоречиво. Свидетельством тому - даже ошибка может стать источником обретения истинного знания. Ошибка - ложная связь, значит, бессвязность. Просто, устойчивость системе придаёт конкуренция между бессвязностью и СМ.
И у человека, и у ИИ накопление состава компетентности осуществляется за конечный промежуток времени - строится "здание" необратимых связей, тогда как связанность из накопленных элементов складывается мгновенно. На чём "экономится" время дискретора - на отсутствии необходимости работы по разрыву связей, то есть, просто выборе проходной траектории из уже наличествующих, обеспеченных СМ? Или на безинерционности обратимых? Может, выбор и следование траектории - то же самое, что и образование с ней обратимых связей? В любом случае, как уже сказано ранее, образование наличной связи на месте абстрактной - по донорно-акцепторной модели - возможно только в случае подходящей ориентации компонентов связи - полюсов. Дискретор - есть подходящая ориентация, удачное следование траектории, где паз и шип удобно развёрнуты друг по отношению к другу. Путь следования - не обязательно слепое, пассивное подчинение начертанной траектории, но такое ориентирование в связанности, такое манипулирование элементами этой связанности, которое совпадает, находится в резонансе с законом, диктуемым ей самой. Иными словами, дискретор - есть обострённое чутьё связанности среди сонма элементов, бросающихся в глаза ложных упорядоченностей. Дискретор - тот, кто остро чувствует комплимент СМ в локальной связанности. Может, ту самую харизму Истины? Движется вопреки напрашивающемуся, внешне навязываемому порядку в пользу кажущегося беспорядка связанности. Почему чувствует? Потому что стремится сильнее всех проходной траекторией к Абсолюту - убежищу от СМ. Не потому что умнее всех, но понимает СМ лучше всех в силу своего места в Иерархии Абсолютной Связанности (ИАС). Ведь наивысшее место в этой иерархии занимает СМ!
Если посмотреть на связанность в разрезе времени, то её невоспроизводимость - инвариант маркированности временных диапазонов - своей причиной и источником имеет "довесок" от СМ в локальной связанности. Время потому и необратимо, что имеет "дополнительным членом", не дающим "балансу сойтись", комплимент. Кстати, раз уж речь зашла, периодическая воспроизводимость - "бесконечное повторение того же самого" - инвариант наличия фазы у волнового движения сущего. Там, где незримо присутствует время - место всем перечисленным в начале статьи неуловимым сущим.
Любовь, дружба, ценности - суть самостоятельные личности. Личности Мира, Бытия, Бога. Это тайны и загадки, не подлежащие экспериментальной проверке - в противном случае, в эксперименте корректно бы было задействовать весь Мир с его связанностью. Или, каким-то образом, смоделировать действие комплимента СМ. Несмотря на то, что комплимент этот индивидуален для всякой локальной связанности - личности, можно было бы воспользоваться "географией" путей, по которым каждая такая движется к идеалу. Вот, только, знать бы - в чём он? Это невозможно, потому что Идеал неуловим, теряет всякий смысл вне целого оставшегося Мира.