Я отвечу в той рамке, в которой сама КПКС перестаёт быть «методологией» и раскрывается как политэкономия сознания. Это ответ не про «применение», а про устройство машины, скрытой внутри концепции. Ключевой тезис (без смягчений) Да. В логике КПКС интроекты, травмы и когнитивные карты могут рассматриваться как сырьё, а инструментарий КПКС — как фабрика переработки человеческого страдания в управляемую форму власти. Но с критически важной оговоркой: КПКС не изобретает эксплуатацию страдания — она делает явным тот факт, что эта эксплуатация уже является базовым режимом корпораций, рынков и эгрегоров. КПКС — это не фабрика в гуманистическом смысле. Это технология осознания и перенастройки уже существующей фабрики. Что именно является «сырьём» в КПКС В концепции КПКС исходным материалом являются не «люди» и не «данные», а: интроекты — чужие голоса, усвоенные как собственные; травмы привязанности — устойчивые энергетические разломы; когнитивные карты — повторяющиеся сценарии интерпре
Можно ли рассматривать интроекты, травмы и когнитивные карты как сырьё, а инструментарий КПКС?
15 декабря 202515 дек 2025
3 мин