В жизни человека существует множество важных вопросов: семья, работа, успех, признание, материальное благополучие. Однако Священное Писание ясно показывает, что есть вопрос, который превосходит все остальные по своей значимости. Это вопрос вечной участи человеческой души.
Иисус Христос предупреждает:
Матфея 16:26: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?»
Даже величайшие достижения земной жизни теряют всякий смысл, если человек не обрёл прощение грехов и примирение с Богом. Именно поэтому главный вопрос, который должен быть решён каждым человеком, звучит так: как обрести спасение по-настоящему?
I. Для того, чтобы обрести спасение, нам необходимо ОСОЗНАТЬ СЕБЯ ГРЕШНИКОМ.
Путь спасения всегда начинается с честного и трезвого взгляда человека на самого себя перед лицом святого Бога. Пока человек не признаёт своей греховности, он не осознаёт своей нужды в Спасителе. Подобно тому как здоровому, по его мнению, человеку не нужен врач, так и тот, кто считает себя праведным, не ищет Божьей милости и прощения.
Священное Писание даёт предельно ясное определение греха:
1 Иоанна 3:4: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие»
Грех — это не только тяжкие уголовные преступления или очевидные пороки. Библейское понимание греха гораздо глубже. Грехом является всякое несоответствие Божьему закону: в поступках, словах, мыслях, мотивах сердца и даже в самом направлении жизни человека. Бог сотворил человека для Своей славы, чтобы он жил в поклонении Творцу и радовался в Нём. Когда же центр жизни смещается — к себе, к успеху, к удовольствиям или даже к религиозной самоправедности, — это уже является грехом.
Писание однозначно свидетельствует о всеобщей греховности человечества:
Римлянам 3:10: «…нет праведного ни одного»
Римлянам 3:23: «…все согрешили и лишены славы Божьей»
Екклесиаст 7:20: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы»
Грех проявляется не только в отдельных проступках, но и в самой природе человека. С момента грехопадения Адама каждый человек рождается с испорченной, греховной природой, склонной ко злу. Именно поэтому апостол Павел говорит о духовной смерти человека до обращения:
Ефесянам 2:1: «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим…»
Духовная смерть означает отсутствие живых отношений с Богом. Такой человек может быть внешне религиозным, моральным или культурным, но при этом оставаться внутренне мёртвым. Отрицание собственной греховности — распространённое заблуждение, возникающее из небиблейского понимания греха. Однако Писание утверждает: если человек не живёт для Бога, не поклоняется Ему и не примирён с Ним, он пребывает в состоянии греха постоянно.
Осознание своей греховности — болезненный, но необходимый шаг. Без него невозможно истинное покаяние, а значит, и подлинное спасение.
II. Для того, чтобы обрести спасение, нам необходимо ОСОЗНАТЬ, ЧТО СВЯТОЙ БОГ ГНЕВАЕТСЯ НА ГРЕШНИКА.
В современном мире многие хотят видеть Бога только как любящего Отца, но отвергают истину о Его праведном гневе. Однако Писание говорит, что в ад отправляются не абстрактные «грехи», а реальные грешники.
Бог действительно являет Свою общую благодать всем людям — даёт им жизнь, здоровье, пищу, солнце и дождь. Но это не означает одобрение их греховной жизни. Бог свят — а это означает совершенную чистоту и абсолютное отделение от всякого зла.
Пророк Исаия слышал, как серафимы восклицали:
Исаия 6:3: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»
Святость Бога имеет две грани. Первая грань святости, — это отделение от творения и возвышение над творением в бесконечном величии. Вторая грань святости, — это отделение от греха.
Бог не причастен ни ко злу, ни ко греху. Бог ненавидит грех, и Он не может грешить. Обратная сторона второй грани святости Бога, — это БОЖИЙ ГНЕВ.
Иоанна 3:36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём»
Апостол Павел подтверждает эту истину:
Римлянам 1:18: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков…»
Священное Писание учит, что после смерти человека, непримирённого с Богом, ожидает суд и вечное наказание. Христос неоднократно говорил об этом:
Матфея 25:41: «…идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его»
Матфея 25:46: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»
Ад — это не символ и не метафора, а реальность будущего суда. Это место сознательных мучений, где человек переживает последствия своей вражды с Богом. Осознание Божьего гнева разрушает иллюзию духовной нейтральности и показывает человеку всю серьёзность его положения перед Творцом.
III. Для того, чтобы обрести спасение, нам необходимо ОСОЗНАТЬ НУЖДУ ВО ХРИСТЕ, КАК В СПАСИТЕЛЕ.
Когда человек осознаёт свою греховность и понимает серьёзность Божьего гнева, перед ним неизбежно встаёт вопрос: как спастись? Именно здесь раскрывается центральная истина Евангелия — человек не способен спасти себя самостоятельно.
Большинство людей интуитивно ищут спасение в делах: в добрых поступках, религиозной активности, соблюдении традиций или нравственном самосовершенствовании. Однако Священное Писание категорично утверждает, что никакие человеческие усилия не могут снять вину за грех:
Римлянам 3:20: «…делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть»
Даже самые лучшие поступки не способны стереть прошлые грехи и примирить человека со святым Богом. Поэтому человеку необходим Спаситель — Тот, Кто возьмёт на Себя его вину и понесёт наказание вместо него.
Таким Спасителем является только Иисус Христос. Он не просто один из духовных учителей или религиозных лидеров, но единственный посредник между Богом и человеком:
Деяния 4:12: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
Иоанна 14:6: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»
Иисус Христос — истинный Бог и истинный Человек. Он добровольно стал человеком, не переставая быть Богом, прожил совершенную, абсолютно святую жизнь и ни разу не нарушил Божий закон — ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. Именно поэтому Он оказался единственным, Кто мог стать заместительной жертвой за грешников.
Апостол Павел пишет:
2 Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом»
На кресте Иисус Христос понёс на Себе грехи верующих, и Бог Отец излил на Него Свой праведный гнев, который по справедливости должен был пасть на грешника. Таким образом Христос избавляет верующего от вины за грех. Но спасение не ограничивается только прощением.
Для вхождения в Царство Божье человеку недостаточно просто «обнулиться». Ему необходима совершенная праведность. И эту праведность Христос также дарует верующим. Его святая и послушная жизнь вменяется тем, кто верует в Него:
Римлянам 5-18-19: «…как правдою одного — всем человекам оправдание к жизни…так и послушанием одного сделаются праведными многие»
Таким образом, спасение целиком и полностью основано на личности и деле Иисуса Христа — Его жизни, смерти и воскресении. Осознание этой истины разрушает всякую надежду на самоспасение и приводит человека к упованию только на Христа.
IV. Для того, чтобы обрести спасение, нам необходимо ОБРАТИТЬСЯ К БОГУ.
Осознание истины о Христе ещё не означает спасение. Необходимо личное обращение к Богу. Священное Писание показывает, что обращение включает в себя два неразрывных аспекта: покаяние и веру. Эти два элемента происходят одновременно и не существуют друг без друга.
1. Покаяние
Покаяние — это не просто сожаление о последствиях греха и не эмоциональный всплеск. Библейское покаяние означает глубокую внутреннюю перемену отношения к греху и к Богу.
Истинное покаяние включает в себя несколько важных элементов.
Во-первых, осознать себя грешником. Человек перестаёт оправдывать себя и честно признаёт свой грех:
Псалом 50:5: «Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною»
Во-вторых, эмоциональное переживание. Это не страх наказания, а скорбь о том, что грех оскорбил святого Бога:
2 Коринфянам 7:10: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению»
В-третьих, волевое принятие. В Писании покаяние связано с переменой мышления и жизненного курса. Человек отворачивается от греха и обращается к Богу. Яркий пример такого решения мы видим в притче о блудном сыне:
Луки 15:18-19: «встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих».
Истинное покаяние всегда приводит к реальным переменам в жизни. Если изменений нет, значит, не было и подлинного покаяния.
2. Вера
Покаяние неразрывно связано с верой. Именно через веру человеку вменяются искупительные заслуги Христа:
Римлянам 3:22: «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих»
Ефесянам 2:8: «Ибо благодатью вы спасены через веру… Божий дар»
Библейская вера также имеет несколько составляющих.
Знание истины. Человек знает, что Христос умер за его грехи и воскрес ради его оправдания.
Согласие с истиной. Он признаёт, что евангельское учение истинно и не имеет альтернатив.
Доверие истине. Человек полностью вверяет свою жизнь и вечную участь Иисусу Христу.
Истинная вера всегда проявляется в послушании Богу и стремлении к святости. Ложная вера может сопровождаться религиозными чувствами и словами, но не приносит духовных плодов. Поэтому Писание настойчиво призывает проверять себя, имеет ли вера реальное выражение в изменённой жизни.
Чтобы обрести спасение по-настоящему, человеку необходимо:
- осознать себя грешником;
- понять, что святой Бог гневается на грешника;
- осознать нужду во Христе как в единственном Спасителе;
- обратиться к Богу в искреннем покаянии и вере.
Именно это Евангелие должно звучать ясно, последовательно и без искажений. Пусть Господь поможет нам не только принять эту истину сердцем, но и верно возвещать её другим. Во имя Иисуса Христа. Аминь.