Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Послание апостола Павла Галатам глава 5 стих с 22 по 26, глава 6 стих с 1 по 2
16 декабря Святая Церковь чтит память преподобного Саввы Сторожевского, ученика преподобного Сергия Радонежского, с юности посвятившего себя монашеству. Этот день относится к малым праздникам Месяцеслова.
Дни памяти преподобного Саввы Сторожевского святой Церковью установлены:
- 1 февраля - в день обретения мощей;
- 19 июля - в Соборе Радонежских святых;
- 23 августа - в день второго обретения и перенесения мощей;
- Переходящая - в Соборе Московских святых;
- 16 декабря - в день преставления.
О преподобном Савве Сторожевском, Звенигородском чудотворце
Начало пути
Однажды преподобный Сергий Радонежский, молясь ночью в своей келье, услышал голос, говоривший ему: «Сергий! Господь внял твоей молитве о чадах твоих: посмотри, какое множество учеников собрано тобою во имя Святой Троицы». Открыв окно, преподобный Серий увидел сиявшее необыкновенным светом небо и великое множество прекрасных птиц, летавших вокруг обители. Небесный же голос продолжал: «Так умножится число учеников твоих, и после тебя не оскудеют последующие стопам твоим». Восхищенный чудным видением, святой Сергий позвал своего послушника Симона, и оба в благоговейном изумлении созерцали дивное явление, пока оно не скрылось.
Чудесные птицы, во множестве порхавшие вокруг обители великого наставника, означали его многочисленных духовных чад, подобно птицам небесным, разлетевшихся по разным краям Русской земли, чтобы свить себе новые гнёзда - обители иноческие. Из учеников Сергия Радонежского многие известны, как основатели нескольких замечательных монастырей, главным образом в окрестностях города Москвы. К числу их принадлежит и преподобный Савва, положивший начало Сторожевской обители близ Звенигорода в пятидесяти верстах от Москвы.
О жизни преподобного Саввы Сторожевского до его прихода в Троицкую обитель не сохранилось никаких известий. Неизвестно также, кто были его родители и где и когда он родился. Чувствуя с юных лет стремление к подвижнической жизни, пришел он в обитель святого Сергия и принял от него пострижение в иночество. Под руководством опытного наставника Савва скоро достиг высшего духовного совершенства, пребывая в полном послушании и строгом воздержании от всего греховного. Жизнь его проходила в непрестанном бдении, молитве и труде. С благоговением входил он в храм Божий и молился там с умилением и слезами, принимая всегда участие в чтении и пении церковном.
Никогда подвижник не оставался праздным, но всегда был занять какою-либо работой или рукоделием. Храня душевную и телесную чистоту, блаженный Савва стремился к безмолвию и не только уклонялся от всяких праздных и пустых разговоров, но да же избегал и невинных бесед. За это многие считали его простецом, но он не искал мудрости внешней, человеческой, приобретя высшую мудрость - духовную.
Преподобный Сергий Радонежский лучше других понимал своего смиренного сердцем ученика и высоко ценя его добродетели и подвижнические труды, поставил его духовником всей монастырской братии, как «старца почтенного и весьма учительного». (2)
Путь труда, смирения и кротости
Великий князь московский Димитрий Иоаннович, отправляясь на войну против татар, просил благословения и молитв у святого Сергия Радонежского и дал обет построить монастырь в честь Успения Божией Матери, если Господь ему поможет одолеть врага. Одержав в 1380 году победу над Мамаем на Куликовом поле, Димитрий Донской поспешил прийти в Троицкую обитель, чтобы принести благодарность Господу и Его святому угоднику за оказанную помощь и исполнить свое обещание. «Отче святый!» говорил князь преподобному Сергию, - «когда я хотел выступить против неверных, то обещался построить монастырь во имя Пресвятой Богородицы и устроить в нем общежитие. Теперь, с помощью Всевышнего Бога и Его Пречистой Матери, а также и твоими святыми молитвами, желание наше исполнилось и супостаты побеждены. Посему молю твое преподобие: всячески постарайся, Господи ради, чтобы обет наш был поскорее исполнен».
По отъезде великого князя в Москву, преподобный Сергий с усердием принялся искать удобного для построения обители места. Внимание его привлек один пустынный остров, омываемый речками - Дубенкой, Дубной и Быстрицей и расположенный к северо-западу от Троицкой обители, на границах нынешних Тверской и Владимирской губерний. Здесь и был по желанию великого князя основан преподобным Сергием монастырь с церковью в честь Успения Богоматери, и первым игуменом его был назначен блаженный Савва. Святой Сергий, благословляя своего ученика на новый труд, сказал ему:
«Бог да поможет тебе, чадо, и да подаст тебе усердие и силу и руководит тобою на все доброе и полезное».
Преподобный Савва управлял Дубенским Успенским монастырём (этот монастырь нужно отличать от другого Дубенского Успенского монастыря - на Стромыни, который также основан великим князем Дмитрием Иоанновичем, не раньше Куликовской битвы и оба они теперь не существуют) в течении десяти лет, по прежнему ведя жизнь строгого подвижника. Одежду он носил простую, грубую и довольствовался самой скудной пищей. Спал на полу и большую часть ночи проводил в слезной молитве и сердечном сокрушении о своих грехах. С отцовской любовью пекся он о братии своего монастыря, наставляя каждого со смирением и кротостью.
За свою святую жизнь Савва Дубенский пользовался таким уважением, что был избран в 1392 году игуменом Троице-Сергиевой Лавры. В это время святой основатель её уже умер, а его приемник - преподобный Никон, принявший игуменство по желанию святого Сергия еще при жизни его, вскоре отказался от управления обителью и уединился в затворе, желая пребывать в совершенном безмолвии. Лишившись своего наставника и руководителя, троицкие иноки стали со слезами умолять дубенского игумена, как старца добродетельного и опытного в духовной жизни, принять начальствование над осиротевшей обителью. Преподобный Савва согласился на усердные просьбы духовных чад своего любимого наставника и вступил в управление обителью, где некогда сам начал свое монашеское послушание. Памятником его игуменства в Троицкой Лавре остался источник чистой воды, который он, по примеру святого Сергия, чудесно извел своими молитвами за северной стеной монастыря. Любя безмолвие, блаженный Савва недолго управлял многолюдной Троицкой обителью: через шесть лет он отказался от власти игумена, не покидая, однако, обители, где продолжал свои иноческие подвиги. Начальствование же, над братиею снова принял преподобный Никон. (2)
Устроение монастыря на горе Стороже
Одним из частых посетителей и щедрых благотворителей Троицкой обители был крестник святого Сергия и духовный сын преподобного Саввы - Звенигородский князь Юрий Дмитриевич, сын Димитрия Донского и брат великого князя московского - Василия. Этот благочестивый князь имел сильное желание основать в своей отчине общежительный монастырь. Однажды он пригласил своего духовного отца посетить его дом, чтобы преподать благословение всему его семейству. Преподобный Савва принял приглашение, надеясь в скором времени возвратиться в обитель. Но князь, открыв святому старцу свое желание - устроить у себя монастырь, стал его упрашивать помочь ему в этом дел и принять на себя управление новой обители. Преподобный одобрил благочестивое намерение своего духовного сына и согласился исполнить его просьбу. Тогда Юрий Дмитриевич показал ему то место, где он решил построить монастырь. Избранное князем место находилось на горе Сторожевской в верст с половиной от Звенигорода, на берегу реки Москвы. Название «Сторожевской» или «Сторожи» гора эта получила от того, что во время литовских набегов здесь находилась воинская стража, наблюдавшая за движением неприятеля, направлявшегося к Москве по старой Смоленской дороге. Отсюда открывается прекрасный вид на Звенигород и его живописные окрестности. Место это очень понравилось преподобному Савве - «показалось ему небесным раем, насажденным благовонными цветами». (Маркелово житие Св. Саввы). Пав перед иконой Пресвятой Богородицы, которую всегда имел с собою, подвижник обратился к Владычиц с горячей молитвой, прося Её быть ему помощницей и наставницей до конца жизни и сохранить это место на всегда безопасным от врагов.
Возложив всё своё упование на Царицу Небесную, Заступницу христиан, преподобный Савва поселился на Сторожевской горе (в 1399 году). Он поставил себе здесь хижину и близ неё в скором времени построил небольшую деревянную Церковку в честь Рождества Богоматери. В этом уединенном месте блаженный Савва вел жизнь, полную трудов и лишений. Слух о новом Звенигородском подвижнике и о его высокой жизни распространился повсюду и привлек к нему многих последователей искавших уединения и безмолвия. Преподобный всех принимал с радостью и устроил общежитие по образцу Троице-Сергиевой обители. Стараясь во всём подражать своему великому учителю, заветы которого всегда хранил в своём сердце, блаженный Савва был для братии образцом истинного смирения, трудолюбия и других иноческих добродетелей. Все необходимое для себя он всегда старался делать сам, наставляя братию не предаваться лени и избегать праздности. Часто он на своих согбенных тяжкими подвигами и возрастом плечах, носил для монастыря воду на крутую Сторожевскую гору
Труд и блаженная кончина в глубокой старости
Князь Юрий Дмитриевич весьма радовался исполнению своего заветного желания и всячески покровительствовал и благотворил новосозданной обители, выражая в то же время своё глубокое уважение и великую любовь и веру к её настоятелю. Так, отправляясь в 1399 году повелению великого князя Василия Дмитриевича в поход на камских болгар, он пришел в Сторожевскую обитель, чтобы испросить у преподобного Саввы благословения на брань. Угодник Божий, помолившись о даровании князю победы на врагов осенил его святым крестом и сказал пророчески:
«Иди, благоверный княже, - Господь с тобой! Он поможет тебе одолеть неверных и возвратиться в отечество здравым и невредимым».
Предсказание святого старца исполнилось. Поход Юрия на болгар был удачен. Он вернулся на родину с богатой добычей, отняв у болгар несколько городов и областей. Обрадованный князь поспешил в Сторожевский монастырь - помолиться и поблагодарить преподобного за его успешные молитвы, на что подвижник смиренно ответил:
«Бог даровал тебе победу над неверными за твоё благочестие и любовь, которую ты оказываешь убогим, ибо ни чем нельзя так приблизиться к Богу, как милосердием к нищим, и если ты до конца пребудешь к ним милостивым, то не только в сей жизни получишь много доброго, но будешь наследником и вечных благ».
Благодарный князь одарил Саввину обитель щедрыми пожертвованиями и вкладами и приписал к ней несколько сел и имений. Кроме того, были построены новые кельи для братии, а сама обитель обнесена кругом деревянной оградой. Но самым важным памятником благотворительности Юрия Дмитриевича и трудов преподобного Саввы служит сохранившейся и до настоящего времени прекрасный каменный храм Рождества Богородицы, воздвигнутый на месте прежней бедной деревянной церкви. По образцу этого храма впоследствии был построен Троицкий собор в Сергиевой Лавре.
Таким образом Сторожевский монастырь постепенно расширялся и украшался, а число братии в нём все увеличивалось. Со всех сторон стекались сюда иноки, чтобы под руководством великого наставника усовершенствоваться в духовной жизни и монашеских подвигах. Жители окрестных городов и селений целыми толпами приходили к Сторожевскому игумену за наставлениями и благословением. Слава о дивном угоднике Божием распространилась далеко за пределами Московской области. Но подвижник, избегая земной славы и суеты мирской, нашел для своих подвигов в версте от монастыря пустынное место и там, в глубоком лесном овраге, выкопал себе тесную пещеру, чтобы в полном безмолвии и тишине предаваться молитве, покаянию и слезам. Блаженный до самой смерти не переставал трудиться. Он своими руками выкопал для обители колодезь под горою, который доставляет и теперь прекрасную воду.
Преподобный Савва Звенигородский дожил до глубокой старости. Перед смертью он тяжко заболел. Предчувствуя близкую кончину, блаженный призвал к себе своих учеников и преподал им последнее наставление, завещание хранить чистоту душевную и телесную, иметь братскую любовь между собою и подвизаться в смирении, молитве и посте. Преемником своим он назначил одного из учеников, по имени также Савву. Затем простившись со всеми и благословив братию, мирно предал Богу свою праведную душу - 3 декабря 1407 года. Его оплакивали не только братия монастыря, но и все жители Звенигорода и окрестностей.
Множество народа стеклось отовсюду на погребение любимого наставника, при чём в толпе было много увечных и больных, жаждавших получить исцеление у гроба угодника. Честное тело Звенигородского подвижника было положено на правой стороне созданной им церкви Рождества Богородицы, где они и находились до 1919 года. В 1547 году, на Московском Соборе преподобный Савва был причислен к лику святых. (2, 3, 6)
Многие чудеса, по молитвам преподобного Саввы и вере людей
Преподобный Савва и по смерти не оставлял обители многочисленными явлениями и чудесами, о которых подробно говорится в его древнейшем житии, написанном в XVI веке по поручению митрополита Макария иноком Маркеллом, по прозванию Безбородым.
В конце XV века Звенигородской Сторожевской обителью управлял благочестивый игумен Дионисий, бывший очень искусным иконописцем. Однажды он совершив обычное вечернее правило, лег уснуть. Во сне явился ему некий благообразный старец и говорить: «Дионисий! Встань и напиши мой лик». «Кто ты и как твоё имя? - спросил, недоумевая, игумен - Я - Савва начальник обители сей», отвечал явившийся. Пробудившись от сна, Дионисий призвал к себе жившего в обители древнего старца Аввакума, чтобы узнать от него о наружном виде преподобного Саввы, так как Аввакум в молодости был его учеником и хорошо помнил своего бывшего наставника.
Выслушав Аввакума, Дионисий убедился, что явившийся ему ночью благолепный старец был именно преподобный Савва. Он поспешил исполнить повеление угодника и с усердием принялся писать его образ. С этого времени у гроба святого Саввы стали совершаться многие чудеса и началось благоговейное почитание его памяти как в Сторожевской обители, так и в Сергиевой лавре, где преподобный так же одно время был игуменом.
Однажды, при том же игумене Дионисии, в обитель был приведен для исцеления бесноватый, по имени Иуда. Во время молебна угоднику он вдруг закричал: «Тяжко мне - я сгораю!» - и после этого стал здоров. На вопрос присутствовавших, что с ним произошло и отчего он так сильно закричал, исцеленный отвечал «Я видел на гробе угодника благолепного старца, который держал в руках крест, и когда он осенил меня этим крестом, то огонь, исходивший от него, опалил меня. Я закричал, - но это пламя отогнало от меня злого духа».
Случилось раз, что иноки Саввиной обители возроптали на своего игумена Дионисия составили на него ложный донос великому князю Ивану Васильевичу, который поверил клевете и потребовал игумена к себе на суд. Узнав об этом, Дионисий опечалился и обратился с молитвою к святому Савве, прося у него заступления. И вот преподобный является ему во сне и говорить: «Что скорбишь, брате? иди к великому князю и смело говори ему, не боясь ничего: Господь тебе поможет». Проснувшись, Дионисий всю ночь со слезами молился Богу. А святой Савва явился в эту ночь и роптавшим на игумена инокам, говоря им со строгим укором: «На то ли вы ушли из мира, чтобы с ропотом совершать иноческий подвить? Вот вы ропщете, а игумен со слезами молится за вас: что же одолеет - ваши клеветы или его молитва? Знайте, что Господь не оправдает вас, ибо в строптивых сердцах нет ни смирения, ни благодати Божией». На утро иноки в сильном смущении рассказывали друг другу о бывшем им видении. Явившись к великому князю, они ничего не могли сказать против игумена, на которого раньше жаловались, и должны были со стыдом удалиться.
У одного из иноков Саввина монастыря так сильно разболелись глаза, что он с трудом мог смотреть. Раз он подошел ко гробу угодника и стал со слезами молиться, отирая больные глаза по крывалом, лежавшим на гробе преподобного. Это видел другой инок, стоявший тут, и с насмешкой стал говорить первому «Только больше глаза свои запорошишь песком, а исцеления не получишь». Обратившийся с верою к угоднику тот час же исцелился, а неверующий насмешник за свои дерзкие слова был наказан внезапной слепотою и услышал голос, говоривший ему: «Ты получил, чего желал и пусть через тебя другие научатся не смеяться и не хулить чудес, происходящих от угодника Божия». Пришедши в себя, ослепленный со страхом пал в слезах пред гробом святого, умоляя о прощении, после чего и получил исцеление.
Один благочестивый человек, очень почитавший святого Савву, несколько раз получал у его гроба исцеление от болезни, но лишь только приходил домой - болезнь опять к нему возвращалась. Поняв из этого, что угодник призывает его к себе, он принял иночество в его обители, и болезнь оставила его навсегда.
Однажды в Сторожевский монастырь забрались ночью воры, думая обокрасть церковь. Но лишь только они стали лезть в окно находившееся над гробом преподобного, пред ними вдруг стала высокая гора. Воры в страхе разбежались. Впоследствии, раскаявшись, они пришли в обитель и рассказали о бывшем с ними Чуде.
Боярин Иван Ртищев принес ко гробу преподобного Саввы больного сына Георгия. Отслужив молебен, иноки напоили больного монастырским квасом, после чего он стал совершенно здоров. Обрадованный отец горячо благодарил Господа и Его святого угодника за исцеление любимого сына. Обратясь затем к преподобному, как бы к живому, он сказал:
«Отче святый! у меня в доме есть много слуг, страдающих от разных болезней: верую, что ты всех их, если захочешь, можешь исцелить».
Возвращаясь с сыном домой, боярин попросил у братии освященного монастырского кваса для своих больных слуг. Первая получила исцеление его глупая и слепая служанка Ирина, после того как хозяин влил ей в уши квасу и помазал им её глаза. Потом таким же образом были исцелены глухой слуга Артем и слепая девица Кикилия. Через несколько времени заболел и сам боярин Ртищев и вылечился после употребления того же благословенного кваса. Разумеется, тут имел значение не квас, а молитва угодника и крепкая Вера благочестивого боярина.
Игумен Мисаил тяжко заболел и быль почти при смерти. Пономарь обители, по имени Гурий, идя звонить к утрени встретил у церковных дверей незнакомого старца, который спросил у него, здоров ли игумен. Услышав, что он болен, старец сказал: «иди и скажи игумену, пусть он призовет на помощь Пресвятую Богородицу и начальника места сего, старца Савву, и будет здоров; мне же отвори двери - я войду в церковь». Гурий, опасаясь впустить в церковь раньше звона незнакомого человека, медлил отпирать двери. Тогда старец молча подошел к дверям, которые пред ним растворились, и вошел в храм. Испуганный пономарь позвал своего помощника и стал упрекать его за то, что он забыл запереть с вечера двери. Помощник уверял, что он их запер. Подошедши к церкви, они нашли ее запертой. После утрени Гурий рассказал о случившемся игумену и братии, и все тогда поняли, что вошедший в церковь был благословенный старец святой Савва. Игумен Мисаил приказал тотчас же отнести себя ко гробу преподобного, где и получил исцеление после усердных молитв.
При благочестивом игумене Афанасии, преемнике Мисаила, произошло следующее чудо по молитвам святого Саввы. В день памяти преподобного игумен приказал своему келарю Геронтию позаботиться, чтобы для братии была приготовлена праздничная трапеза. Но келарь доложил, что у них почти не осталось масла, так как большой глиняный сосуд, в котором хранилось масло, разбит упавшим с потолка деревянным брусом. На это верующий игумен сказал
«Возложим упование на Господа и на Его угодника, великого чудотворца Савву, который может и малое умножить. Ты же вели готовить пищу - и что Бог даст, то и предложим братии».
Вера игумена была оправдана: масла с избытком хватило для праздничной трапезы и даже еще и осталось.
Все эти чудеса и множество других совершились еще до открытия мощей преподобного Саввы, которое произошло спустя почти два с половиною столетия после его преставления, хотя причислен к лику святых он был гораздо раньше.(2)
Спасение царя Алексея Михайловича, открытие святых мощей преподобного Саввы
Открытие нетленных мощей преподобного Саввы совершилось при царе Алексее Михайловиче, который очень любил Сторожевскую обитель и на самом себе испытал благодатную помощь угодника, спасшего его своим явлением от верной смерти. Это чудо и было ближайшим поводом к обретению мощей преподобного Саввы, по свидетельству древнего монастырского придания.
Царь Алексей Михайлович очень любил звериную охоту и во время своих посещений Сторожевского монастыря часто охотился на медведей в окрестных Звенигородских лесах. Однажды случилось, что государева свита в поисках медвежьей берлоги разбрелась по лесу, оставив царя одного. В это время из лесной чаши выбегает огромная медведица и бросается на беззащитного царя. Не видя ни откуда помощи, царь готовился уже принять мучительную смерть в когтях разъярённого зверя. Вдруг перед ним явился какой-то старец и в одно мгновение освободил его от медвежьих тисков. В порыве искренней благодарности за неожиданную помощь царь спрашивает об имени своего избавителя и в ответ слышит: «Я - Савва, инок Сторожевской обители». По возвращении в монастырь царь узнает от архимандрита, что в настоящее время у них в обители нет ни одного инока, который бы носил это имя. Понял тогда царь, кто был его спасителем, и велел отслужить благодарственный молебен преподобному Савве.
Затем он приказал освидетельствовать гроб угодника и приготовить его честные мощи к торжественному открытию, которое и было совершено 19 января 1652 года патриархом Иосифом и новгородским митрополитом Никоном (знаменитый впоследствии патриарх), в присутствии царя Алексея Михайловича и супруги его, царицы Марьи Ильиничны. Множество богомольцев из самых отдаленных уголков Русской земли явилось на праздник высокопочитаемого угодника.(2)
В 1674 году была изготовлена деревянная рака, а в 1680 году царь Феодор Алексеевич приказал сделать серебряную гробницу и совершил богомолье в Звенигород, чтобы лично присутствовать при переложении мощей.
В дальнейшим, около 1855 года, был составлен акафист преподобному Савве Сторожевскому, по некоторым данным, его автором был епископ Дмитровский Алексий (Ржаницын, впоследствии архиепископ Тверской); при переиздании в 1875 году в текст внесли некоторые изменения. (7)
Чудо преподобного Саввы во время нашествия на Россию Наполеоновских полчищ
Из многочисленных чудес преподобного Саввы Звенигородского, бывших после открытия его мощей, самое замечательное случилось в 1812 году, во время нашествия на Россию Наполеона. Когда французы заняли Москву, итальянский вице-король принц Евгений Богарнэ, родственник Наполеона, подступил со своим отрядом к Звенигороду. Заняв Сторожевский монастырь, солдаты принялись в нем бесчинствовать и грабить, не щадя храма и его святынь. Тогда на защиту обители от поругания явился её основатель - святой Савва.
Однажды вечером принц Евгений Богарнэ прилег не раздеваясь в одной из занимаемых им в монастыре комнат и заснул. Вдруг он видит, - наяву или во сне - он сам после не мог этого решить, - что в комнату входит какой-то благообразный старец в длинной черной одежде. Подошедши к принцу настолько близко, что он мог хорошо видеть черты его лица и сверкавший гневом взгляд, явившийся сказал ему грозно: «Не вели войску своему расхищать монастырь, особенно уносить что-либо из церкви; если ты исполнишь мою просьбу, то Бог помилует тебя, и ты возвратишься в своё отечество целым и невредимым». На утро принц, находясь под сильным впечатлением ночного видения, приказал своему отряду возвратиться в Москву, а сам пошел в монастырскую церковь, где у гроба преподобного Саввы увидел образ посетившего его прошлой ночью старца. Узнав, что это образ великого угодника и чудотворца Саввы Звенигородского, он с благоговением поклонился его мощам, а о случившемся записал в своей книжке. Затем принц запечатал двери храма и приставил к ним стражу.
Слова, сказанные угодником принцу Евгению Богарнэ, в точности исполнились. В то время как большинство генералов и полководцев Наполеона погибло в неудачном походе на Россию, принц Евгений не только остался в живых, но ни в одном сражении не был даже ранен. (2)
В то же время известно, что во время наполеоновского нашествия Сторожевская обитель и рака святого сильно пострадали, а после войны гробницу святого поновили, 17 июля 1847 года над мощами воздвигли новую сень. (7)
1917 год
Октябрьский переворот 1917 года, так страшно изменивший всю жизнь Российского государства, в полной мере коснулся и главной святыни Саввина монастыря — честных мощей преподобного Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца.
Впервые мощи преподобного Саввы были вскрыты и осквернены еще в мае 1918 года, задолго до официального решения большевистской власти. 1 февраля 1919 года было опубликовано постановление Народного Комиссариата Юстиции о повсеместном организованном вскрытии мощей. (6)
7 марта 1919 года мощи преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского Чудотворца, вскрыли по решению уездного съезда Советов рабочих и крестьянских депутатов. (7) Когда духовника обители иеромонаха Савву, очевидца событий, спросили о происходящем: «Как, отец Савва, было при вскрытии?», он отвечал: «Ужас… все, как в Гефсиманском саду, и поругание, и оплевание…». (6)
Прихожане Саввино-Сторожевского монастыря пытались защитить святые мощи от поругания и писали жалобы в наркоматы Внутренних дел и Юстиции, указывая на оскорбительные действия местных властей у раки преподобного Саввы. Защита прихожанами звенигородской святыни ни к чему не привела и 5 апреля их вывезли из обители, тогда же исчезла и рака, от которой чудом сохранилась одна деталь. (6, 7)
Вот тут-то и вспомнилось древнее монастырское предание: незадолго до своей кончины преподобный Савва в одно время заплакал и сказал своей братии:
«Придет время, на земле люди забудут Бога и будут над Ним смеяться, к власти придет антихристова сила. Она выгонит меня из монастыря, но я совсем не уйду. Я переселюсь в другое место, где еще часть людей не забудет Бога, и я буду за них молиться перед концом света».
Это пророчество преподобного Саввы Сторожевского было даже напечатано в советских газетах тех лет, как доказательство контрреволюционности монашества.
Долгое время считалось, что святые мощи Звенигородского Чудотворца утрачены навсегда. И лишь в начале 90-х годах XX века стало известно, что честная глава преподобного Саввы более 50-ти лет тайно хранилась супругами Михаилом Михайловичем и Софьей Дмитриевной Успенскими.
О том, как мощи преподобного Саввы оказались в семье Успенских, известно следующее. В 20-е годы Михаил Михайлович, сотрудник Государственного исторического музея и член Комиссии по охране памятников архитектуры Московской области, был вызван на Лубянку. Сотрудник, вызвавший его, показал Михаилу Михайловичу серебряное блюдо, сверху накрытое материей, и сказал: «Возьмите это блюдо и передайте в музей, а то, что на блюде — останки Саввы Сторожевского, — поместите, куда сочтете нужным». М.М. Успенский хранил мощи у себя дома, а за три года до смерти, беспокоясь о судьбе святыни, через протоиерея Владимира Ганина, настоятеля Успенской церкви с. Жилино Люберецкого района Московской области, обращался к о. Евлогию (Смирнову), тогда эконому Троице-Сергиевой Лавры, с вопросом: как быть с мощами? О. Евлогий посоветовал ему передать мощи в Лавру. Позже, когда о. Евлогий уже был наместником открывшегося Свято-Данилова монастыря, он позвонил Успенским и спросил о судьбе мощей преподобного Саввы. Михаил Михайлович к тому времени скончался, а его родственники сообщили, что они передали мощи священнику, который напутствовал М.М. Успенского перед смертью. «Пожалуйста, возьмите их, как и обещал Вам наш отец», — добавили они.
25 марта 1985 года святыня была передана в Московский Свято-Данилов монастырь, патриаршую и синодальную резиденцию, где почивала в алтаре храма Семи Вселенских соборов.
22–25 августа 1998 года Саввино-Сторожевский монастырь, возрождённый в 1995 году(3), торжественно праздновал свое 600-летие. В честь этого события, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, священноархимандрита Саввинской обители, честные мощи преподобного Саввы были торжественно перенесены в основанный им монастырь. По благословению и под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II была создана Комиссия по проведению юбилейных торжеств, в состав которой вошли представители Церкви, государства, учреждений культуры, общественных организаций и деловых кругов России.
Подготовка к юбилею монастыря и перенесению святых мощей объединила труды многих и многих людей. В рекордно короткие сроки был проведен огромный объем ремонтно-восстановительных работ, отлиты и подняты на звонницу первые 10 колоколов, воссоздана по старым образцам рака для мощей преподобного Саввы, восстановлен «малый скит», благоустроена территория монастыря и ближайших окрестностей.
Празднование юбилея началось утром 22 августа 1998 года в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с собором архипастырей отслужил Божественную Литургию и молебен, после чего ковчег с мощами Преподобного под колокольный звон и молитвенное пение был пронесен крестным ходом до Святых врат монастыря, где Святейший Патриарх осенил святыми мощами всех присутствующих.
После этого ковчег был внесен в автобус, и колонна из 15 автобусов и нескольких десятков автомобилей отправилась в путь — в Саввино-Сторожевский монастырь.
По дороге в Одинцове, в Перхушкове, в Захарове были сделаны остановки. И везде крестный ход встречали многие и многие сотни верующих, ожидающих встречи со Святыней.
В Звенигороде у храма святого благоверного князя Александра Невского колонна остановилась, и крестный ход продолжился пешком. Жители воспринимали возвращение своего небесного покровителя и заступника как чудо, как Божию милость, явленную Звенигородской земле.
При огромном стечении народа состоялось торжественное освящение часовни, построенной на месте взорванного в 1930-е гг. главного храма города — собора Вознесения Господня. Затем крестный ход сделал остановку у источника на Городке, где был отслужен водосвятный молебен.
И наконец, под неумолкающий колокольный звон, многотысячный крестный ход подошел к Святым воротам монастыря, из которых вышел Святейший Патриарх. Он принял ковчег со святыми мощами и внес его в монастырь. После положения ковчега в Рождественском соборе в возобновленную раку началось праздничное всенощное бдение патриаршим служением.
Утром следующего дня богослужение в Рождественском соборе возглавил Святейший Патриарх в сослужении девяти архипастырей.
По окончании праздничной службы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II к собравшимся обратился с приветственным словом:
«…Этот день, вне всякого сомнения, войдет навеки в историю обители, ибо ныне в нее вернулась ее главная святыня — честные мощи преподобного Саввы, прославившиеся многими чудотворениями. Вывезенные из обители в 1919 году они Промыслом Божиим уцелели и вновь были переведены нами в свой исконный дом. Преподобный Савва вернулся в созданную им обитель, дабы участвовать в ее возрождении, ходатайствуя о ней перед Престолом Божиим и таинственно в ней присутствуя».
Так в Сторожевской обители появился еще один престольный праздник — 23 августа, по благословению священноархимандрита обители Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вошедший в церковный календарь как день Второго обретения и перенесения честных мощей преподобного Саввы Сторожевского. (6)
О Саввино-Сторожевском ставропигиальном мужском монастыре
Монастырь был основан в 1398 году преподобным Саввой, Звенигородским чудотворцем, одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, по просьбе Звенигородского князя Юрия Дмитриевича.
В истории монастыря было два основных строительных периода:
- первый — с конца XIV в. до начала XVII в.,
- второй — с середины XVII в. до XIX в.
Первоначально был построен небольшой деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы и кельи при нем. Площадь обители была небольшой, но со временем число монахов росло, и территория монастыря значительно увеличилась. Строились новые кельи, монастырь был обнесен деревянной оградой с воротами с северной стороны.
Около 1405 года был сооружен белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
В начале XVII века обитель пострадала во время польско-литовской интервенции.
Монастырь начал возрождаться при первом государе из династии Романовых — Михаиле Федоровиче.
В 1650 году царь Алексей Михайлович издал указ о строительстве нового монастырского ансамбля на горе Стороже, с которого начался второй в монастырской истории строительный период. В 1650-1656 гг. были построены основные здания и крепостные стены (длина 760 м, высота 8-9 м, толщина — около 3 м) с 7 башнями, из которых до наших дней сохранилось шесть. В монастырской ограде были сооружены храмы: надвратный во имя преподобного Сергия Радонежского (1651-1652 гг.), позже преосвященный в честь Живоначальной Троицы; Преображенский (вторая половина XVII в.), а также звонница и Трапезная палата (1650-е гг.), Царский дворец и Царицыны палаты (1650-е гг.), Братский и Келейный корпуса и другие сооружения.
В стенах обители находился так называемый больничный монастырь с больничными кельями и церковью Иоанна Лествичника, фундамент которой сохранился. Под горой и с северной стороны обители были гостиный и хозяйственные дворы, рыбные пруды, мельницы и прочие хозяйственные постройки.
Алексей Михайлович избрал монастырь своей резиденцией. Монастырское предание объясняет особое попечение об обители чудесным заступничеством Звенигородского чудотворца — спасением царя на охоте от лютого медведя.
При царе Алексее Михайловиче монастырь стал Лаврой и был подчинен личной канцелярии царя, приказу Тайных дел. По уставу он был приравнен к Троице-Сергиеву монастырю. К Саввино-Сторожевскому монастырю было приписано 19 монастырей.
В синодальный период монастырь постепенно утратил свое положение, привилегии и значительную часть земельных владений.
При Екатерине II митрополитом Платоном (Левшиным) был осуществлен проект размещения в стенах обители духовного учебного заведения — семинарии, которая находилась в царском дворце.
В 1764 году все земельные владения монастыря подверглись секуляризации. Он был причислен к монастырям первого класса со штатом в 33 монаха.
В Отечественную войну 1812 года неприятелю под монастырем был дан бой, задержавший продвижение французских войск к Москве на 6 часов. С 31 августа до 15 октября 1812 года монастырь был занят французами. Благодаря чудесному заступничеству преподобного Саввы — явлению Звенигородского святого командиру 4-го корпуса французской армии, вице-королю Италии Евгению Богарне — святые мощи остались нетронутыми, хотя монастырь серьезно пострадал.
После войны монастырь возрождался, в том числе и на щедрые царские пожертвования.
Установление в честь преподобного Саввы Сторожевского нового праздника в память перенесения его мощей под новую сень связано с именем выдающегося церковного иерарха митрополита Филарета (Дроздова). Это событие произошло 17 июля 1847 г.
Особый след в жизни обители оставил ее настоятель епископ Леонид (Краснопевков), а значительная часть ремонтных работ в монастыре была выполнена на средства известного звенигородского благотворителя, владельца суконной фабрики в селе Ивановское Звенигородского уезда П.Г. Цурикова.
В XIX веке вышел капитальный труд по истории обители, написанный одним из виднейших представителей московской церковно-исторической школы — ректором Московской духовной академии С.К. Смирновым.
Особое покровительство монастырю оказывали великий князь Сергей Александрович, московский генерал-губернатор, и его супруга великая княгиня Елизавета Федоровна, причисленная ныне к лику святых.
В 1918 году часть собственности монастыря была реквизирована. В 1919 году были конфискованы мощи преподобного Саввы, монастырь закрыли. В советское время в обители размещались различные учреждения: воинские части, санаторий, музей.
Часть мощей преподобного Саввы была сохранена в семье Успенских. В 1985 году святыня была передана в московский Данилов монастырь.
В 1995 году Саввино-Сторожевский монастырь был возрожден.
Во время празднования 600-летия обители в 1998 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II торжественно перевез в нее мощи преподобного Саввы из Данилова монастыря.
22 августа 2007 году Патриарх Алексий II освятил памятник Звенигородскому чудотворцу у северных ворот обители.
В настоящее время Саввино-Сторожевский монастырь активно развивает своё служение. В нём устроен Социально-реабилитационный центр «Детский приют Саввино-Сторожевского монастыря» для детей-сирот и детей, попавших в трудную жизненную ситуацию, ведется противосектантская деятельность и открыты двухгодичные богословские курсы для взрослых. (3, 4)
Веду сайт Храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой города Санкт-Петербурга о Православной Вере, жизни, истории церкви и о деятельности Православного Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы (вторая половина XIX - начало XX века). Здесь пишу о том, что наиболее затронуло.
Написано по вдохновению от основной статьи Ко дню памяти преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца сайта Храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой города Санкт-Петербурга, созданной по материалам:
- Православный Церковный Календарь. Азбука веры.
- Бесплатное приложение "Приходское чтение" №9 к неофициальной части (прибавлению) Церковных ведомостей № 46 от 15 ноября 1914 года. Библиотека Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке.
- Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь. Официальный сайт Московского Патриархата.
- Православный календарь. Православие.ру.
- История мощей преподобного Саввы. По материалам работы Инги Брандт. Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь.
- Савва Сторожевский. Православная энциклопедия.