Если была некая всемирная катастрофа после 1538 года, то ее следы должны были остаться и у нас в России.
Так есть ли следы неизвестной катастрофы у нас в России? Не много, но есть.
И эти следы можно проследить на примере историй монастырей центральной и северо-западной части современной России, так же пожара в городе Москва, которая уничтожила и превратила город в пепелище в 1547 году. Но красочных руин монастырей, соборов и храмов 16 века в России, как в Европе, мы сегодня не увидим.
Вся проблема с руинами церквей, монастырей и крепостей 16 века в России заключается в том, что их практически нет. Все дело в том, что до 16 века, почти все наши церкви, монастыри и крепости были деревянными и сгорели дотла. Ничего не осталось, кроме пепелища.
Все, дошедшие до нас старинные каменные монастыри, соборы и крепости или их развалины, которыми мы любуемся и сегодня, – это постройки, в лучшем случае, второй половины 16 века, построенные на месте полностью уничтоженных, сгоревших, более ранних деревянных построек, либо вообще сооружения 18-19 столетий, которые были уничтожены и разорены в годы советской власти.
Другая сложность с историями монастырей и церквей России заключается в том, что после многочисленных войн, пожаров и разрушений, многие церковные архивы так же сгорели и даже маломальскую информацию о периоде многих монастырей 16 века, проследить, уже не возможно. Ее просто нет. Не зря многие монастырские библиотеки хранят записи, только с конца 16, начала 17 века. Монахи, восстановили, в лучшем случае, примерные даты основания своих монастырей и некоторые эпизоды из жизни отцов основателей, и все.
Но даже на этом бедном фоне, кое-что монастырские монахи, все-таки, нам оставили. И об этом сейчас поговорим! Будет интересно!
Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь — православный мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви. Основан в 1414 году учеником Сергия Радонежского святым Павлом Обнорским. Один из самых древних и в прошлом больших монастырей Русского Севера, и с богатой историей. Но после 1538 года монастырь был полностью уничтожен и сожжен. Погибли многие его монахи.
По официальной версии, якобы от нападения казанских татар. Хотя, все забывают, что в эти годы Казанский хан Сафа́-Гире́й не обладал крупными силами и довольствовался лишь мелкими нападениями на беззащитные деревенские поселения, на восточной окраине московского государства. А когда московские войска двинулись к Казани, в 1537 году Сафа-Гирей даже попросил мира с Москвой «прислал к великому князю своего человека Усеина о мире». В 1538 году, весь год, казанские послы сидели в Москве, как гаранты мира. Но разрушение монастыря историки все равно списали на нашествие мифических татар. Просто и удобно, все списывать на татар, как на чуму. Позже, в конце 16 века монастырь монахи отстроили заново, с нуля и уже только из камня. Далее…
Филиппо-Ирапская Красноборская Троицкая пустынь — действующий монастырь Русской православной церкви в Вологодской области, основанный в самом начале 16 века. Первые десятилетия монастырь активно развивался и богател. Но после 1538 года монастырь также неожиданно для всех был полностью уничтожен. Он сгорел дотла, вместе со всеми монахами.
Точную причину разрушения монастыря историки назвать не могут, так как никаких восстаний, воин или татарских набегов в 1538 году, в этих краях не было. Монастырь был почти 100 лет заброшен, пока в 1668 году сюда не пришли новые монахи и отстроили пустынь заново, но уже из камня.
Ризоположенский монастырь — женский монастырь, расположенный в центре Суздаля. Один из немногих монастырей России, достоверно основанных ещё до монгольского нашествия. Монастырь был основан в 1207 году суздальским епископом Иоанном. Первые постройки монастыря были исключительно деревянными, и ни одна из них не дошла до наших дней. Они все были уничтожены после 1538 года. Причина разрушения не известна. Историки лишь строят догадки: толи татары постарались, толи местные воеводы чего-то не поделили, то еще какая-то беда приключилась. Короче, один туман. Позже новые монахи отстроили монастырь заново, но опять уже в камне.
Муромский Спасо-Преображенский монастырь («Спа́сский, что на Бору́») — мужской монастырь Муромской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Муроме, на левом берегу реки Оки. До 16 века монастырь был полностью деревянным. Но в конце 40-х годов 16 века, молодой царь Иван IV будущий Грозного приказал воздвигнуть, на месте деревянных обгорелых развалин, несколько новых каменных храмов, в том числе и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. Оказывается, старый деревянный монастырь и его собор, после 1538 года был полностью уничтожен. О причинах разрушения история опять внятного объяснения не дает. Мол, неожиданно был уничтожен и все. Идем далее…
Троице-Сергиева лавра (в церковной литературе обычно Свя́то-Тро́ицкая Сергиева лавра) — крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви 1337 года. Не смотря на то, что еще в 1422 году на месте деревянной церкви игуменом Никоном Радонежским было заложено первое каменное сооружение монастыря — Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, после 1538 года каменный собор, как и весь деревянный монастырь был полностью разрушен и много лет находился в руинах.
Поэтому московский царь выделил 3 000 рублей на восстановление монастыря, точнее, на строительство его заново, но уже полностью в камне.
Благовещенский Киржачский монастырь — женский монастырь Александровской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Киржаче Владимирской области. Монастырь, изначально существовавший как мужской, находился в ведении Троице-Сергиевой лавры. Но после 1538 года деревянный монастырь был так же полностью разрушен, поэтому в середине 16 века, на месте разрушенной или сгоревшей деревянной Благовещенской церкви был построен новый каменный храм, а также возведена каменная трапезная церковь, освящённая в честь Сергия Радонежского.
В четырех километрах к востоку от Суздаля, на берегу р. Нерль находится древнее село Ки́декша. Здесь с 14 века при каменной церкви Бориса и Глеба существовал мужской Борисоглебский монастырь. Все постройки монастыря, кроме церкви, тоже были деревянными. Монастырь процветал, но после 1538 года, деревянный монастырь сгорел до тла, а каменная церковь неожиданно превратилась в руины, поэтому позже было принято решение восстановить их заново, но только в камне. Причина уничтожения монастыря так и осталась загадкой для историков.
Знаменитый Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь — мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове в Белом море.
Первое монашеское поселение возникло в 1429 году, когда здесь обосновались преподобный Савватий и Герман, проведшие на острове в уединении шесть лет. В 1436 году, после смерти Савватия, на остров прибыл Зосима, основавший здесь обитель и две деревянные церкви — Преображения Господня и Николая Чудотворца. А теперь внимание! СЕНСАЦИЯ!!!
По монастырским летописям, в середине 16 века "на остров пришла беда страшная". Страшная буря налетела на остров, поднялись огромные волны, небо вмиг почернело среди дня, стали ударять жуткие молнии, с неба полился огненный дождь, который уничтожил все живое и не живое на острове. Страшный огонь уничтожил все монастырские постройки и деревья на острове, дотла. Погибли и все монахи.
Как видите, никакие религиозные европейские войны, тут не причем. Одно общее – катастрофа.
После этой катастрофы на Белом море, почти 14 лет остров был непригоден для жизни и заброшенным, пока в 1552 году на Соловки опять не прибыли новые монахи и не начали каменное строительство церквей и оборонительных стен с башнями монастыря. Так что Соловки не древний монастырь.
И в истории почти всех старинных монастырей, до 16 века прослеживается одна и та же деталь. Либо в первой половине 16 века деревянные монастыри были полностью уничтожены, сгорели дотла и выстраивались позже заново, но уже в камне. Либо информация об истории монастыря за 16 век – отсутствует полностью. Ну, не странно ли? Но и это не все!
Изучая историю монастырей московского царства, я обратил внимание на то, что история многих монастырей начинается именно со второй половины 16 века. И многие монастыри назывались не монастыри, а "пустыни". Пустынь – это небольшой монастырь в малолюдной пустынной, заброшенной, покинутой людьми местности (пустошь). Пустынь и пустошь – это одно и тоже. А это уже интересно!
Ведь пустошь – это покинутая, брошенная, уничтоженная, разоренная, сгоревшая дотла деревня. Деревня превращалась в пустошь или пустынь по многим причинам. Это и нашествие внешних врагов, и внутренняя междоусобная война местных князей, эпидемии и катастрофы.
Это подтверждают писцовые книги 16 века. В них прямо сказано: что «пустошь, была до начала 16 века деревней».
Так, для примера, в писцовой книге Вяземского уезда за 1593/94 годы отмечено наличие 637 пустошей; из них в отношении 510 прямо сказано, что это запустевшие деревни первой половины 16 века. В документе, относящемся к Костромскому уезду, мы находим, что все деревни этого уезда именно после 1538 года превратились в пустошь, и даже названа причина: «Волость запустела от великого поветрея».
Поветрие – смерть, передающаяся по воздуху – в древности обозначало любую страшную массовую смерть людей. Это могло быть или болезнью (для примера чума) или стихийным бедствием (ураганом). Но никакой чумы в 16 веке, на северо-западе Московского царства не было. Чума впервые пришла в России лишь спустя 100 лет, в середине 17 века.
А подобная картина прослеживается по всем территориям северо-западной части Московского царства. Везде одни пустоши и пустыны, и именно после 1538 года.
Так вот, многие небольшие монастыри, называемые "пустынями", строились изначально не в пустынных безлюдных местах, как многим кажется, а исключительно на пепелищах заброшенных, уничтоженных старинных селениях. Так как, не смотря на то, что деревни были уничтожены, вокруг них оставались подготовленные поля, которые можно было обрабатывать и возделывать культуры заново. Согласно монастырским записям, монахи находили эти заброшенные деревни и на их пепелищах строили свои кельи или новые монастыри.
Вывод: Произошло в Московском государстве некая катастрофа примерно в тоже время, что и в Европе. То есть, со второй половины 16 века (после какой-то катастрофы после 1538 года), шло повторное массовое заселение северо-запада московского царства. Заново сюда переселялись, сначала монахи, которые строили монастыри, на месте древних пепелищ и развалин, а потом призывали сюда переселяться и жителей с южных окраин Московского государства. Интересно, не правда ли?
Благодарю, что дочитали до конца.
Не забываем подписаться на мой канал, поставить лайк и оставить комментарии!