История знает немало примеров, когда великие империи сыпались, как карточный домик. Все мы помним, как пал Рим. Варвары захватывали одну провинцию за другой, часто не встречая никакого сопротивления, а в конце V века «Вечный город» превратился в огромный город-призрак: из почти миллиона жителей осталось лишь 30 тысяч, многие памятники превратились в руины, а на развалинах величественного Колизея паслись козлы.
Схожая судьба почти на тысячелетие раньше постигла и Вавилон. Тысячелетнее царство, грозившее Ближнему Востоку, сокрушившее великую Ассирийскую империю, пало с удивительной быстротой под натиском персов. По иронии судьбы случилось это лишь через полвека, как царь Навуходоносор возвёл мощные крепостные стены, а сам Вавилон превратил в величественный город-сад.
В 539 году до н.э. Вавилон пал под натиском персов. Пал без боя, и величественный город достался персам целым. Не было ни долгой осады, ни пожаров, ни кровопролитных сражений, ни разбитых зданий и дорог. Агония Вавилона получилась отложенной. Ему суждено было раствориться внутри Персии.
Политический кризис и нашествие персов
После смерти Навуходоносора, престол должен б занять его сын Амель-Мардук (также известный как Злой-Меродах). К сожалению, он не был столь решителен и мудр, как его отец и империя потихоньку стала приходить в упадок. В конце концов этот царь был убит, а трон занял узурпатор Нериглиссар. Он не был халдеем, просто его супруга была одной из дочерей великого и грозного Навуходоносора. Таким образом, халдейская династия фактически прекратила своё существование, и именно в это время начинается закат самой Нововавилонской Империи. Ко времени воцарения Лабаши-Мардука, сына Нериглиссара, от былого величия и блеска великой державы не осталось и следа. Нововавилонскую империю раздирали конфликты и междоусобицы. Всего через три месяца после своего восхождения на трон, царь был убит и его место занял Набонид. Он стал последним правителем Нововавилонской империи. Несмотря на все его старания, спасти государство он был уже не в силах.
Набонид был нелюбим в народе. Кроме того, он настроил против себя и жречество Мардука, верховного вавилонского божества. Царство к тому времени раздирали междоусобные войны. Каким бы незыблемым ни казался Вавилон, изнутри он уже буквально пожирался его же властителями.
Этим и решил воспользоваться персидский царь Кир Великий из династии Ахеменидов. Персы решили выждать удобный момент и вскоре устроили поход на город. Путь к Вавилону лежал через подвластные вавилонянам царства.
Народы, бывшие вассалами вавилонского царя, не оказали персам никакого сопротивления, более того, данники Набонида охотно пополняли ряды персидской армии и двинулись на город. Набонид с ужасом наблюдал, как огромные территории уходят под контроль врага. Вавилоняне решили дать бой персам при Описе, где были биты, после чего персы уже вплотную подошли к столице. Вавилоняне откровенно смеялись над войском Кира - крепостные стены могли выдержать любую осаду. Осада города также сулила Киру долгую и мучительную войну - продовольствия в Вавилоне хватало на 12 лет, а протекающая через город река Евфрат гарантировала сохранение воды и предотвращение смерти от жажды. Набонид был в бегах, царевич Валтасар же решил устроить показательный пир.
В «Книге пророка Даниила» описывается видение царевича, которое и истолковал библейский пророк. Рассказывается, что в ту же ночь (12 октября 539 г. до н.э.) Валтасар был убит, а вавилонская знать, польстившись на награду (разумеется, честно выплаченную, открыла ворота в Вавилон и персы вошли в город, не встретив никакого сопротивления. Более того, полководец Угбару сделал всё для предотвращения мародёрства и резни. Вавилонская знать безоговорочно приняла господство персов, объявив, что и войны-то не было, не считая редких столкновений, а в уже упоминаемой битве при Описе виноват был исключительно Набонид, но уж точно не Вавилон. Кир охотно принял эту версию и объявил себя посланником Мардока, тем самым объявив себя освободителем. В знаменитом «Цилиндре Кира» — одном из важнейших политических документов древности — он предстает не завоевателем, а освободителем, якобы призванным самим Мардуком восстановить справедливость. С того времени Нововавилонская империя прекратила своё существование, став персидской провинцией. Сатрапом был назначен знатный перс Губар.
Жизнь после завоевания
Воспевали Кира не только вавилонские жрецы - в ветхозаветной Библии он описывается, как освободитель, как тот, что покарал Вавилон за несправедливое обращение с израильтянами. Кир и правда был милосерден к побеждённым. Как и подобает завоевателю, царь обложил покорённые народы данью. Для широких масс не менялось ничего, кроме налоговой кассы, жречеству же сохранялись привилегии. Персы предпочитали не трогать верования покорённых народов, жречество не трогали - просто урезали материальную поддержку, истощая его ресурсы. Так планировалось «переварить» религиозную идентичность покорённых народов, упразднить автономию и учредить сатрапию.
Так и поступил Кир.
Побеждённого Набонида не стали унижать или показательно карать. Без лишнего шума его отправили в почётную ссылку — править отдалённой Карманией на востоке Ирана, где бывший вавилонский царь и завершил свой жизненный путь. Личной вражды Кир к нему не испытывал, предпочитая политическую целесообразность мести.
Далее хроники сообщают:
«20 марта 538 года до н. э. умерла супруга царя».
Речь идёт о кончине царицы Нитокрис — египетской царевны, вдовы сначала Навуходоносора II, а затем и Набонида, матери Валтасара. В Вавилоне она пользовалась искренним уважением и любовью горожан. Кир проявил редкую для победителя тактичность: он позволил устроить ей торжественное погребение и объявить семидневный траур, тем самым подчеркнув преемственность власти и уважение к традициям покорённого города.
Первые десятилетия персидского владычества были для Вавилона сравнительно благополучными. Город стал одной из главных резиденций персидских царей. Здесь останавливались Кир, Камбиз, Дарий I. Вавилон оставался крупнейшим городом Передней Азии, экономическим и культурным центром.
Но это была иллюзия прежнего величия.
Политическая власть ушла на восток — в Сузы, Экбатаны, а позже в Персеполь. Вавилон стал богатой провинциальной столицей, но больше не определял судьбу мира.
Казалось, город навсегда сросся с Персией. Однако период затишья был недолгим.
Восстания и упадок
Долгое время Вавилон оставался городом-садом. Однако стремление персов вытеснить местное жречество и внедрить свои порядки не могли не тревожить вавилонян. В начале правления Дария I Вавилон попытался вернуть независимость. Сразу два самозванца объявили себя царями, апеллируя к древним династиям. Город восстал.
Ответ был жёстким. После подавления восстаний Дарий лишил Вавилон значительной части автономии, усилил гарнизон и, по некоторым источникам, приказал разрушить часть укреплений. Вавилон перестал быть «особенным» городом империи.
С этого момента начинается медленное угасание. Памятники архитектуры приходят в упадок, вавилонское жречество лишено ресурсов. Зороастрийские представления постепенно вытесняли традиционные месопотамские культы из государственной идеологии.
Жречество Мардука сохраняло храмы и ритуалы, но утратило политическое влияние. Астрономы и жрецы продолжали вести наблюдения за звёздами, создавая уникальные научные тексты, однако их знания больше не служили власти.
Вавилон стал городом учёных прошлого, а не архитекторов будущего. С этого момента город по-настоящему деградирует. Его агония становится особенно заметной. Превращение великого города в заштатное поселение - настоящий приговор истории.
Походы Александра Македонского
В IV веке до н.э. начинается эпоха походов Александра Македонского. Большинство стран, покорённых персами, встречали полководца, как освободителя: так были и с Египтом, и с Месопотамией. Когда в 331 году до н. э. Александр Македонский вошел в Вавилон, горожане снова встретили завоевателя без сопротивления. Александр мечтал сделать город столицей своей империи, восстановить храмы и каналы. При нём началось активное строительство культовых сооружений, восстановление памятников. У вавилонян возникла надежда на скорое возрождение, но по прошествии всего восьми лет Александр Македонский умирает. Смерть его в 323 году до н. э. стала символической точкой: город, где умирали империи, встретил смерть нового императора античности. Всего через два года империя распадается, а на её обломках возникает Парфянское Царство, которому вскоре суждено стать грозой Ближнего Востока и вечным врагом Рима.
Угасание Вавилона
Диадохи — наследники Александра — предпочли строить новые столицы. Селевкия на Тигре стала политическим и экономическим центром региона. Начался отток населения из Вавилона. Некогда город-сад превратился в город-призрак, от былого величия остались одни руины.
К началу нашей эры Вавилон уже был полузаброшенным. Храмы стояли, но жрецы исчезли. Каналы заилились. Когда античные авторы писали о Вавилоне, они описывали руины, населенные призраками прошлого.
Город, который когда-то диктовал законы царям и богам, превратился в некрополь. Персидское завоевание не разрушило Вавилон физически. Оно лишило его смысла существования. В мире империй нового типа — централизованных, многонациональных, управляемых издалека — древний город-государство оказался лишним.
Однако в памяти человечества Вавилон по-прежнему жив и пережил всех своих завоевателей. В народной памяти Вавилон стал символом величия, гордыни, великих памятников искусства и архитектуры.
(с) Андрей Долохов
Понравилась статья? Тогда, чтобы поддержать нас, можете поставить лайк и подписаться на наш Дзен и Telegram: https://t.me/vestnikistorii
Мы будем очень признательны любой поддержке!