Говорят, что плохо армии и стране, когда им нужны герои. И вдвойне - если их нет, когда они ей нужны...
Однажды мой израильский знакомый Андрей Ханин рассказал интересную историю… или легенду. Я слышал ее много лет назад, но спустя годы она приобрела новое звучание и новый для меня смысл - как бы проявились скрытые ранее для понимания оттенки. Рыцарский героизм и горделивая глупость, подвиг и бесславная гибель - все это я и попытался отобразить в композиции «Легенда Хаттина».
Возле Тивериадского озера (Тверии) в Израиле есть гористое место под названием Хаттинские Рога. Там в 1187 году Саладин разгромил войско крестоносцев во главе с иерусалимским королем Ги, что имело катастрофические последствия для христианства на Святой Земле. Крестоносцев в походе, как знамя, сопровождал Животворящий Крест под попечительством епископа Акры.
"Рога Хаттина"
Во время битвы на склонах Хаттинских Рогов епископ Акры был убит, Животворящий Крест безвозвратно потерян, а охранявший его отряд из 300 рыцарей-тамплиеров истреблен. Однако один из уцелевших тамплиеров утверждал, что перед битвой он спрятал Крест в земле на склоне Южного Рога. Согласно легенде, крест по-прежнему лежит в этой земле. Существует и версия, что именно там, на склонах Хаттина, Иисус Христос произнес Нагорную проповедь.
Вид с "Рогов Хаттина" на Галилею
Практически два года у меня и Андрея Колесникова заняла работа над композицией, получившей название «Легенда Хаттина». Основанием для полуприкопанного Животворящего креста служит грунт и камни, взятые непосредственно с места битвы, со склона Южного Рога. Кинжал в форме меча крестоносцев-тамплиеров прикрывает его, опираясь на корни кустарника, растущего на том месте. Материалом для креста композиции послужил израильский кипарис, потому что сохранившиеся частицы-реликвии древа Креста изготовлены именно из кипариса.
На навершии кинжала с одной стороны изображена печать с надписью по латыни «Печать воинства Христова», на другой – иерусалимский Храм, по которому рыцарский орден и получил свое название храмовники-тамплиеры.
Эта история буквально окутана облаком мистических совпадений и тайн, в ней тесно перемешано явное предательство и бессмысленный героизм. Так, перед самой битвой несколько рыцарей перебежало к мусульманам, раскрыв планы крестоносцев…но и сами эти планы вовсе не блистали стратегической глубиной. В итоге, после изнурительного перехода по жаркой пустыне, войско короля Ги остановилось буквально в шаге от желанной воды, от берега Тибериадского озера, причем первым и без приказа остановился авангард тамплиеров. Так они и стояли на Рогах Хаттина, глядя на недоступную прохладную воду, а путь им преграждало войско Саладина.
Неявной темой всей композиции служит то, что роскошный кинжал-меч как бы защищает Крест, но он лежит, уронен, что символизирует поражение тамплиеров, к тому времени разбогатевших и утративших, как бы продавших за золото, первоначальные орденские, рыцарские обеты бедности и воинского братства, символом которых и служила печать Ордена – два воина на одной лошади.
Да. в конце битвы изможденная пехота просто села на землю и отказалась сражаться, часть конных рыцарей прорвалась и ушла, остальных взяли в плен. Рыцарям предложили выбор – казнь или принять ислам. Несколько рыцарей перешли в ислам, сохранив жизнь тела, но сотни воинов предпочли казнь. Они не смогли победить, но смогли сохранить честь. Честь рыцаря и христианина.