31 декабря, в древних языческих традициях имела особое значение и называлась Двенадцатой ночью. Это время знаменует собой завершение праздника Йоль, который является важным этапом в цикле жизни. Двенадцатая ночь считается моментом, когда начинается новый год — это символ нового жизненного цикла, который возрождается с приходом света.
Обсудить данную информацию с единомышленниками можно в моем ТГ канале Великая Перезагрузка
В эту волшебную ночь открываются врата между мирами, и все существа, которые их населяют, собираются на празднование Йоля. В кругу друзей и родных, они отмечают приход новой жизни с радостью и весельем. Существует поверье, что в это время даже злые духи, которые могут быть опасными в другие дни, заслуживают уважения и угощения. Люди верят, что в эту ночь важно проявлять доброту и щедрость, так как это создаст положительную атмосферу для наступающего года.
Одним из самых известных обычаев, связанных с Двенадцатой ночью, является использование свечей в венке Йоля. Эти свечи должны гореть всю ночь, и их свет, как считается, принесет в дом счастье, удачу и благополучие. На следующее утро, после Двенадцатой ночи, начинается «День судьбы». Это день, когда новое солнце вновь восходит над горизонтом, и свет начинает увеличиваться. Важно отметить, что все слова и действия, совершенные до захода солнца в этот день, имеют особую силу и могут предопределить события всего года. Возможно, именно отсюда возникла народная мудрость: «Как встретишь Новый год, так его и проведешь».
Считается, что в Двенадцатую ночь открываются глаза на истинные знамения, которые могут повлиять на грядущие события. В этот момент слова, произнесенные людьми, обретает особую силу. Йоль является самым значимым и святым праздником в традиции Асатру. Период, известный как Йольтайд, символизирует собой окончание старого года и начало нового. В сакральном смысле этот период олицетворяет реинкарнацию божественных сил природы. Ночь Матери, которая предшествует дню Зимнего Солнцестояния, является символом зачатия, которое происходит после смерти в ночь Самайна. Следующие за Ночью Матери двенадцать дней и ночей представляют собой период внутриутробного развития, в котором заключены все двенадцать месяцев наступающего года.
Двенадцатая ночь — это не просто момент перехода от одного года к другому, это ночь, когда зарождается новый жизненный цикл. С новыми надеждами мы приветствуем новое солнце и новый год, ожидая, что он принесет нам больше радости и счастья, чем предыдущий. Несмотря на то, что лед, сковавший леса, поля, реки и озера, еще долго будет держать их в своих объятиях, под ним уже теплится огонек новой жизни, готовый вырваться на свободу, когда придет его время.
Таким образом, в Двенадцатую ночь люди собирались вместе, чтобы отпраздновать не только конец старого года, но и начало нового этапа в жизни, наполненного надеждой и ожиданиями. Это мирное время, когда все существа, даже те, кто может показаться злым, заслуживают уважения и доброты.
И, кстати, про Деда Мороза и Снегурочку...
Несмотря на то, что многие люди сегодня воспринимают Деда Мороза и его внучку Снегурочку как персонажей, созданных в последние века, на самом деле их корни уходят в глубокую древность. Легенды о них были известны уже в древнеславянской культуре. Праздник, который отмечается 30 января по старому стилю, был одним из самых значимых в дохристианской Руси. В этот день наши предки почитали Мороза, который являлся зимним воплощением могущественного бога Велеса.
Культ Велеса наряду с культом Перуна представляет собой одну из древнейших религиозных традиций славян. Перун, как известно, был главным богом в славянском пантеоне, олицетворяющим гром и молнию. В противовес ему Велес выступал как антагонист, символизируя холод, а порой и злые духи, но в то же время он олицетворял богатство, благополучие и даже искусство, включая поэзию и сказительство. В древнем Киеве идол Перуна располагался на горе, в то время как идол Велеса находился под ней, что символизировало их противоположные роли в мифологии.
Даже после принятия христианства в X веке на Руси, культ Велеса продолжал существовать. В частности, в Ростове-на-Дону, в XI веке, идол Велеса находился на так называемом Чудском конце города. Это подтверждается в житии Авраамия Ростовского, где упоминается, что «Чудской конец поклонялся идолу камену Велесу». В Великом Новгороде также сохранились следы культа Велеса, и на Волосовой улице стоит церковь, где, как полагают, располагалось капище этого бога. В Ленинградской области, в Волосовском районе, также сохранились капища Велеса, что свидетельствует о широкой популярности его культа.
В христианскую эпоху Велес, благодаря схожести звучания имен, слился с образом святого Власия, который стал покровителем скота. Изначально Дед Мороз, как зимняя ипостась Велеса, представлялся довольно зловещим персонажем. Его гневом пугали маленьких детей, и ожидать подарков от него не было принято. Наоборот, славяне приносили дары, чтобы задобрить его, попросить защиты от несчастий и бед. В день празднования вспоминали различные поверья, связанные с этим божеством.
Согласно представлениям древних славян, Мороз был мужем Царицы Снега, дочери властителей подземного мира. А Снегурка, в свою очередь, считалась дочерью Мороза и Снежной царицы. Это полностью опровергает миф о том, что Снегурочка является внучкой Деда Мороза. В народных сказаниях особенно популярно повествование о том, как Снегурка влюбилась в простого человека. Из-за этой любви, когда пришла Весна, она не улетела на Север, а растаяла, что символизировало смену сезонов. Эти сказания отражают мифы о природных духах, которые погибают с приходом новой поры года.
Культ Деда Мороза, представлен в традициях всех славянских народов. Со временем образ Деда Мороза трансформировался в доброго волшебника, который стал ассоциироваться с зимним лесом и дарением подарков. Однако, хотя 30 января не принято дарить подарки, этот день служит напоминанием о древних традициях и верованиях, связанных с Велесом и его зимним воплощением.
