Ранним утром 29 января 1863 года, в один из самых холодных дней той зимы, в долине реки Бэр на территории современного штата Айдахо солдаты армии Соединенных Штатов под командованием полковника Патрика Эдварда Коннора атаковали зимнее стойбище индейского племени северных шошони. Это событие, известное как Резня на реке Бэр, стало кровавой кульминацией многолетнего конфликта, в котором столкнулись борьба коренного народа за выживание и безудержная экспансия молодого государства. Многие исследователи считают его крупнейшим массовым убийством коренных американцев, совершенным американской армией, и одной из самых мрачных страниц в истории освоения Запада.
Земля предков под угрозой: Истоки конфликта
Для народа северных шошони долина Кэш, которую они называли Сеухубеогои — «Ивовая долина», была не просто охотничьими угодьями, а сердцем их мира, домом для многих поколений. Эта плодородная земля давала им все необходимое: здесь охотились на бизонов, лосей и оленей, ловили форель в чистейших реках, собирали зерна и семена. Все начало стремительно меняться с середины 1840-х годов. Появление Орегонской и Калифорнийской троп, а затем и прибытие мормонских переселенцев во главе с Бригамом Янгом нарушили хрупкий баланс. К 1856 году в южной части долины появилось первое постоянное поселение белых людей — Уэллсвилл. Скот новых фермеров вытаптывал пастбища, караваны фургонов распугивали дичь, а сами поселения перекрывали доступ к традиционным источникам пищи. Уже в 1856 году Генеральный землемер территории Юта Дэвид Бёрр докладывал, что шошони жалуются: мормонские поселенцы используют так много ресурсов долины, что некогда обильная дичь больше не появляется. В 1859 году суперинтендант по делам индейцев Джейкоб Форни признавал, что индейцы обнищали из-за появления белого населения. Он предлагал создать в долине индейскую резервацию для защиты их прав, но это предложение было проигнорировано властями в Вашингтоне. Ситуация достигла точки кипения летом 1862 года, когда на Грассхоппер-Крик в Монтане обнаружили золото. Через долину Кэш проложили оживленный путь старателей, окончательно опустошивший землю. Шошони оказались на грани голодной смерти. Отчаявшись, они начали нападать на фермы и обозы, чтобы добыть пропитание. Эти акции отчаяния власти использовали как повод для военного решения так называемой индейской проблемы.
Нарастание конфликта: цепь трагических событий
К 1862 году напряжение в регионе достигло предела. Весной того года территориальный суперинтендант по делам индейцев Джеймс Дуэйн Доти, проведя четыре дня в долине Кэш, писал, что индейцы были в огромном количестве, в голодном и бедственном положении, и их положение было таково, что они могли начать грабить почтовые станции, чтобы поддержать жизнь. Конкретные инциденты еще больше накалили обстановку. Когда у поселенца из Саммит-Крик пропала лошадь, в краже обвинили молодого шошони по имени Пугвини, сына местного вождя. Несмотря на защиту свидетелей, суд присяжных признал его виновным и повесил, а в отместку шошони убили нескольких поселенцев из семьи Меррилл. Другим поводом для конфликта стали поиски Рубина Ван Орнума. В сентябре 1860 года группа мигрантов была атакована предположительно шошони, и среди погибших была семья Алексиса Ван Орнума, чьи дети, включая мальчика Рубина, были взяты в плен. Дядя Рубина, Закиас Ван Орнум, узнав, что мальчика, возможно, удерживают шошони в долине Кэш, обратился за помощью к полковнику Коннору. Отряд майора Макгарри захватил вождя Медвежьего Охотника и несколько воинов в заложники, потребовав вернуть ребенка, и хотя мальчика в итоге привели, этот инцидент оставил глубокую рану. Далее последовала казнь у реки Бэр четвертого декабря 1862 года, когда майор Макгарри, вновь отправившись в долину за украденным скотом, захватил четырех индейцев, не имевших отношения к краже, и приказал казнить их после невыполненного ультиматума; тела казненных сбросили в ледяную реку, что вызвало опасения местной газеты «Deseret News» о дальнейшем обострении конфликта. Финальной каплей стало нападение на группу из восьми старателей на Монтаной тропе в январе 1863 года, когда несколько человек были убиты близ зимнего лагеря шошони. Показания выживших стали основанием для ордера главного судьи территории Юта Джона Кинни на арест вождей Медвежьего Охотника, Санпича и Сагвича, что и стало формальным поводом для военной экспедиции.
Подготовка к экспедиции: дорога к трагедии
Полковник Патрик Коннор, командовавший калифорнийскими добровольцами в форте Дуглас, давно искал повод для масштабной операции. Его солдаты, размещенные вдали от основных событий Гражданской войны, рвались в бой и даже подавали петиции с просьбой отправить их на Восточный фронт. Коннор тщательно спланировал поход, разделив свой отряд примерно из двухсот человек на две группы — пехоту и кавалерию, которые должны были тайно соединиться уже в долине Кэш. Каждый солдат получил значительный запас патронов, а отряд взял с собой два горных орудия, причем для сохранения внезапности кавалерия двигалась ночью. Интересно, что реакция местных мормонских поселенцев была неоднозначной: с одной стороны, редакция газеты «Deseret News» писала, что при обычной удаче добровольцы сотрут индейцев с лица земли, а с другой стороны, в официальной хронике мормонов выражалась тревога, что пострадают невинные, а виновные останутся безнаказанными.
Холодный рассвет 29 января: начало атаки
Вечером 28 января солдаты прибыли к поселению Франклин. Ночью температура упала до рекордных минус тридцати градусов по Цельсию, виски во флягах замерзал, многие солдаты страдали от обморожений, а орудия и вовсе застряли в снегу в нескольких милях от цели. На рассвете 29 января, около шести утра, кавалерия майора Макгарри первой вышла к лагерю шошони, расположенному у слияния реки Бэр и Бобрового ручья. Лагерь представлял собой хорошо защищенную позицию, так как шошони вырыли стрелковые ямы и сплели из ивовых плетни для укрытия, однако они, судя по всему, все еще ожидали начала переговоров, а не внезапного штурма.
Развязка: бойня и выживание
Первая лобовая атака солдат была отбита с большими для них потерями, так как шошони оказали ожесточенное сопротивление. Тогда Коннор изменил тактику, отправив группы в обход, чтобы ударить с флангов и тыла, а пехотой блокировал пути к отступлению. Сражение длилось около двух часов, и когда у защитников закончились боеприпасы, сопротивление было сломлено. Именно тогда, по свидетельствам, и прозвучал чудовищный приказ, приписываемый Коннору или Макгарри: «Убивать всех — вши порождают гнид». Началась расправа, солдаты ворвались в лагерь, где оставались женщины, дети и старики, и начали их уничтожать. Многие пытались спастись, прячась в ледяной воде реки или в зарослях. Выживший вождь Сагвич позднее вспоминал, что, увидев приближение солдат, подумал: «Похоже, там что-то есть на том хребте. Похоже на облако. Может, это пар от лошадей. Может, это те солдаты, о которых говорили». Сагвичу, несмотря на два ранения в руку, удалось спастись — его лошадь была убита, и ему пришлось плыть по ледяной реке, скрываясь у горячего источника. Его сын, Бешуп Тимбимбу, получил семь пулевых ранений, но выжил благодаря помощи родственников.
Жертвы и последствия
Число погибших шошони оспаривается до сих пор. Полковник Коннор доложил о двухстах двадцати четырех убитых воинах, однако местные поселенцы давали гораздо более высокие оценки. Датский иммигрант Ханс Ясперсен, ходивший среди тел, утверждал, что насчитал четыреста девяносто три погибших, в то время как сын Сагвича говорил о ста пятидесяти шести убитых, а современный историк Бригам Мэдсен оценивает число жертш примерно в двести пятьдесят человек. Неоспоримо одно: большинство погибших были невооруженными женщинами, детьми и стариками, тогда как армия потеряла двадцать одного человека убитыми и сорок шесть ранеными.
Историческая память и наследие
В краткосрочной перспективе Коннора встретили как героя и повысили в звании, а долина Кэш была так называемо зачищена для дальнейшего заселения. Для шошони это была катастрофа, сломившая их сопротивление. Часть выживших, включая вождя Сагвича, позднее приняла мормонскую веру и основала поселение Уошаки, а другие были вынуждены уйти в резервации. Долгое время эта резня замалчивалась или упоминалась в учебниках как незначительное сражение. Лишь в последние десятилетия начался процесс переосмысления. На месте трагедии установлен мемориал, а потомки выживших хранят память о своих предках. Резня на реке Бэр — это не просто исторический эпизод, а трагический символ цены, которую заплатили коренные народы за экспансию Соединенных Штатов, и свидетельство стойкости человеческого духа, сумевшего пережить даже такую чудовищную трагедию.
стория освоения американского Дикого Запада хранит в себе страницы, которые оставили глубокие шрамы в памяти народов. Сражение на реке Бэр 29 января 1863 года стало одной из таких трагических и переломных вех. Это событие, известное также как резня на Боа-Огои, стало кульминацией многолетнего конфликта, в котором столкнулись выживание коренного народа и экспансия новой нации. Это не просто военная стычка, а история о земле, голоде и цене, которую заплатили северные шошоны за право остаться на своей родной земле.
Долина изобилия, ставшая долиной голода
Долина Кэш, которую шошоны называли Seuhubeogoi — «Ивовая долина», была сердцем их мира. На протяжении поколений она давала им всё необходимое для жизни: здесь охотились на бизонов, лосей и оленей, ловили рыбу в чистейших реках, собирали зерна и семена. Это был не просто охотничий угодья, а дом.
Всё начало меняться с приходом мормонских пионеров и открытием Орегонской тропы. К 1856 году в долине появились первые постоянные поселения белых людей. Скот переселенцев вытаптывал и съедал траву, караваны фургонов распугивали дичь, а новые фермы перекрывали доступ к традиционным источникам пищи. Для шошонов это было не просто неудобство, а угроза самому их существованию. С каждым годом зимы становились всё голоднее, а отчаяние росло. Вождь Беар-Хант, известный своим миролюбием и стремлением к переговорам, оказался перед невыносимым выбором: смотреть, как его народ медленно умирает от голода, или попытаться защитить свои исконные земли.
Путь к противостоянию: нарастание напряжённости
В начале 1860-х годов напряжение достигло критической точки. Инциденты стали происходить всё чаще: переселенцы обвиняли индейцев в краже скота, а шошоны, в свою очередь, видели, как их жизненные ресурсы истощаются. Федеральные власти и местное ополчение были полны решимости защищать интересы новых поселенцев, видя в любом сопротивлении угрозу, которую необходимо устранить. Армейские отряды начали проводить карательные рейды, что только усилило враждебность.
Зима 1862-1863 годов выдалась особенно суровой. Голод стал повседневной реальностью для лагеря Беар-Ханта, расположившегося на берегу замерзшей реки Бэр. Именно здесь, в укрытой долине, несколько сотен шошонов — мужчин, женщин и детей — надеялись пережить самые холодные месяцы. Они верили, что изоляция и мирные намерения защитят их. Но в Вашингтоне и в столице территории Юта уже было принято решение. Полковник Патрик Коннор, командующий военным округом, получил чёткий приказ: наказать индейцев и положить конец их сопротивлению раз и навсегда.
Кровавый рассвет 29 января 1863 года
На рассвете 29 января 1863 года калифорнийские добровольцы под командованием Коннора незаметно подошли к спящему лагерю. Морозным утром солдаты атаковали с двух направлений, застав шошонов совершенно врасплох. Последовавшая битва была, по сути, односторонней бойней. Воины Беар-Ханта, вооружённые в основном луками и старыми ружьями, пытались организовать отчаянную оборону, чтобы дать женщинам и детям возможность бежать в спасительные заросли ивы или перебраться через лёд реки. Однако огневая мощь и численное превосходство солдат были подавляющими.
Сражение быстро превратилось в резню. Солдаты преследовали беглецов, не делая различий между воинами и невооружёнными людьми. Лагерь был сожжён дотла, а зимние запасы пищи и укрытия уничтожены, что было смертным приговором для тех, кому удалось скрыться от пуль в ледяной пустыне. Точное число погибших шошонов остаётся предметом споров — оценки варьируются от 250 до почти 400 человек, включая множество женщин и детей. Со стороны армии потери были минимальны. Для солдат это была военная победа, но в реальности это было систематическое уничтожение целой общины и её воли к сопротивлению.
Последствия: сломленный народ и забытая трагедия
Непосредственным результатом битвы стало полное поражение северных шошонов. Выжившие, деморализованные и опустошённые, больше не могли оказывать организованного сопротивления. Они были вынуждены покориться и в конце концов переселиться в резервацию Форт-Холл. Долина Кэш была окончательно потеряна для народа, который веками называл её своим домом. Полковник Коннор был встречен как герой белым населением территории, а его действия одобрены начальством как необходимые для установления порядка.
Однако истинные последствия оказались глубже и мрачнее. Битва на реке Бэр стала моделью для многих последующих столкновений, демонстрируя эффективность тотальной войны против кочевых народов — уничтожение не только воинов, но и их средств к существованию, их домов и их будущего. Она на десятилетия вперёд определила политику США по отношению к коренным народам. Память об этом дне жива в устных преданиях шошонов как величайшая трагедия, символ непоправимой утраты и несправедливости.
Память и долгий путь к признанию
Долгое время битва на реке Бэр была лишь сноской в учебниках истории, если упоминалась там вообще. Лишь в последние десятилетия начался процесс переосмысления. Историки, опираясь в том числе на свидетельства потомков выживших шошонов, стали восстанавливать полную картину событий, выходя за рамки сухих военных отчётов.
Сегодня на месте трагедии установлен памятный знак, признающий масштабы человеческих страданий. Ежегодные церемонии памяти, проводимые шошонскими старейшинами, помогают сохранить историю для молодых поколений. Эта битва больше не рассматривается как славная победа, а как мрачная глава американской истории, напоминающая о цене, которую пришлось заплатить за экспансию на запад, и о стойкости народа, который пережил эту трагедию. Она учит тому, что история — это не просто хроника побед и поражений, а сложное повествование, в котором необходимо выслушать и понять все голоса, особенно те, что долгое время оставались безмолвными.