"Люди хотят, чтобы их любили. А если не любят, чтобы восхищались. Если не восхищаются, то чтобы боялись. Если не боятся, то чтобы ненавидели и презирали. Они хотят вызвать хоть какое-то чувство. Душа содрогается на пороге забвения и любыми способами ищет пути для построения связей."
- Яльмар Сёдерберг.
Фильм «Гринч – похититель Рождества» вышел 25 лет назад! Но до сих пор и взрослые, и дети пересматривают его в предпраздничную пору. Почему зеленый воришка так запал нам в душу? Потому что это красивая добрая история? Или есть ещё причины?
Как психолог я убеждена – мы не смотрим, не читаем и не любим истории, в которых не можем найти себя. Чтоб стать популярной, история должна откликнуться, чтоб стать классикой, она должна строиться на архетипах, отражать нашу жизнь. Является ли эта старая американская сказка такой историей?
Изначально я хотела назвать этот текст «невроз в духе Рождества», но побоялась, что никто не захочет такое читать. Однако, если сейчас вы задаетесь вопросом – «причем тут невроз?», то смело читайте дальше, будет интересно!
Итак, однажды ночью в Кторграде как раз накануне Рождества с неба спустились люльки с младенцами, среди которых был один необычный малыш. Ещё в полете он сбивает другую люльку, отчего радостно хохочет. Но моё внимание привлекло не это. Так как Гринч приземлился на порог тетушек в сочельник, и все были увлечены праздником, то он так и остался лежать там до утра. Неудивительно, что этот праздник ему не полюбился. Затем тетушки его все-таки забрали. И, не смотря на разительные отличия во внешности, растили его как родного – целых 8 лет! (надеюсь, не надорвались)
О детстве Гринча мы знаем не много: отношения со сверстниками не сложились, дети были к нему жестоки. Его дразнили за то, что он волосатый, и он пытался побриться (тети, видимо, снова что-то праздновали в этот момент), чтоб влиться, понравиться – но безуспешно. И его восьмое рождество заканчивается публичным унижением и нервным срывом.
Мир враждебен к Гринчу, у него нет по-настоящему близких людей, и его попытки что-то поменять не срабатывают. Чтоб как-то решить свои проблемы маленький Гринч уходит жить на гору, прочь от людей. И в этот момент, как мне кажется, он полностью и отдает себя во власть невроза.
Многие из нас тоже «уходят на гору», отгораживая себя от контакта с людьми или делая его поверхностным, живя «без обязательств». Это один из вариантов невротического развития – прочь от людей (два других: двигаться к людям или против них).
Спустя сколько-то лет (судя по внешности его бывших одноклассников - много), Гринч решает вновь спуститься в Кторград. Он одержим идеей подпортить жизнь кторов, которые так раздражают его своей предпраздничной суетой накануне очередного Рождества. И тут хочется отметить два момента:
Момент первый – ничего такого уж ужасного он не делает. Все его шалости пустяковые: он меняет местами подарки, путает почту. Когда он встречает девочку по имени Синди Лу, то пытается её напугать, корча рожи, но она лишь смеётся. Однако, Гринч возвращается домой, уверенный, что он «напугал её так, что запомнит на всю жизнь». И это отличительная черта невроза – работа воображения. Любому невротику казаться важнее, чем быть.
Момент второй – Гринч мало того, что ничего плохого не делает, он ещё и спасает Синди Лу. Но как он реагирует на благодарность – застывая в негодовании, он говорит: «ты думаешь я спас тебя?! Забудь!». И тут же заворачивает девочку в подарочную упаковку. Почему же ему так важно поддерживать этот напускной образ злодея? И снова ответ кроется в теории невроза. От вариантов невротического развития (к людям, от людей, против людей) зависит то, какие качества человек пытается подавлять в себе, а какие – восхвалять. Гринч, решивший пойти против кторов, вероятно ненавидел в себе всякое проявление доброты, жалости или любви.
После этой небольшой вылазки Похититель Рождества возвращается домой, где занимается своими обычными делами – ест стекло, бьет себя по голове кувалдой, кричит со своей горы, как всех ненавидит. Но кого на самом деле ненавидит Гринч, так это себя.
«В гостях ужасно, а дома все равно хуже» - с этими словами он заходит в свое убежище. Вся его жизнь пропитана отвращением к самому себе – постоянные самоистязания, споры с собственным эхо, которое его оскорбляет, борьба с презрением к себе даже стоит в его расписании! Ненависти так много, что она выносится во вне – на людей, на Рождество, на весь Кторград (это защитный механизм, известный как экстернализация, который призван ослабить внутренние конфликты, вынося их вовне).
Кстати, о кторах – поверхностные, завистливые и пустые, они отличаются от Гринча лишь тем, что их невроз принял другой вектор развития (к людям). Они также предпочитают казаться, а не быть, также себя по-настоящему не любят и, как и Гринч подавляют свои «неугодные» качества, просто другие.
Они не дают себе наслаждаться праздником, а лишь соревнуются, у кого больше украшений. Вместо внимания и любви – они дарят друг другу подарки, которые тут же отправляются в мусор. При этом каждый убежден, что искренне любит Рождество! И ведь правда они не могут его не любить – так гласит их свод правил или Книга Кторов (которая легко переписывается в угоду мэру, но это мало кого волнует). Они отождествляют себя с этими правилами, делая все «как надо»!
Так живут все в Кторграде - кроме Синди Лу! Её вся эта суета не привлекает, и даже расстраивает. Бедняжка Синди грустит и ищет настоящий смысл праздника. А всё потому, что она единственная, кто в контакте со своим реальным Я, той внутренней частью, где рождаются искренние чувства. И именно поэтому она не боится Гринча – она видит его настоящего – ту его часть, которая делает добрые дела, заботится о Максе, и подпевает в сочельник песни, «такие радостные и звонкие»! И именно её живое Я «расколдовывает» Гринча. Однако сперва он крадёт Рождество.
Хотя мы ведь выяснили, что Гринч не злой. Зачем же тогда он крадет все подарки и ёлки? Он не может этого не делать, ведь ранена его невротическая гордость. А раненная гордость требует мести. Но даже тут, как мне кажется, вмешивается сила его реального Я. Ведь он прекрасно знает, что все эти подарки отправляются в мусор и, по сути, мало что значат. По итогу, Гринч не крадет Рождество, а спасает. Убрав всю «шелуху», он дает кторам возможность обрести контакт со своими истинными чувствами и друг с другом.
Помогая другим, он помогает себе, и его сердце увеличивается. Его живое и настоящее Я освобождается от своих защит, он плачет, обнимает Макса и ему становится жаль украденные подарки. А всё потому, что только наше реальное Я умеет чувствовать по-настоящему, только там рождаются спонтанные и искренние эмоции.
Что было дальше, вы знаете.
Желаю всем в новом году быть, а не казаться! Наслаждаться прекрасными моментами, и находить в себе силы переживать тяжелые. Всем Гринчам желаю найти свою Синди Лу! А всем кторам – выкинуть свои книжки с правилами, и жить по велению своего большого и теплого сердца!
С наступающим, дорогие!