На тенистой аллее «Ylham» в самом сердце Ашхабада, среди изваяний великих мыслителей прошлого, возвышается памятник человеку, чья жизнь стала воплощением триумфа разума и трагедии судьбы.
На тенистой аллее «Ylham» в самом сердце Ашхабада, среди изваяний великих мыслителей прошлого, возвышается памятник человеку, чья жизнь стала воплощением триумфа разума и трагедии судьбы. Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья ас-Сули, живший примерно с 880 по 946 год, вошел в историю как выдающийся историк, философ и поэт, но в народной памяти он прежде всего остался непревзойденным шахматным гением. Его личность служит живым мостом между современным Туркменистаном и эпохой исламского Золотого века, напоминая о глубоких тюркских корнях интеллектуальной элиты того времени.
Происхождение ас-Сули неразрывно связано с суровыми ландшафтами Прикаспия. Его родовое имя прямо указывает на предка — могущественного тюркского принца Суль-тегина. Владения его рода находились в области Горган, которую такие исследователи, как В. В. Бартольд, обоснованно называют колыбелью ранних пластов туркменского этноса. Биографы черпают сведения о жизни мыслителя из многотомной работы арабского филолога Аль-Исфагани «Книга песен», который прямо отмечает, что дед шахматиста был туркменом.
История этой семьи полна доблести: Суль-тегин долгое время противостоял арабскому полководцу Язиду ибн Мухаллабу, но, приняв ислам, интегрировался в высшие слои Халифата. Спустя поколения потомки воинов сменили мечи на перья. Дед и дядя Абу Бакра Ибрагим ибн Аббас ас-Сули, уже занимали высокие государственные посты и славились как блестящие литераторы, сохранив при этом характерную для своего рода независимость суждений.
Наивысшего расцвета слава Абу Бакра ас-Сули достигла в Багдаде, где он стал надимом — доверенным собеседником и наперсником аббасидских халифов. Такое звание предполагало наличие особых качеств. В своих произведениях Низам аль-Мульк, Раванди и Кей-Кавус ибн Искандар, который, согласно некоторым преданиям, сам был надимом султана из династии Газневидов, описывали качества, которыми должен обладать надим. Согласно им, такой человек должен быть добродетельным, уметь хранить секреты, красиво одеваться, быть приветливым и культурным. Кроме того, он должен уметь красиво писать, разбираться в медицине, астрологии, напитках, играх, развлечениях, охоте, таких видах спорта как човган и борьба. Надимы должны уметь к месту быть серьезными, а к месту – веселыми и остроумными. Также они должны быть достаточно храбры, чтобы в случае опасности, не колеблясь, закрыть своей грудью правителя. Надимы обладали феноменальной памятью и глубочайшим знанием фактов из разных сфер жизни, могли поддерживать беседу с правителем на самые серьезные темы, заставляли их задуматься своими мудрыми наставлениями, но также развлекали их песнями и стихами, пытаясь в минуты плохого настроения развеять их грусть. Также они играли с правителями в шахматы и могли совершенствовать их мастерство в этой игре. Из подобного описания качеств надимов мы можем судить о том, каков был ас-Сули.
Особым уважением он стал пользоваться после поединка за доской против шахматиста Маверди. Организатором встречи был халиф аль-Муктафи, правивший в 902–908 годах. Маверди был любимцем правителя, но проиграл ас-Сули все партии. После этой победы ученый стал во дворце частым гостем, а в народе получил почетное прозвище «Ас-Cатранджи» — то есть Шахматист с большой буквы, великий шахматист.
В эпоху шатранджа, правила которого несколько отличались от современных шахмат, ас-Сули не просто побеждал, а создавал теорию игры. Его фундаментальный труд «Китаб аш-Шатрандж» превратил игру из набора хитростей и уловок в логическую систему, а фраза «играет как ас-Сули» на столетия стала высшим эталоном мастерства.
Среди его наследия особое место занимает «Бриллиант ас-Сули» — шахматная позиция, ставшая символом сверхчеловеческой интуиции. На протяжении тысячи лет величайшие гроссмейстеры и исследователи шахмат, включая выдающегося теоретика шахмат позапрошлого века барона Тассилло фон дер Лаза, считали эту задачу ошибочной и ничейной из-за малого количества материала: королей, ладей и слабых ферзей. Однако в конце XX века современная наука восстановила справедливость. С помощью суперкомпьютеров и баз данных эндшпилей «таблиц Налимова» было доказано, что белые начинают и выигрывают при условии совершения около сорока идеально выверенных ходов. То, что ас-Сули нашел этот путь в X веке без вычислительной техники, подтверждает его статус интеллектуального титана.
Помимо шахмат, ас-Сули оставил глубокий след в науке. Его исторический труд «Китаб аль-Аурак» сохранил детали жизни династии Аббасидов, а работа по систематизации диванов поэтов, включая знаменитого Абу-Нуваса, стала фундаментом литературоведения. Он владел одной из богатейших библиотек тогдашнего цивилизованного мира, организованной по строгому научному принципу и тематическим разделам.
Однако блестящий путь ас-Сули завершился «Накбой» — катастрофой. В 940 году на престол взошел аль-Муттаки Биллах, фанатичный правитель, видевший в шахматах греховную забаву и питавший личную неприязнь к ас-Сули, как надиму своих предшественников. Религиозный пуританизм заставлял его видеть в игре сходство с запретным азартным «майсиром» и повод для отвлечения от молитвы.
А ведь ас-Сули уже задолго до этих обвинений выступил как блестящий апологет разума. Он разработал систему оправдания шахмат, доказывая, что они — прямая противоположность случайности и азарту, так как опираются на интеллект игроков. Ссылаясь на авторитеты прошлого, он вписывал шахматы в высокую культуру мусульманского «адаба», комплекса исламских норм поведения, этикета, морали, благопристойности и хороших манер, пытаясь спасти их от запрета.
Опальному надиму вскоре начали предъявлять и политические обвинения. Гнев фанатичного правителя и угроза казни привели к бегству великого интеллектуала из Багдада. Он вынужден был бросить не только все свое имущество, но и огромную библиотеку, которую собирал всю свою жизнь. Последние годы жизни ас-Сули провел в Басре в полной безвестности, умерев в нищете, но слава его не поблекла и пережила столетия.
Очередным подтверждением того, что опыт мыслителя интересен нынешнему поколению, стала научно-практическая конференция 2021 года в Туркменском государственном институте физической культуры и спорта на тему «Абу Бакр Мухаммет Ас-Сули и теория игры в шахматы». Сегодня его образ на аллее «Ylham» символизирует не только величие шахматной мысли, но и мощный вклад тюркских народов в мировую цивилизацию. Его судьба доказывает, что истинный гений способен преодолеть границы эпох, оставаясь актуальным и через тысячу лет после своего последнего хода на шахматной доске судьбы.
Жанна ПОВЕЛИЦЫНА,
историк