Найти в Дзене
Егор Тришин

Как видит мир писатель? Почему большинство писателей сегодня - графоманы?

Как видит мир писатель? Почему большинство писателей сегодня - графоманы? Роль искусства для всех людей истории!
Будем честны. Нынешнее искусство терпит невыносимые перемены. Век изживает потребность в духовном возрождении, писателей все меньше, графоманов все больше. Многие классические произведения чаще всего откладываются в сторону, становятся не нужными, их заменяют "Попаданцы"! Вы когда-нибудь слышали, чтобы "Анну Каренину" кто-то копировал? Может быть, вы зачитывались копиями "Графа Монте-Кристо"? "Мертвых душ"? Скорее всего нет, а если и встречали такие произведения, то уже не могли отыскать среди страниц "этого самого чувства". Дело в том, что большинство нынешних историй созданы другими людьми. Конечно, среди современников есть хранители "того самого чувства". Человека, который прочитал много книг, невозможно удивить очередной историей про Гарри Поттера. После выхода оригинала книги многие стали копировать историю, заворачивать из в другую обертку. Это нравилось людям, но то

Как видит мир писатель? Почему большинство писателей сегодня - графоманы? Роль искусства для всех людей истории!


Будем честны. Нынешнее искусство терпит невыносимые перемены. Век изживает потребность в духовном возрождении, писателей все меньше, графоманов все больше. Многие классические произведения чаще всего откладываются в сторону, становятся не нужными, их заменяют "Попаданцы"! Вы когда-нибудь слышали, чтобы "
Анну Каренину" кто-то копировал? Может быть, вы зачитывались копиями "Графа Монте-Кристо"? "Мертвых душ"? Скорее всего нет, а если и встречали такие произведения, то уже не могли отыскать среди страниц "этого самого чувства". Дело в том, что большинство нынешних историй созданы другими людьми. Конечно, среди современников есть хранители "того самого чувства". Человека, который прочитал много книг, невозможно удивить очередной историей про Гарри Поттера. После выхода оригинала книги многие стали копировать историю, заворачивать из в другую обертку. Это нравилось людям, но только потому что читатель всегда надеется увидеть то, что он знает и уже видел. 80% известного и 20% уникальности, вот как строится литература, которая манит людей.

Кристофер Букер в 2004 году выделил всего семь видов сюжетов.

  1. «Из грязи в князи» .
  2. «Приключение» .
  3. «Туда и обратно».
  4. «Комедия».
  5. «Трагедия» .
  6. «Воскресение».
  7. «Победа над чудовищем»

Я уверен по названиям вы сами все поняли. Также и Аристотель до нашей эры уже разложил трагедию по полочкам. Если все так скудно в разнообразии сюжетов, почему тогда люди продолжают читать? Хороший пример есть из классики. Многие классические произведения не выделяются особенностью сюжета. Никто не скажет: "Когда читал "Отцов и детей" так волновался, чуть ли не плакал. А какая драма!" Сюжет "Отцов и детей" вообще сложно отнести сразу к какому-либо типу. Приехали парни, погостили, уехали, погостили, уехали, погостили, разругались, и один умер. Расскажи до прочтения это нынешним искателям "новых ощущений" стали бы они читать? А "Война и мир", "Мертвые души"? Порадовать читателя трагедией и драмой никто не отказывается, но если бы было это целью классиков, я вас уверяю, такие гениальные люди создали трагедию, которую никто и никогда бы не повторил. Значит дело вовсе не в сюжете.

-2

Аристотель: «В сюжете заключена душа повествования, это его жизнь». Повествования! Значит сюжет это не конечная точка, значит сюжет, как в пазле, необходим для существования иного. Дизайнер не сможет сделать красивую планировку в не построенном доме, нельзя насладиться эмоциями от свободного падения без парашюта и так далее.

Сюжет нужен для того, чтобы существовало слово. Евгений Жаринов часто повторяет, что слово это ни что иное, как миф. Греки переняли письменность у финикийцев. Они увидели, что финикийцы использую письмо только для обозначения того, что продается и сколько стоит. И с помощью письма греки стали переносить религиозные сказания, художественные тексты. Религия вся построена на мифе, так же говорит Евгений Жаринов, а миф напрямую связан с символом. А. Ф. Лосев сказал, что символ - это математическая функция с бесконечным количеством значений. Символ может для каждого человека обозначать разное, а один символ можно рассматривать бесконечно и никогда не закончить считать значения. Символ поддается фантазии, что бы человек не понял под символом - это не будет ложью.

-3

Художественная литература чаще всего состоит из вымышленных историй, а вымысел дает волю создания символов. Можно перечислять символы бесконечно, они встречаются в каждом художественном тексте, поэтому настоящее художественное произведение существует без своего хозяина и больше его. Писатель отдает историю в мир, а мир расширяет ее собственными символами.

Но только ли символы заставляют читать? Эти символы порождают еще одну удивительную вещь, которую совершенно нигде, кроме как в художественном тексте, не встретишь. Парадокс, он заставляет читателя погрузиться в идею автора. Парадокс отрывает человека от мира, отправляет в мир чувств, где нет ничего твердого, что можно было бы потрогать. Именно парадокс - настоящая ценность художественной литературы, парадокс заставляет человека искать ответ на внутренний вопрос, который парадокс и вызвал. И этот поиск улучшает человека, помогает ему лучше понять себя, найти решения проблемы души, ведь всегда человек читает и соотносит с собственной жизнью.

Парадокс - это мир, в котором человек не найдет ничего очевидного, нужно заглянуть в глубину души, чтобы найти ответ. Если парадокс попал в душу, то непременно откроет человеку его собственный "мир истин".

Сейчас это утеряно, сейчас многие писатели не стремятся к тому, чтобы создать мир чувств, в котором можно прожить еще одну жизнь. Писатели, которые не стремятся к совершенствованию души текста, которые видят истинный смысл в сюжете и есть графоманы. Все может и начинают с этого, но важно то, выберется ли автор из этого порочного круга...

Цените искусство, и оно подарит бессмертие.

-4