Каждый из нас помнит то волшебное ощущение, когда в доме появляется наряженная ёлка. Мерцание шаров, блеск мишуры, фигурки зверей и сказочных персонажей — всё это создаёт атмосферу чуда. Но задумывались ли вы, что ёлочные игрушки — это не просто украшения, а настоящие исторические артефакты, которые могут рассказать о целых эпохах?
В своей книге «История елочной игрушки» Алла Сальникова предлагает взглянуть на привычные новогодние украшения как на культурный феномен. Как отмечает автор в аннотации, «елочные игрушки таинственным образом превращают обычное дерево в волшебную сказку. Однако сказка эта всегда была тесно связана с жизнью, которая прочитывалась в елочной игрушке как в открытой книге».
Между праздником и идеологией
Ёлочные игрушки — удивительный пример «маргинальных» вещей, как называл их философ Жан Бодрийяр. Они появляются в нашей жизни всего на несколько дней в году, а затем надолго исчезают в коробках. Но именно эта временность делает их такими ценными — они становятся носителями памяти, ностальгии, семейных традиций.
При этом, как отмечает Сальникова, ёлочные игрушки всегда выполняли не только декоративную, но и воспитательную функцию. В дореволюционной России они учили детей религиозным ценностям, в советское время — политическим идеалам. Но что интересно — даже будучи инструментом идеологии, они никогда не теряли своей способности дарить радость.
Детский взгляд на «запретное»
Для детей ёлочные игрушки всегда были особенными — одновременно близкими и недоступными. Автор вспоминает, как в детстве мечтала поиграть с украшениями, но это было строго запрещено: «Детям не имели возможности делать с елочными игрушками то, чего им, вероятно, больше всего хотелось, а именно играть с ними».
Только после праздника, когда с ёлки снимали менее ценные игрушки, дети могли ненадолго осуществить свою мечту. И именно эти моменты запоминались на всю жизнь, закрепляя в памяти не только образы игрушек, но и «вложенную в них информацию».
От дворцов до рабочих квартир
История ёлочной игрушки в России — это история социальных различий. В дореволюционное время украшения были чётко стратифицированы: богатые семьи могли позволить себе стеклянные шары из Германии, бедные — лишь самодельные бумажные гирлянды и съедобные украшения.
В советское время ситуация изменилась — ёлочные игрушки стали массовыми, но при этом превратились в инструмент пропаганды. Однако, как пишет Сальникова, даже тогда они сохраняли свою магию: «Каждая историческая эпоха создавала свои елочные игрушки, придавала им свой, особый смысл».
Волшебство в деталях
Сегодня, украшая ёлку, мы редко задумываемся о том, что каждый шар, каждая фигурка — это часть большой культурной истории. Старые игрушки, доставшиеся от бабушек, современные дизайнерские украшения, самодельные гирлянды — все они продолжают делать то, что делали всегда: создавать атмосферу праздника, объединять семью, напоминать о том, что даже в самую тёмную зимнюю ночь может быть тепло и светло.
Как отмечает автор, ёлочная игрушка — это «образец почти автоматической — сознательной или бессознательной — фиксации реальности художественными средствами». В следующий раз, когда будете развешивать украшения на ёлке, присмотритесь к ним внимательнее — возможно, они расскажут вам истории, о которых вы даже не подозревали.
---
Статья подготовлена на основе первой главы книги Аллы Сальниковой «История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку» (издательство «Новое литературное обозрение», 2011).