В Евангелии от Матфея Христос сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:20).
Эти слова Спаситель произносит апостолам в разговоре о братском вразумлении, прощении и церковном единстве. Речь идет не о любой встрече и не о простом совпадении людей в одном пространстве, а о собрании «во имя Мое». То есть о единстве, основанном не на симпатии, выгоде или общих интересах, а на Христе, на стремлении жить по Его воле.
Как пишет апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Там, где Христос становится центром, а не приложением к человеческим планам, там и возможно подлинное духовное единство.
Святитель Василий Великий говорил: "...как у сего бывает обитель в следствие соблюдения им заповедей, так Господь пребывает посреди двоих, или троих, если сообразуются с волею Его".
Даже всего двое человек, если они движимы любовью и покаянием, могут стать живой Церковью, посреди которой будет пребывать Христос. Но если нет мира, если каждый ищет своего, если прикрываются именем Божиим ради собственной выгоды, то и многочисленное собрание может остаться духовно пустым.
Важно помнить, что Христос также сказал и следующее: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф.7:21). И еще: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22).
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Прежде всего, присутствие Христа в собрании двух, трех или более человек связано с тем, что Церковь есть Тело Христово, и каждый член этого Тела важен для Бога. Когда верующие собираются в храме (и не только в храме) ради молитвы, прославления Бога и совместного исповедания веры, Христос незримо пребывает с ними.
"Слова Его имеют такой смысл: если кто поставляет Меня за первое основание любви к ближнему, и если притом имеет другие добродетели, с тем Я буду находиться вместе", - говорил святитель Иоанн Златоуст.
Господь не связан пространством и некими внешними условиями. Он Сам говорит: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20). Вопрос не в том, где мы находимся, а в том, открыто ли сердце, ищет ли оно Бога, и там, где двое или больше человек собраны во имя Христово, то, по слову Его, посреди них Он пребывает.
"Вездесущием Господним объясняется то, как Он в одно и то же время пребывает или почивает в миллионах душ христианских, в тысячах храмов христианских, в тысячах и других таких мест, идеже два или трие собрани во имя Его (Мф.18:20). Он объемлет, окружает нас, всегда призирает на нас светлейшими солнца очами Своими, а мы часто душевными очами не замечаем Его, считаем Его как бы далеким от Себя. – Господь близ", - говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Важны слова Спасителя для любого верующего, пребывающего не только в стенах храма, но и вне его. Совместная молитва супругов, родителей и детей, друзей, близких, коллег, знакомых и т.д. — может стать живым воплощением слов Христа.
Когда двое или трое собираются не просто так, а для молитвы, с доверием к Богу, с просьбой о помощи, с благодарностью, тогда дом становится малой Церковью, где пребывает среди молящихся Господь. Не случайно апостол Павел призывает: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17), имея в виду не только личную, но и общую, соборную жизнь во Христе.
Важно и то, что эти слова не дают повода к духовному индивидуализму, когда человек противопоставляет себя Церкви: «Мне достаточно двоих-троих». Христос не разрушает церковное единство, а утверждает его и в малом. Он присутствует там, где есть живое стремление к Нему, но полнота этой встречи раскрывается в Таинствах, в Евхаристии, в общей жизни Церкви.
Апостол Павел напоминает: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе» (Рим. 12:5).
Умудри Господь!