Дух Спиридона об искажениях в «Житиях Святых».
Вопрос: Вот есть такой интересный факт, что ты доказывал силу Троицы. Взял в руки кирпич, и потом, когда ты стиснул его – из кирпича вышел вверх огонь, вниз потекла вода, а в руках твоих осталась глина. Можешь ли ты описать, что это произошло вообще? Что это за ситуация такая? Помнишь ли ты о ней, о такой ситуации?
Забавно. Я им рассказывал о том, что любой камень состоит из четырёх стихий. Вы же знаете о том, что вещества состоят из энергий четырёх стихий?
В то время, когда я жил, все об этом знали. Это было доказано ещё греческими философами, которые жили до Христа. Я действительно взял в руки камень и вышел на улицу.
Сейчас я расскажу, во-первых, что такое этот собор, чтобы вы понимали. Дело в том, что есть такой жанр литературы в христианстве, который называется «Жития Святых». Их пишут специальные люди, которые умеют преподносить в образной форме то, что происходило, для того чтобы это было понятно народу. Какие-то богословские истины умеют преподносить простым языком, образами. Часто этих писателей житий Святых потом самих канонизируют, и они попадают в список Святых.
Это особое искусство – писать жития Святых, чтобы образно изобразить жизнь человека, который в своей жизни не считался Святым и был, если посмотреть на его поступки, обычным христианином. И тебе как писателю жития Святого нужно взять его жизнь и показать так, чтобы люди точно поняли, что это – Святой. А какие представления, как ты думаешь, у людей о Святых?
О том, что они, наверное, живут праведным образом жизни, не грешат. О том, что они проповедуют то, во что верят.
Но жить праведной жизнью – это не значит не грешить. Грешны мы все, безгрешен только Бог. Жить праведной жизнью – это значит постоянно осознавать свой грех, приносить покаяние и беспрерывно совершенствоваться. А если ты считаешь себя безгрешным, ты уже в прелести и живёшь в самом страшном грехе самооправдания. Понимаешь?
А как ты, автор жития Святого, покажешь, почему этот человек, один из тысяч христиан в данном городе, признан Святым, а остальные нет? Чем он отличался от других людей, как ты считаешь? Что бы было понятно народу?
Как тебе, если ты пишешь житие Святого, показать народу, который будет это житие читать, что тот человек, которого церковь признала Святым, канонизировала, был по-настоящему святой? А остальные христиане, которые жили в его время, никому неизвестны и не признаны Святыми. Их не рисуют на иконах, не посвящают им молитвы и так далее. Вот как ты покажешь народу, чем этот человек отличался, в понятной форме?
Наверное, описанием событий и действий, которые он производил.
А если не было никаких особых действий, просто он жил и боролся с грехом в себе, как и все делают? Тогда что?
Тогда, наверное, по-человечески что-то написать такое, что характеризовало бы его как Святого. Какие-нибудь поступки, которые он совершал. Действия, которые он производил, слова, которые говорил.
Да. А ещё можно в образной форме, когда он, например, объяснял о стихиях, написать, что он так сжал камень, что оттуда вышли стихии. Это же будет показывать Божественные способности, правда?
Так и делают чаще всего. Поэтому когда меня Ирина пригласила на прямой эфир, я прекрасно понимал, что обо мне написали, какое житие составили, это же всё есть в эгрегоре. Точнее, не всё, но очень многое есть в эгрегоре. И я прекрасно понимал, что меня будут об этом спрашивать. Я буду говорить, как есть, и этим могу нарушить некоторые представления обо мне. Вот так вот, как-нибудь.
17:42, #780 Спиридон Тримифунтский.
Общение с Хранителем финансового эгрегора Земли 👇
ВК: https://vk.com/video-183810725_456242451
Rutube: https://rutube.ru/video/9783a44d9583b7f6a17c87d71c586653/
YouTube: https://youtube.com/live/RLpXtcQnGIk
—
