Салах ад‑Дин Юсуф ибн Айюб (в европейской традиции — Саладин; 1137–1193) — одна из самых ярких и противоречивых фигур эпохи Крестовых походов. Его имя стало синонимом благородства и воинской доблести, а деяния оказали решающее влияние на политическую карту Ближнего Востока XII века.
Происхождение и ранние годы
Салах ад‑Дин родился в Тикрите (на территории современного Ирака) в курдской семье военного. Его отец, Наджм ад‑Дин Айюб, служил в армии атабека Имад ад‑Дина Занги. Семья вскоре переехала в Мосул, где юный Юсуф получил традиционное образование: изучал Коран, хадисы, арабскую литературу, а также основы военного искусства.
Важную роль в его становлении сыграл дядя Ширкух — опытный военачальник при дворе Нур ад‑Дина, правителя Алеппо и Дамаска. Именно под его началом Салах ад‑Дин начал военную карьеру, участвуя в походах в Египет.
Возвышение в Египте
В 1164 году Салах ад‑Дин впервые прибыл в Египет в составе армии Ширкуха. Египет тогда находился в упадке: ослабла династия Фатимидов, страна страдала от внутренних распрей и внешней угрозы со стороны крестоносцев.
После смерти Ширкуха в 1169 году Салах ад‑Дин был назначен визирем Египта при малолетнем халифе Адиде. В 1171 году, после смерти халифа, он ликвидировал шиитский халифат Фатимидов и восстановил верховенство суннитского халифата Аббасидов в Багдаде. Это стало поворотным моментом: Египет перешёл под контроль суннитской власти, а Салах ад‑Дин укрепил свои позиции.
Объединение мусульманских земель
После смерти Нур ад‑Дина в 1174 году Салах ад‑Дин начал кампанию по объединению мусульманских территорий. Его стратегия включала:
- Захват Дамаска (1174);
- Подчинение Халеба (Алеппо) и других ключевых городов Сирии;
- Установление контроля над Месопотамией.
К 1186 году он создал мощное государство, объединившее Египет, Сирию, часть Месопотамии и Хиджаз. Это позволило ему бросить вызов Иерусалимскому королевству крестоносцев.
Борьба с крестоносцами
Ключевым событием стало сражение при Хаттине 4 июля 1187 года. Салах ад‑Дин разгромил армию крестоносцев под командованием Ги де Лузиньяна. Причины победы:
- Умелое использование тактики ложного отступления;
- Лишение противника воды в жаркой пустыне;
- Моральное превосходство объединённой мусульманской армии.
После Хаттина Салах ад‑Дин последовательно захватил:
- Акру;
- Яффу;
- Иерусалим (2 октября 1187 года).
Взятие Иерусалима прошло относительно мирно: Салах ад‑Дин разрешил христианам покинуть город за выкуп, сохранил святыни и гарантировал безопасность паломникам. Это контрастировало с резнёй, устроенной крестоносцами при захвате города в 1099 году.
Третий Крестовый поход и переговоры с Ричардом I
Захват Иерусалима спровоцировал Третий Крестовый поход (1189–1192), во главе которого стоял английский король Ричард I Львиное Сердце. Война приняла затяжной характер:
- Крестоносцы взяли Акру (1191);
- Произошло несколько крупных сражений (Арсуф, Яффа), где Салах ад‑Дин показал себя талантливым полководцем;
- Ни одна из сторон не смогла добиться решающего перевеса.
В сентябре 1192 года был подписан Яффский договор:
- Иерусалим оставался под мусульманским контролем;
- Крестоносцам передавалась прибрежная полоса от Тира до Яффы;
- Гарантировалась свобода паломничества к христианским святыням.
Переговоры с Ричардом продемонстрировали дипломатический талант Салах ад‑Дина. Несмотря на вражду, оба лидера испытывали взаимное уважение.
Личность и характер
Современники и историки отмечают следующие черты Салах ад‑Дина:
- Благородство. Он избегал излишней жестокости, соблюдал договорённости, проявлял милосердие к побеждённым.
- Религиозность. Был убеждённым суннитом, но терпимо относился к другим конфессиям.
- Скромность. Несмотря на власть, жил просто, отказывался от роскоши.
- Стратегический ум. Сочетал военную хитрость с дальновидной политикой.
- Харизма. Умел вдохновлять соратников и завоёвывать лояльность подданных.
Его двор славился учёными, поэтами и врачами, а сам он покровительствовал строительству мечетей, больниц и школ.
Наследие
Салах ад‑Дин умер 4 марта 1193 года в Дамаске. Его империя была разделена между наследниками, но влияние сохранилось: династия Айюбидов правила ещё столетие.
Историческое значение Салах ад‑Дина:
- Объединение мусульман. Он впервые после распада халифата создал сильное централизованное государство.
- Символ сопротивления. Стал иконой борьбы против крестоносцев, вдохновляя последующие поколения.
- Пример толерантности. Его политика в отношении христиан и евреев задала стандарт межрелигиозного сосуществования.
- Культурное влияние. Образ Салах ад‑Дина проник в европейскую литературу (от Данте до Вальтера Скотта) как образец рыцарского благородства.
Заключение
Салах ад‑Дин остаётся одной из самых сложных и притягательных фигур средневековой истории. Он не просто военный лидер — он реформатор, дипломат и моральный авторитет. Его умение сочетать твёрдость с милосердием, стратегическое видение с религиозной убеждённостью сделало его легендой, актуальной и сегодня.
Для мусульман он — защитник веры и освободитель Иерусалима; для европейцев — достойный противник, воплощающий идеалы рыцарства. В эпоху конфликтов его пример напоминает о ценности диалога, справедливости и уважения к противнику.