Найти в Дзене
История и культура Евразии

Тайные общества / Манихейство

Манихейство — это одно из самых ярких и драматичных явлений в истории религии. Возникнув в III веке н.э. в Персии, это учение стремительно распространилось от Атлантического океана до Тихого, став на определенный период реальным соперником христианства, зороастризма и буддизма, претендуя на статус мировой религии. Ниже приведена история возникновения, расцвета и угасания манихейства. Рисунок сгенерирован нейросетью 1. Личность основателя: Пророк Мани История манихейства неразрывно связана с личностью его основателя — Мани (216–276 гг. н.э.). Происхождение: Мани родился в Вавилонии (территория современного Ирака), которая тогда входила в состав персидской империи Сасанидов. Его отец принадлежал к иудео-христианской секте элькесаитов (омовенцев), поэтому Мани с детства был погружен в среду религиозных поисков и аскетизма. Откровение: Согласно преданию, в возрасте 12 и 24 лет Мани явился небесный двойник (ангел), призвавший его порвать с сектой отцов и проповедовать истину всему миру. Ид
Оглавление

Манихейство — это одно из самых ярких и драматичных явлений в истории религии. Возникнув в III веке н.э. в Персии, это учение стремительно распространилось от Атлантического океана до Тихого, став на определенный период реальным соперником христианства, зороастризма и буддизма, претендуя на статус мировой религии.

Ниже приведена история возникновения, расцвета и угасания манихейства.

Рисунок сгенерирован нейросетью
Рисунок сгенерирован нейросетью

1. Личность основателя: Пророк Мани

История манихейства неразрывно связана с личностью его основателя — Мани (216–276 гг. н.э.).

Происхождение: Мани родился в Вавилонии (территория современного Ирака), которая тогда входила в состав персидской империи Сасанидов. Его отец принадлежал к иудео-христианской секте элькесаитов (омовенцев), поэтому Мани с детства был погружен в среду религиозных поисков и аскетизма.

Откровение: Согласно преданию, в возрасте 12 и 24 лет Мани явился небесный двойник (ангел), призвавший его порвать с сектой отцов и проповедовать истину всему миру.

Идея «Печати Пророков»: Мани не отвергал предшествующие религии. Наоборот, он утверждал, что божественная мудрость приходила к людям по частям через Будду на Востоке, Заратуштру в Персии и Иисуса на Западе. Себя же он объявил «Печатью пророков» (последним посланником) и Утешителем (Параклетом), обещанным Христом, который объединит все учения в одну универсальную веру.

2. Суть учения (Кратко)

Успех распространения манихейства объяснялся его синкретизмом (смешением элементов разных вер) и четкой, понятной картиной мира.

Дуализм: В основе лежало учение о вечной борьбе двух начал: Света (Добра, Духа, Бога) и Тьмы (Зла, Материи).

Трагедия творения: Наш материальный мир возник в результате нападения Тьмы на царство Света. Частицы Света оказались «заперты» в материи (в телах людей).

Цель жизни: Освобождение света из плена материи через аскетизм, отказ от мяса, вина и размножения (для избранных).

Иерархия: Община делилась на:

1. Избранных: Строгие аскеты, которым запрещалось работать и убивать даже растения (они ели то, что им приносили).

2. Слушателей: Миряне, которые могли иметь семьи и имущество, но должны были обслуживать Избранных, чтобы в следующей жизни самим стать Избранными.

3. Распространение: Первая волна (III век)

Мани был не только визионером, но и талантливым организатором. Он создал стройную церковную иерархию и писал свои книги сам (в отличие от Иисуса или Будды), чтобы избежать искажений. Он даже изобрел специальный алфавит.

В Персии: Шахиншах Шапур I, правитель империи Сасанидов, благосклонно отнесся к Мани. Ему позволили проповедовать по всей империи. Манихейство рассматривалось как потенциальная объединяющая религия для огромного государства.

Конец пророка: Усиление позиций зороастрийского жречества (особенно верховного жреца Картира) привело к падению Мани. При следующем царе, Бахраме I, Мани был арестован, закован в кандалы и умер в тюрьме от истощения.

Однако казнь пророка не остановила учение. Напротив, она дала религии мученика.

4. Великая экспансия: Запад и Восток

После смерти Мани его ученики, спасаясь от гонений в Персии, разнесли веру по Великому шелковому пути в двух направлениях.

На Запад (Римская империя и Северная Африка)

К концу III века манихейство достигло Египта и Северной Африки.

Оно проникло в Испанию, Галлию (Францию) и Италию.

Августин Аврелий: Знаменитый христианский святой и философ в молодости 9 лет был манихейским «слушателем». Позже он стал яростным критиком учения, и благодаря его трудам мы многое знаем о манихействе.

Римские императоры (сначала язычники, потом христиане) видели в манихействе «персидскую отраву». Диоклетиан издал указ о сжигании манихейских книг и лидеров. Христианская церковь объявила его опаснейшей ересью.

На Восток (Центральная Азия и Китай)

Через Согдиану манихейство проникло в Китай.

Здесь манихеи проявили чудеса адаптации: они использовали буддийскую терминологию. Мани называли «Буддой Света».

Триумф у уйгуров: В 762 году н.э. манихейство достигло пика своего политического могущества. Каган Уйгурского каганата принял манихейство в качестве государственной религии. Это единственный случай в истории, когда манихейство стало официальной идеологией державы.

5. Гонения и упадок

Манихейство было «религией гонимых». Его ненавидели все официальные культы:

1. Зороастрийцы — за ересь и отказ от традиций.

2. Христиане — за искажение образа Христа (манихеи считали Иисуса лишь пророком Света, чье тело было призрачным, а не реальным).

3. Мусульмане (позже) — хотя поначалу к ним относились терпимо как к «людям книги», позже их стали преследовать как «зиндиков» (еретиков-дуалистов).

4. Китайские императоры — видели в них тайное общество, угрожающее устоям.

Хронология упадка:

Запад: К VI веку в Европе и Африке манихейство было практически полностью искоренено католической церковью и вандалами.

Восток: В 840 году Уйгурский каганат пал под ударами кыргызов. В 843 году китайский император издал эдикт о запрете иноземных религий. Манихеев массово казнили, их храмы разрушали.

Остатки общин бежали в Турфанский оазис и в южный Китай (провинция Фуцзянь). Там манихейство, глубоко законспирированное и смешавшееся с даосизмом и буддизмом, просуществовало вплоть до XIV–XVII веков.

6. Наследие

Хотя само манихейство исчезло, его идеи оказали колоссальное влияние на средневековую культуру:

1. Средневековые ереси: Считается, что манихейские идеи (дуализм, отказ от материального мира) возродились в учениях павликиан в Византии, богомилов в Болгарии и катаров (альбигойцев) во Франции. Католическая церковь называла катаров «новыми манихеями».

2. Культурные находки: В XX веке в Турфане (Китай) и в Египте (Наг-Хаммади, Мединет-Мади) были найдены уникальные манихейские рукописи и великолепные миниатюры, подтвердившие славу Мани как великого художника.

Итог

Манихейство — это пример глобальной религии, которая проиграла в конкурентной борьбе. Оно было слишком сложным и аскетичным для масс и слишком бескомпромиссным для государств. Тем не менее, на протяжении тысячи лет оно служило духовным мостом между Востоком и Западом.

Рисунок сгенерирован нейросетью
Рисунок сгенерирован нейросетью

Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!