В Ханты-Мансийском автономном округе развернулась острая дискуссия по поводу появления медицинских работников в религиозной одежде — хиджабах и никабах. Жители Когалыма, обеспокоенные участившимися случаями в детской поликлинике, направили обращение губернатору, сигнализируя о нарастающем напряжении и недопонимании в обществе.
Для многих жителей России особенно старшего поколения, никаб ассоциируется не только с религиозной одеждой, но и с угрозой терроризма. Такое восприятие укрепилось после трагических событий, таких как захват заложников в театральном центре на Дубровке в 2002 году, когда террористки носили подобную одежду.
Жители Когалыма отмечают, что медицинские учреждения и даже некоторые магазины начинают напоминать "кишлак". Они считают, что ношение такой одежды в государственных учреждениях, особенно в детских, нарушает культурный баланс и навязывает чуждые нормы.
Реакция властей
Ответ властей на обращение жителей оказался, по мнению многих, формальным и неудовлетворительным. Департамент молодёжной политики и гражданских инициатив сообщил, что запрет на хиджабы и никабы действует только в школах, но не распространяется на медицинские учреждения. Чиновники также указали, что ношение такой одежды в общественных местах не регулируется на региональном уровне и рассматривается на федеральном.
Данный ответ лишь усилил недовольство жителей. Во-первых, он игнорирует исторический контекст: для многих жителей России никаб и хиджаб — это не просто одежда, а символы насилия и страха. Во-вторых, такое заявление демонстрирует пренебрежение культурной чувствительностью местного населения. В-третьих, создаются двойные стандарты: если в школах такая одежда запрещена, значит, она признана потенциально опасной для детей. Почему же в поликлиниках, куда также ходят дети, её ношение допускается?
Культурные и религиозные аспекты
Критики подчёркивают, что речь идёт не о дискриминации мусульман, а о соблюдении принципа профессиональной нейтральности в государственных учреждениях. Врач — это не частное лицо, а представитель системы здравоохранения, финансируемой из бюджета, и он должен вызывать доверие, а не тревогу.
Традиционный ислам в России (татарский, башкирский, кавказский) никогда не требовал ношения никаба или закрытых хиджабов. Эти практики пришли из Ближнего Востока и не являются частью русской мусульманской культуры. Их появление в Сибири и на Севере вызывает вопросы: чьи интересы продвигаются через такую одежду — религиозные или политические?
И в заключение стоить добавить, что пока федеральные власти молчат, а региональные ограничиваются бюрократическими отписками, доверие граждан к системе общественного порядка и межкультурного согласия продолжает снижаться. Люди не против мусульман, но против насаждения чуждых, ассоциативно опасных символов в пространствах, где должна царить нейтральность.
Прежде всего, жители России хотят чувствовать себя в своей стране спокойно, уверенно и без страха — за своё будущее и за будущее своих детей,
— отметил канал "Аргументы недели".
Автор: Дарья Т.