Дочитала я прохановского «Лемнера», впечатления книга оставляет очень противоречивые. Собственно, в этом и заключается её главный недостаток: произведение спорит само с собой, поэтому читатель остаётся в полной растерянности.
На протяжении всего произведения Проханов не просто высмеивает и критикует современные российские реалии и правителей страны, а доходит в этом до полной крайности. Пелевин, Сорокин с его «Сахарным Кремлём» и «Сказкой» (кстати, кто-то успел уже прочитать?) — это просто осторожные конформисты рядом с разошедшимся Прохановым, который вообще не стесняется в метафорах и выражениях.
Бестиарий и дети-штурмовики
Президент Троевидов, в котором автор соединил черты действующего российского лидера и царя из династии Романовых, давно убит придворными при помощи пиявок. Дело в том, что Троевидов хотел продлить свою жизнь до 150 лет, поэтому получал от своего китайского коллеги наборы лечебных пиявок, напившихся крови китайских девственниц. Пиявки выпускали кровь в вены и артерии российского президента, пока он сидел в ванне, таким образом происходило омоложение. В какой-то момент придворный Светоч, самый радикальный охранитель и консерватор, блюститель особого русского пути и традиционных ценностей, выпустил в ванну пиявок, насосавшихся крови дохлого крокодила. Они впрыснули гнилую рептильную кровь в вены Троевидова, от чего он сначала превратился в получеловека-полурептилию, а потом скончался. Но коварный Светоч успел собрать достаточно генетического материала президента, чтобы конвейерным методом штамповать его двойников-марионеток и править единолично от его лица. Светоч расправляется руками Лемнера с демократами, извращенцами, предателями и сторонниками европейского пути, которые проходят ужасные пытки перед казнью. Лемнер, тем временем, занимается войной на Украине, отправляя сначала батальоны слепых на разминирование полей, а потом детей — на «мясной штурм» украинских позиций. После чего конфликт с другими «боярами» и разыгравшееся самолюбие толкают его на бунт против Кремля.
Сама по себе фигура Лемнера — очень противоречивая. Это откровенный злодей, душегуб, безжалостный палач. При этом он же положительный, рефлексирующий герой, внутренний мир которого Проханов выписывает довольно тщательно.
Но это ничего, главное в том, что на протяжении всего романа Проханов рисует современную российскую элиту настоящим босховским адом, бестиарием, заселённом редкостными и на редкость жестокими существами. Писатель оправдывался, говоря, что так Россию видит не он, а якобы только его литературный герой. Но из романа этого совершенно не ясно.
Историческая безнадежность
И потом в финале этот ад от бунтовщиков всё равно охраняет Богородица, божественная сила. То есть, какой бы не была власть, её природа всё равно священна, по мнению Проханова? Может быть, подобные выводы были бы понятны жителю Древнего Египта, но для современного читателя это — логический тупик.
Почему так произошло можно догадаться: Проханов однажды выбрал для себя позицию охранителя, ярого сторонника действующего строя и заполняющих его элит. Думаю, что это было искренний выбор, а не приспособленчество — в последнем Проханов никогда не был замечен. Действительно, после позора и разрухи 90-х такой оптимизм был довольно популярен в обществе. Потом ещё крымский реванш 2014 года… Но на протяжении последних нескольких лет очень многие искренние государственники испытали серьезное разочарование, когда военные действия обнажили все слабости государства. Так что Проханов, вероятно, попытался в своём романе выразить одновременно и свои государственнические идеи, и в то же время написать всё, что он думает о нынешнем государстве. Поэтому получилось очень противоречивое повествование. В чём он, конечно, прав, это в том, что Лемнер-Пригожин — это точно не выход из исторического тупика.