Фредерик Уильям Генри Майерс (1843–1901)
Британский учёный, поэт, литературный критик и один из ключевых теоретиков раннего спиритуализма.
Майерс окончил Тринити‑колледж Кембриджского университета (бакалавр, 1864), после чего преподавал античную литературу в Кембридже. В 1882 году он стал одним из основателей Общества психических исследований — первой в мире организации, поставившей целью систематическое изучение паранормальных явлений с научной точки зрения.
Научные и интеллектуальные достижения
Майерс внёс весомый вклад в несколько областей знания:
Терминология и теория сознания. Ввёл в научный обиход термин «телепатия», заменив им ранее использовавшееся выражение thought transference («передача мысли»). Это упростило обсуждение феномена и сделало его частью научной лексики.
Концепция «сублиминального я». Разработал оригинальную модель психики, выделив глубинный слой сознания («сублиминальное я»), способный:
- выходить за пределы обычного восприятия;
- взаимодействовать с другими сознаниями;
- порождать феномены, которые относятся к паранормальным.
Эта идея предвосхитила науку о подсознании, оставаясь по сути метафизической.
Эмпирический подход к проблеме посмертного существования. Майерс одним из первых попытался применить научный метод к изучению выживания сознания после смерти, настаивая на необходимости строгих наблюдений и систематической фиксации данных.
Литературная критика и психология творчества. Разрабатывал методы анализа поэтического языка, изучал связь между художественным воображением и изменёнными состояниями сознания, внёс вклад в филологическую науку.
Основные труды
«Phantasms of the Living» (1886, в соавторстве с Э. Гёрни и Ф. Подмором) — исследование феномена видений и аномальных перцептивных опытов (на русском издавалась как «Прижизненные призраки и другие телепатические явления», пер. А. Н. Аксакова, 1893);
«Human Personality and Its Survival of Bodily Death» (1903, издан посмертно) — фундаментальный труд, обобщающий его взгляды на природу сознания и посмертное существование (в русском переводе известен как «Человеческая личность и её выживание после смерти тела»).
Критический подход и скептицизм
Майерс был известен строгим подходом к доказательствам. Его команда заслужила прозвище «общество по уничтожению доказательств» благодаря жёстким критериям проверки данных.
Он не игнорировал проблемные случаи. Например, когда медиумы:
- путали живых с мёртвыми;
- передавали информацию от вымышленных лиц, намеренно созданных экспериментаторами для проверки достоверности.
Такая критичность подталкивала Майерса к осторожным выводам. Хотя он искал подтверждения посмертного существования, его метод опирался не на веру, а на синтез:
- эмпирических исследований;
- анализа парапсихологических явлений;
- сообщений, полученных через медиумов.
Посмертные «перекрёстные сообщения»
После смерти Майерса 17 января 1901 года наблюдался феномен, получивший название «перекрёстных сообщений». Суть его была в следующем:
Через разных медиумов Общества психических исследований (ОПИ) в Англии, США и Индии поступали короткие отрывки текстов — с символами, литературными цитатами и историческими намёками, характерными для кругозора Майерса.
Взятые по отдельности, фрагменты казались бессмысленными, но в совокупности складывались в связные послания.
В полученных сообщениях обнаружились отсылки к знаниям и научным интересам Фредерика Майерса, что исследователи расценили как возможное свидетельство его авторства.
Аргументы в пользу подлинности сообщений (1901–1928)
Сторонники подлинности приводили следующие доводы:
- систематичность поступления сообщений в течение 27 лет;
- наличие цитат из античных авторов, Шекспира, Данте, а также личных шуток и деталей, известных лишь узкому кругу друзей;
- изоляция медиумов друг от друга и отсутствие у них доступа к конфиденциальной информации;
- наблюдение за сеансами со стороны исследователей и скептиков, не выявивших признаков сговора;
- присутствие в посланиях характерных для Майерса оборотов речи, латинских каламбуров и отсылок к его научным и литературным интересам.
Среди медиумов, через которых, по утверждениям спиритуалистов, передавались послания от Фредерика Майерса, упоминаются:
- Джеральдин Камминс — медиум, специализировавшаяся на автоматическом письме. Получала сообщения от предполагаемого духа Майерса, а также от других «духовных наставников». На основе этих сеансов опубликовала книги, в том числе «Дорога к бессмертию».
- Леонора Пайпер — одна из ключевых фигур спиритуализма конца XIX — начала XX века. Её сеансы привлекли внимание учёных (в том числе Уильяма Джеймса и Оливера Лоджа) и подвергались строгой проверке со стороны Общества психических исследований (ОПИ).
- Миссис Холланд — медиум, через которую, согласно некоторым источникам, также поступали сообщения от Майерса. В частности, упоминается получение ею стихотворения «Св. Павел», ранее ей неизвестного.
- Миссис Уиллетт (позднее идентифицированная как Уинифред Кумб‑Теннант) — медиум, чьи сообщения, по свидетельствам сторонников спиритуализма, дополняли данные от других участников, формируя связную картину.
Отметим, что отвага и преданность делу этих смелых женщин позволили зафиксировать данные, ставшие фундаментом теории посмертного существования Майерса.
Многоуровневая структура Тонкого мира: семь ступеней духовного восхождения
По версии Джеральдин Каммингс («The Road to Immortality», 1932), переданных через медиумические сеансы от имени Фредерика Майерса, в посмертной эволюции сознания выделяются семь последовательных уровней:
Плоскость материи
Суть: сфера физического бытия, где сознание связано с материальным телом.
Особенности:
- переживание жизни в плотном мире (на Земле и, возможно, на других планетах);
- усвоение уроков через боль, радость, труд, отношения;
- накопление опыта, формирующего «ядро» личности.
Цель: собрать достаточный опыт, чтобы после смерти иметь «топливо» для дальнейшего восхождения.
Ключевой образ: тело как инструмент познания материи.
Гадес (промежуточное состояние)
Суть: переходная зона сразу после смерти, подобие глубокого сна.
Особенности:
- постепенное отделение от земных привязанностей;
- просмотр ключевых эпизодов прошедшей жизни (не суд, а осмысление);
- выбор направления: подняться выше или «застрять» в иллюзиях.
Цель: осознать итоги прожитого и настроиться на следующий этап.
Ключевой образ: тишь и покой, как в утробе перед новым рождением.
Плоскость иллюзий
Суть: мир мысленных проекций, где мысли обретают форму.
Что происходит:
- душа создаёт окружения и ситуации из своих желаний и страхов;
- повторение сцен из прошлой жизни в искажённом виде;
- возможность «проиграть» незавершённые сюжеты.
Опасность: застревание в самосозданных мирах, отказ от подъёма.
Цель: освободиться от привязанности к образам прошлого.
Ключевой образ: сфера неописуемо привлекательного бытия, где личность освобождается от земных догм и ограничений.
Плоскость цвета
Суть: первый уровень тонкого бытия, где сознание переходит от чувственно‑логического восприятия к вибрационному.
Особенности:
- тело становится энергетическим, свободным от физических ограничений;
- реальность воспринимается как потоки цветов и световых паттернов;
- общение — телепатическое, без слов.
Цель: научиться считывать реальность не через органы чувств, а через резонанс с вибрациями и управлять собственным энергетическим телом.
Ключевой образ: мир предстаёт как живой калейдоскоп: цвета переливаются, сливаются, образуют узоры, каждый из которых — мысль, эмоция или идея.
Плоскость пламени
Суть: подготовительная фаза перед переходом к свету — накопление энергии и очищение от остаточных земных пережитков.
Особенности:
- усиление внутренней энергии, ощущение пылающей активности;
- освобождение от низкочастотных эмоций (гнева, обиды, страха);
- подготовка к отказу от индивидуальности (эгоцентричности) в пользу универсального сознания.
Цель: трансформировать личную силу в духовную энергию.
Ключевой образ: пламя, которое сжигает старое, но не разрушает сущность.
Плоскость света
Суть: сфера чистого разума и высшего духовного осознания.
Особенности:
- исчезновение физического и энергетического тела
Вне времени
Суть: финальная стадия, выход за пределы всех планов.
Особенности:
- слияние с универсальным разумом (Абсолютом);
- преодоление границ пространства и времени;
- сохранение ядра личности как «капли в океане»;
- возможность влиять на низшие уровни, помогая другим душам.
Цель: завершить цикл эволюции и стать частью вечного созидания.
Ключевой образ: бесконечность, где нет форм, но есть чистая любовь и мудрость.
Каждый этап требует осознанного прохождения: застой на любом уровне замедляет эволюцию.
Комментарии автора
Согласно многочисленным свидетельствам, у разных индивидов в состояниях ОСО (околосмертных переживаний) и ВТО (внетелесных опытов) сознание проявляется в различных формах — например, как светящийся шар или полупрозрачный силуэт.
Такие феномены, вероятно, отражают либо уровень развития сознания, либо конкретную стадию перехода в иное состояние реальности. В этом контексте образ «я» в подобных переживаниях допустимо интерпретировать как условный «снимок» текущего уровня осознанности. Это согласуется с концепцией эволюции сознания Майерса и может служить косвенным аргументом в пользу правдоподобности его модели.
Важные примечания
Это не научная теория, а скорее эзотерическая модель, переданная через медиумические сеансы.
В прижизненных трудах Майерса (в частности, в «Human Personality and Its Survival of Bodily Death») данная схема отсутствует — она возникла посмертно в результате паранормальных коммуникаций.
Ключевые принципы концепции Майерса
Кратко обозначим основные положения теории:
- Личность сохраняет идентичность после физической смерти и продолжает эволюционировать.
- Каждая из духовных плоскостей соответствует определённому этапу развития сознания, а не является местом «награды» или «наказания».
- Основным средством коммуникации в посмертном мире выступает телепатия, а не вербальная речь.
- Духовные плоскости и физический мир занимают одно пространство, различаясь лишь частотой вибраций — подобно радиоволнам разных диапазонов.
- Душа может вернуться на Землю для дальнейшего развития (реинкарнация), но только если не преодолела четвёртый уровень («Плоскость цвета»). После этого этапа эволюция продолжается только в тонких мирах.
В отдельных случаях высокоразвитая сущность добровольно принимает физическую форму, но не для своей эволюции, а для выполнения миссии. Это не реинкарнация в классическом смысле (цикл перевоплощений ради духовного роста), а целенаправленное нисхождение.
Значение наследия
Научное и философское наследие Майерса обладает ценностью в трёх областях:
- как литературовед и филолог он расширил методы анализа художественного творчества и психологии восприятия;
- как исследователь аномальных явлений — заложил методологические основы для научного изучения парапсихологических феноменов;
- как теоретик спиритуализма — предложил одну из наиболее детализированных и логически проработанных моделей посмертного существования, оказавшую влияние на последующие поколения исследователей сознания.
Заключение
Перекрёстные сообщения Фредерика Майерса — уникальный мост между наукой и метафизикой. Его строгий метод исследования паранормальных явлений задал высокие стандарты для будущих изысканий, а модель посмертной эволюции сознания побуждает глубже размышлять о природе личности и её посмертной судьбе.
Хотя большинство идей Майерса не поддаётся научной верификации, они расширяют границы познания и стимулируют междисциплинарный диалог. Представленная в его концепции духовная иерархия — не догма, а приглашение к исследованию того, что лежит на периферии известного, но не перестаёт манить человеческий разум.
В следующем выпуске
Уильям Флетчер Барретт: от научной лаборатории к спиритическим феноменам.
Материал подготовлен с помощью виртуального ассистента Алисы. Автор выполнил проверку, корректировку и финальную доработку текста.
#ФредерикМайерс
#спиритуализм
#парапсихология
#жизньпослесмерти
#эволюциясознания
#общениесумершими
#учёныеожизнипослесмерти
#исследованияпосмертия