Таваиф — это особые женщины в истории Северной Индии, которых нельзя просто назвать куртизанками. Они были скорее искусными артистками, сочетавшими в себе таланты танцовщиц, певиц и поэтесс. Их название уходит корнями в арабский язык и означает «двигаться по кругу», что символично отражает их роль в придворной культуре.
Расцвет их искусства пришёлся на эпоху Великих Моголов — с XVI по XIX век. Таваиф стали неотъемлемой частью жизни знати, но их деятельность выходила далеко за рамки интимных услуг. Они были настоящими хранительницами культурных традиций: виртуозно исполняли танцы катхак и муджра, пели изысканные газели, декламировали стихи на урду, играли на музыкальных инструментах. Их выступления проходили в особых заведениях — котхах, куда допускались только состоятельные покровители и представители высшего общества.
Путь к становлению таваиф был долгим и непростым. С раннего детства девочек обучали всему, что требовалось для безупречного владения искусством: от тонкостей танца и музыки до литературных премудростей и правил этикета. Они осваивали искусство макияжа, учились подбирать изысканные наряды и вести утончённые беседы. Всё это превращало их в настоящих мастериц своего дела.
В обществе таваиф занимали особое положение. Несмотря на неоднозначное отношение к их профессии, они пользовались значительной свободой и влиянием. Многие владели недвижимостью, платили налоги и сами выбирали, с кем им сотрудничать. Их манеры — порой надменные и капризные — резко контрастировали с традиционным образом покорной жены, что только усиливало интерес к ним со стороны знатных покровителей.
Однако всё изменилось с приходом британцев. Викторианские представления о морали кардинально пересмотрели статус таваиф: их искусство стали приравнивать к проституции, а котхи объявили публичными домами. Это привело к серьёзным последствиям — многие артистки лишились имущества, а их высокое искусство начало восприниматься как нечто вульгарное. Танец муджра, прежде считавшийся образцом изящества, потерял прежний статус.
Тем не менее наследие таваиф не исчезло бесследно. Многие из них нашли новые пути для реализации своего таланта: стали первыми исполнительницами для записи на граммофоне, влились в театральное искусство, а некоторые даже стали звёздами зарождающегося индийского кинематографа.
История таваиф — это не просто рассказ о женщинах лёгкого поведения. Это повествование о хранительницах культурного наследия, которые сумели сохранить и передать классические традиции танца и музыки. Их судьба отражает сложный процесс столкновения традиционной индийской культуры с колониальными ценностями — историю потерь, но одновременно и удивительной способности адаптироваться, сохранив при этом свою уникальность.
Среди самых известных таваиф в истории Индии выделяются несколько выдающихся женщин, чьи таланты и судьбы оставили заметный след в культуре и политике.
Анаркали
Легендарная таваиф, связанная с эпохой Великих Моголов. По некоторым источникам, она была куртизанкой (таваиф) по имени Мехр-ун-Ниса. Анаркали стала известна благодаря своим отношениям с принцем Салимом (будущим императором Джахангиром). Согласно легендам, Акбар, отец Салима, разгневался на их связь и приказал замуровать Анаркали в стене дворца. Её история стала основой для многочисленных произведений искусства, включая болливудский фильм «Могол-и-Азам» (1960), где её роль исполнила Мадхубала.
Мах Лакка Бай
Влиятельная куртизанка Декана, жившая в XVIII–XIX веках. Она была поэтессой, танцовщицей и покровительницей искусств. Мах Лакка Бай опубликовала посмертно сборник газелей на урду под названием «Гульзар-и-Махлака» — первый в истории женщины-поэтессы. Она сопровождала Низама II в трёх битвах, участвовала в охотничьих экспедициях и обладала дипломатическими навыками. Мах Лакка Бай основала культурный центр для 300 девушек, где преподавала танцы и музыку, а также спонсировала издание исторической книги о Хайдарабаде.
Гаухар Джаан
Известная таваиф, а так же классическая певица и танцовщица, жившая в эпоху британского владычества. Родилась как Ангелина Йеовард, но позже приняла ислам и имя Гаухар. Она стала первой исполнительницей, записавшей музыку на 78-rpm пластинки, и прославилась как «Граммофонная девушка». Гаухар Джаан записала более 600 пластинок на разных языках, включая бенгали, гуджарати, тамильский, маратхи, арабский, персидский, пушту, французский и английский. Она выступала перед императором Георгом V на Делийском дарбаре в 1911 году и была известна своим остроумием и независимостью.
Бегум Хазрат Махал
Вторая жена наваба Авада Ваджида Али Шаха, сыгравшая ключевую роль в Индийском восстании 1857 года. После ссылки мужа в Калькутту она взяла на себя управление княжеством и возглавила сопротивление британским колонизаторам. Бегум Хазрат Махал назначила своего сына Бирджиса Кадра правителем Авада и организовала войско из женщин. Она скрылась в Непале после поражения восстания и умерла в 1879 году. Её деятельность сделала её символом борьбы за независимость.
Умрао Джаан
Прототип героини популярного романа Мирзы Хади Русва «Умрао Джаан Ада». Эта таваиф из Лакхнау была поэтессой и танцовщицей XIX века. Её история легла в основу нескольких фильмов, включая болливудскую картину «Дорогая Умрао» (1981) с Рекхой в главной роли. Умрао Джаан изображается как образованная и талантливая женщина, чья жизнь отражает сложные социальные и политические реалии эпохи.
Другие известные таваиф
- Бхагмати, Лал Кунвар, Кудсия Бегум, Зайнабади Махал, Мубарак Бегум — упоминаются среди выдающихся таваиф в исторических источниках.
- Бегум Самру — стала правительницей княжества Сардхана в Уттар-Прадеше.
- Моран Саркар — вышла замуж за Махараджа Ранджита Сингха.
- Вазиран — покровительствуемая последним навабом Лакхнау Ваджидом Али Шахом.
- Зохрабай Агревали — известная таваиф, оставившая след в искусстве.
Эти женщины были не просто куртизанками, но и хранительницами культурных традиций, поэтессами, воительницами и влиятельными фигурами при дворах. Их наследие отражает сложность и многогранность института таваиф в истории Индии.
Сегодня настоящих таваиф, какими они были в прошлом, уже не существует. Исторически это была особая культурная группа — не просто женщины лёгкого поведения, а искусные исполнительницы, владевшие танцем, музыкой, поэзией и искусством светской беседы. Но со временем их традиция исчезла, хотя отголоски её живут до сих пор.
Причина упадка кроется в колониальной эпохе. Когда Индия находилась под властью Британии, образ таваиф целенаправленно разрушали. Их мастерство перестали ценить, а саму профессию стали приравнивать к проституции. Места, где они традиционно жили и выступали — так называемые котхи, — либо уничтожали, либо превращали в обычные дома терпимости. К концу XIX века само слово «таваиф» приобрело оскорбительный оттенок, и это восприятие сохранилось вплоть до наших дней.
К 1970‑м годам последние следы былой культуры окончательно исчезли. Тем не менее наследие таваиф не кануло в небытие. Их вклад заметен в индийской классической музыке и танце — например, в стиле катхак или в жанре газелей. Современные артисты нередко черпают вдохновение в этом наследии, хотя и не всегда осознают его истоки.
В кино и литературе образы таваиф по‑прежнему популярны, но зачастую подаются упрощённо или даже искажённо. Фильмы вроде «Дорогая Умрао» или «Хираманди» пытаются рассказать их историю, однако больше следуют художественному вымыслу, чем исторической правде.
Сегодня учёные и культурные активисты стараются восстановить подлинную картину: они изучают архивы, собирают свидетельства и организуют проекты, чтобы показать, какой на самом деле была роль таваиф в индийской культуре. Их цель — не только вернуть справедливость, но и защитить это наследие от дальнейшего искажения.
В некоторых уголках Индии и Пакистана до сих пор встречаются женщины, которые выступают на праздниках и торжествах. Однако они не имеют ничего общего с прежними таваиф: у них нет той системы обучения, социального статуса и глубокой культурной традиции, которая когда‑то делала таваиф уникальными.
Так что, хотя сама традиция ушла в прошлое, её дух продолжает жить — в музыке, танце, кино и памяти тех, кто стремится сохранить и переосмыслить это богатое наследие.
Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить новые статьи! И спасибо вам за лайки и комментарии!