Поставленный вопрос интересен тем, что в работе автора «Невероятная история Великой Руси 2-ой половины XIX века. Начало эпохи Прометея» (НИВР)1 была выдвинута гипотеза о наличии неких интермедиумов, которые на начальных стадиях развития социума передавали знания людям, включая язык общения.
Последний раз это произошло в начале 1860-х годов по современному календарю, т.е. во времена появления уникальной биологической субстанции, совмещавшей в себе мужское и женское начало, в нашей трактовке - "Прометея", который круто изменил ход развития цивилизации.
Напомним, что по НИВР, тот период в традиционной истории (ТИ) по лунному календарю представлен в России "Смутным временем" XVII в., на Западе "Нидерландской" и "Английской" революциями XVIи XVII вв. соответственно, "Эпохой Возрождения" XIV- XVI вв., научной революцией 1500-1700 гг., Реформацией XVI- XVII вв.
Согласно НИВР, в первое время своего появления Прометей представлял из себя монстра в виде рептилии. Правда, последующие биологические мутации приблизили его к человеческому облику, но оставили следы его происхождения. Заметим, что рептилии были не просто животными, а фундаментальными архетипами в картине мира многих народов мира, что отражало их понимание устройства космоса, природы и человеческого бытия.
Поэтому, исходя из вышесказанного, исследуемые нами исторические символы в виде рептилий у населения, что служили им в качестве божества, в достаточной мере должны будут подтвердить представленную выше гипотезу. Начнем с древних народов Америки:
1. Ацтеки. У них "Кетцалькоатль" (Пернатый змей) — одно из главнейших божеств, бог-творец, ветра, мудрости, жречества. Символизировал связь неба (перья священной птицы кетцаль) и земли (змея). "Шиутекутли" (Владыка года) — огненный змей, связанный с вулканами и внутренним огнем Земли. Змеи часто изображались в скульптуре и архитектуре, например, балюстрады лестницы в виде гремучих змей.
2. Майя. У этого народа "Кукулькан" — аналог Кетцалькоатля, также «Пернатый змей». "Ицамна", верховное божество, иногда ассоциировался с игуаной или большим ящером.
3. Ольмеки, одна из древнейших цивилизаций. Этот этнос создал множество монументальных изображений кайманов/крокодилов, которых связывали с плодородием, водой, землей и самим миром. Их искусство также изобилует образами змей.
4. Тольтеки. Были известны своими каменными колоннами в виде пернатых змей в Туле, что сильно повлияло на ацтеков.
Следующими на очереди народы Андского региона (Южная Америка):
1. Инки. У этого народа "Амару" — мифический гигантский змей или дракон, связанный с подземным миром Уку Пача, водой, землетрясениями и трансформацией. Он был мостом между мирами. Змея как один из трех священных животных, наряду с кондором и пумой, символизировала нижний мир, мудрость и предков.
2. Мочика. Жители в керамике часто изображали ящериц и игуан, которые считались связанными с плодородием и жизненной силой.
3. Чавин, древняя цивилизация. В их иконографии центральное место занимал образ каймана или рептилии с чертами ягуара и змеи, т.н. «Бог посохов».
Далее народы Северной Америки:
1. Пуэбло (Хопи, Зуни и др.) У этого этноса Змея — мощный символ воды, дождя, молнии и плодородия. Знаменитый Танец Змей был ритуалом для вызывания дождя.
2. Навахо. У жителей тех мест Змея — важная фигура в песочных картинах и мифах, часто связана с защитой и силами земли.
3. Индейцы Восточного побережья (ирокезы, чероки и др.). У тех народов Черепаха — ключевой символ. В мифах о сотворении мира Земля была создана на спине Великой Черепахи. Черепаха олицетворяла землю, долголетие и мудрость.
4. Индейцы Равнин. Изображения ящериц и черепах встречаются на тотемных столбах и как личные обереги.
Прежде, чем перейти к изучению символов народов Африки, рассмотрим их в истории древних Египта и Греции, а также шумеров. Оказывается, рептилии упоминались в символах древних египтян и греков. При этом символика рептилий была неоднозначной: одни народы возводили их в ранг божеств, другие считали исчадиями ада и предвестниками смерти.
У древних египтян Змея (урей) — символ мудрости, возрождения и защиты. Её изображали на головных уборах фараонов всех династий — от первых правителей до эпохи Нового царства. Особенно ярко урей проявлялся на синей военной короне Хепреш и на двойной короне Пшент, которая символизировала объединение Верхнего и Нижнего Египта.
Змеиный облик имели многие египетские божества. Например, Амон как бог выступал в образе змеи Кематеф, Мехент — «Окружающий Землю» выполнял функцию мирового змея, держащего на себе землю, Уто — охранительница Нижнего Египта и города Буто.
У древних греков змеи нередко сопровождали мудрейших богов. Например, богиня Афина иногда изображалась в окружении змей. Асклепий, бог медицины в древнегреческой мифологии, часто изображался со змеями. Однако дракон Ладон охранял золотые яблоки Гесперид и был символом препятствий на пути к успеху. А Кадуцей, символ, дошедший до наших дней, представлял из себя жезл, обвитый двумя змеями, ассоциировался с медициной.
Рептилии в символах шумеров связаны с образом бога Энки, который владел змееподобными символами и считался тем, кто дал человечеству знания. В шумерских мифах змея не была злом, а ассоциировалась с тайным знанием, глубинами, способностью проникать туда, куда другим путь закрыт.
Далее рассмотрим символы африканских аборигенов. Как и предполагалось, рептилии также присутствуют в их символах. Эти существа имеют символическое значение особенно в мифологии народов Тропической и Южной Африки.
В сказаниях африканских народов ящерица — магический знак компромисса. Например, в сказке ящерица договаривается с пауком и дарит ему накидку для ловли мух, а взамен получает свой хлеб обратно — это знак умения достигать компромисса.
У зулусов и некоторых других народов Африки есть местный вариант мифа о том, как к людям пришла смерть, где главные герои — Хамелеон и Ящерица (или Геккон). Бог-творец поручил обеим рептилиям рассказать людям об их судьбе после смерти.
В мифологических представлениях догон (Мали) Вселенная состоит из семи миров, окружённых солёной водой, охваченных в кольцо огромной змеёй, которая поддерживает и сохраняет целостность, кусая себя за хвост. У народа азанде (северо-восточная граница с Суданом) бог Мани проявляет себя в двух свившихся змеях, светлой и тёмной, образующих радугу. В генеалогических мифах первый предок догонов Лебе воскресает после смерти в облике змеи.
Примерно то же самое с рептилиями мы можем наблюдать в символах Австралии. Радужный змей — персонаж мифологии аборигенов Австралии, покровитель неба, воды, дождя, плодородия, шаманов и знахарей. У разных народов змей известен под разными именами: Вонамби, Вондьина, Унгуд, Унгур.
Крокодилы представлены в мифах народа Нгава и других северных этносов. Эти рептилии часто выступают как могущественные существа, охраняющие духовные и физические границы. В некоторых легендах крокодилы изображаются как древние духи воды, контролирующие потоки рек и приливы.
Любопытны символы Океании. На островах Таити рептилий почитали как священных животных и богов-покровителей королевской семьи. Именно ящериц жрецы в древности просили обеспечить здоровье и благополучие наследнику престола.
На о. Сан-Кристобаль распространены представления о фигона (хигона), невидимых духах, обитающих в водоёмах, среди скал или на больших деревьях и способных воплощаться в змей. У гуантуна духи представлялись в виде огромных змей с человеческими головами.
Считалось, что они живут на рифах либо на берегу в норах, в дуплах деревьев, в камнях. С ними связывалась разрушительная деятельность природных сил. В противоположность этому новозеландцы ассоциировали рептилию в виде чешуйчатого хищника со злыми силами, и при его появлении ожидали болезней и даже смерти.
Как видим, рептилии в истории аборигенов всех континентов играли в духовной жизни главную роль, что подтверждает наши догадки о внешнем виде интермедиумов при появлении их на планете Земля для взаимодействия с народами. Очевидно, что внешние условия среды (давление атмосферы, концентрация газов и т.д.) способствовали их дальнейшей мутации, о которой мы упоминали выше.
В заключение заметим, что топонимика, символы в атрибутике многих населенных пунктов нашей страны до сих пор сохранили изображения рептилий, которые были связаны первоначально с Соловецкими островами, где появился Прометей. После переноса столицы Руси во Владимир-на- Кляьзме прежние многочисленные прозвища Соловков были присвоены указанным пунктам. Вот некоторые из них.
Казань. На гербе изображён Зилант — мифический крылатый змей. Соль-Илецк. На гербе — змея, обвитая вокруг чаши. Змеиногорск (Алтайский край). На гербе — две коронованные змеи. Пикшикское сельское поселение в Чувашии. Главный геральдический символ — золотой крылатый змей с хвостом в виде снопа пшеничных колосьев.
Кашира (Московская область). На гербе — чёрный дракон (василиск) с червлёными крыльями и золотым венцом. Каширский район Воронежской области. На гербе — чёрный дракон с червлёными крыльями и золотым венцом. Улан-Удэ – столице современной Бурятии. На гербе помещены скрещенные рог изобилия и Меркуриев жезл – Кадуцей, оплетенный двумя змеями.
Евпатория. На гербе отображены золотая баранья голова и пьющая из чаши змея, обвивающая серебряный жезл. Город Саки. На гербе динозавр и змея. Город Змиев на знаменитом Изюмском шляхе. На гербе изображена Змея-Королева.
Источники
1. Соковиков В.В. Невероятная история Великой Руси второй половины XIX века. Начало эпохи Прометея. Или к вопросу о движущих силах истории, https://эрапрометея.рф/