Иконописный факультет Московской духовной академии был создан на основе иконописного кружка при Троице-Сергиевой лавре, руководителем которого долгие годы была монахиня Иулиания (Соколова). За время существования факультет подготовил около шестисот специалистов, работы которых украшают храмы и монастыри не только России, но и других стран. Сегодня школа продолжает лучшие иконописные традиции Лавры, совершенствуя учебную программу и делясь опытом с иконописны¬ми отделениями духовных семинарий страны. О самобытности и специфике этого факультета, о том, как за три с половиной десятилетия изменились требования к выпускникам и насколько сегодня можно доверять в иконописном деле искусственному интеллекту, рассказал декан факультета архимандрит Лука (Головков).
— Ваше Высокопреподобие, можно ли сказать, что за 35 лет в России сложилось несколько самобытных, уникальных школ иконописи? Учитывая, что сегодня иконописцев готовят в четырнадцати духовных семинариях, кто-то из иконописцев открывает собственные школы, а кто-то преподает в иконописных школах при храмах. В чем своеобразие иконописной школы при МДА?
— Думаю, что говорить о таких иконописных школах, какие были в Средние века, — Московской, Новгородской, Псковской, Яро¬славской и других — сейчас нельзя. Зато есть разные традиции, которых придерживаются талантливые иконописцы, создавшие свои мастерские; у них сформировалось свое лицо в этом направлении церковного искусства. Есть факультет церковных художеств ПСТГУ, достойные внимания иконописные отделения при семинариях, преподаватели которых тоже талантливые, самобытные художники: в Санкт-Петербурге, Тобольске, Воронеже и других городах. Например, для иконописного отделения Санкт-Петербургской духовной академии определяющей стала практика большего учета новогреческого письма и традиции живописной иконы.
Для нас, в Лавре, чрезвычайно важно наследие монахини Иулиании (Соколовой) (см. справку), которая очень внимательно изучала древнюю икону времен преподобного Сергия Радонежского, великих Андрея Рублева и Даниила Черного, Евстафия Головкина, творивших в стенах Троице-Сергиевой лавры, и других. Мать Иулиания писала произведения, без которых представить иконописание в XX веке невозможно. Наши студенты глубоко изучают икону XIV–XVI, а кто-то и X–XII веков, копируют ее (копирование начинается на втором курсе). На это при обучении обращается особое внимание, поэтому студенты создают узнаваемые иконы. Богатая традиция, конечно, привлекает художников, и они поступают учиться к нам. У подавляющего большинства из них есть художественное образование, потому что базу академических светских навыков в рисунке, живописи и композиции невозможно ничем заменить.
— Как изменялись за эти годы программа и требования к иконописцу, окончившему иконописную школу МДА? Какими навыками он должен обладать?
— Начиная с 2000 года иконописная школа Лавры с непрерывного четырехлетнего обучения перешла на двухступенчатое (3 плюс 2): диплом иконописца можно получить и после трех лет обучения. Недавно у нас появились курсовые работы для 2, 3, 4-го курса, которых в первые годы существования школы не было. Кроме того, задача по выполнению эскиза или иконы древнего святого у нас сначала ставилась на третьем курсе, а сейчас мы стараемся, чтобы это было уже на втором. На третьем курсе предлагается выполнить иконографию святого Нового времени. На четвертом — создать эскиз ансамбля икон — иконостаса, проект росписи. И пятый курс — это дипломная работа. Если сравнить дипломные работы 1990-х годов и современные, то можно увидеть различия и по размеру (были меньше), и по уровню исполнения, степени осмысленности и проработанности.
Полностью читайте в декабрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№12, 2025) и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/interviews/ikonopisnaya_shkola_moskovskoy_duhownoy_akademii_13631/
Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»: http://podpiska.jmp.ru/
В публикации использованы материалы Журнала Московской Патриархии и Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.