ПРОДОЛЖАЕМ РАЗГОВОР О ХАРАКИРИ (СЭППУКУ)
Сэппуку не был исключительно мужским явлением и для женщин из сословия самураев харакири также не являлось чем-то особенным, однако в отличие от мужчин женщины разрезали себе не живот, а только горло или наносили смертельный удар в сердце. Перерезание яремной вены или сонной артерии приводило к быстрой смерти. Мотивом для самоубийства через харакири была смерть мужа в битве или если тот был вынуждены убить себя, а также оскорбление самолюбия или нарушение данного мужу слова. Также без всякого сожаления женщины были готовы совершить харакири, если их замок был осажден или захвачен, дабы избежать изнacилoвaния и потери чести.
Женское харакири (или «дзигай») было сосредоточено на быстрой смepти, а не на сохранении чести и доказательстве терпимости к боли, как это происходило у мужчин, совершавших харакири. Поэтому вместо того, чтобы поднести лезвие к живoту, женщина чаще просто пepepeзaлa себе гopло спрятанным клинком в рукаве кимоно. Такой клинок, называемый кайкэном, как правило, был свадебным подарком мужа. Традиции предписывали хоронить совершивших харакири с оружием, которым оно было исполнено. Вероятно, именно этим можно объяснить наличие в древних женских погребениях кинжалов и даже мечей.
Для жены самурая считалось позором не суметь покончить с собой, поэтому женщин с юного возраста учили правильному исполнению самоубийства. Они должны были уметь перерезать артерии на шее и знать, как следует связать себе колени перед смертью, чтобы тело было найдено затем в целомудренной позе.
Однако это не значит, что жены самураев не могли совершить и мужское харакири. Есть один известный зафиксированный исторический случай, что в конце гражданской войны Босин, 22 известные женщины совершили мужское сэппуку, последовав за своими мужьями, не желая сдаться врагу. Ещё одной из самых известных японских дворянок, совершивших мужское "харакири", была жена одного из знаменитых 47 ронинов Онодера Джунаи.
Если самурай – глава семьи, совершил "сэппуку" не из-за серьёзного пре-ступления, а например, по собственной воле, то честь его семьи обычно не затрагивалась и с женщинами ничего не происходило. Иногда жена самурая могла принять буддийский обет и всю оставшуюся жизнь служить в храме и молиться за душу своего мужа. Поэтому то, что случится с женой самурая в древней Японии, практически напрямую зависело от обстоятельств совер-шенного "сэппуку" её мужем и решением самой женщины.
Напоследок, еще несколько слов о харакири, совершенных в недалеком прошлом. Мы уже говорили о самоубийстве генерала Ноги.
Генерал Ноги, командующий японской армией под Порт-Артуром в русско-японской войне (1904-1905) обратился к императору Муцухито с просьбой разрешить совершить харакири, так как он считал, что по его вине армия понесла слишком тяжелые потери, хотя выиграла войну. Император же хвалил его за победу и, когда Ноги собрался уходить, внезапно остановил его словами: «Я знаю, что ваша душа истерзана слишком дорогой ценой, которой пришлось заплатить за взятие Порт-Артура. Но вы должны помнить, что умереть легче, чем остаться в живых. Теперь еще не время умирать. Если же вы во что бы то ни стало решили умереть, пусть это совершится после моей смерти».
Прошло несколько лет… Император покинул этот мир. Ноги и его жена незамедлительно сделали себе харакири. Они поступили так, как велела их честь.
В 1944 году Хидэёси Обата, офицер Императорской армии Японии, совершил харакири в Иго (остров Гуам) после победы союзников над японцами во Второй битве за Гуам. Обата был посмертно повышен в звании до генерала. Многие другие высокопоставленные военные чиновники Императорской Японии совершали харакири во второй половине Второй мировой войны в 1944 и 1945 годах, когда ход войны обернулся против японцев и стало ясно, что победа Японии в войне недостижима.
В 1970 году гениальный японский писатель Юкио Мисима и один из его последователей совершили публичное сэппуку в штабе сил самообороны Японии после неудачной попытки поднять вооруженные силы на государст-венный переворот. Мисима совершил сэппуку в кабинете генерала Канетоси Маситы. Его кайсяку, 25-летний Масакацу Морита, трижды пытался обезглавить Мисиму ритуальным способом, но у него ничего не получалось, и в конце концов его голову отрубил Хироясу Кога, бывший чемпион Японии по кэндо.[ Затем Морита попытался совершить сэппуку сам, но когда его порезы оказались слишком неглубокими, чтобы стать смертельными, он подал сигнал и был обезглавлен Когой.
И, наконец, в 2001 году харакири совершил Исао Инокума – известный дзюдоист. Мотивом самоубийства Инокума послужило банкротство компании, которую он возглавлял.
Но вернемся к самураям, ибо именно в их сообществе харакири начало служить безоговорочным доказательством приоритетности его духовных ценностей над всем, что было в мире. Как писал А.Р.Басов в своей книге «Самураи. Восхождение»: «Его воля абсолютна. Его идеалы выше животной жизни. Ему чуждо сознание раба, который ради сохранения жизни склоняется и падает на колени перед угрозой смерти. Сознание самурая – сознание Господина. Честь и хвала Вам, доблестные самураи».