Битвы на реке Неве (1240) и Чудском озере (1242) оставили значительный след в истории России и биографии Александра Невского. Но никогда не стоит забывать об отвергнутых князем Александром предложений папы Римского, которые он посылал в Россию в 1248-1252 годах.
Выдающийся российский историк В. Э. Багдасарян в своей работе «Стратегия Александра Невского и цивилизационные трансформации XIII века» пишет: «После периода относительного бездействия на русском направлении 1242–1248 годов, с конца 40-х годов XIII века начинается дипломатический период». В 1248 и 1252 годах папа Римский Иннокентий IV отправил Александру Невскому два послания.
Содержание первого послания (1248) можно высказать одним словом — манипуляции. Сначала Иннокентий высказывал различные комплименты в адрес Александра, а затем предлагал более внимательно ознакомиться с предложениями римской церкви. Между прочим, в послании говорилось о том, что будто бы отец Александра Ярослав обещал принять латинскую веру. По совету одного из бояр он якобы дал такое обещание папскому посланнику Плано Карпини. Естественно, он бы его и исполнил, если бы не внезапная смерть. Получается, что отравление Ярослава было направлено против его планов стать католиком. Следовательно, если Александр чтит своего отца, он должен последовать его примеру и принять католичество. В противном случае князь проявил бы безрассудство, так как «мир и спокойствие можно обрести лишь под сенью Римской Церкви». И всё же ни в одном источнике этой информации не отображено, то есть это заведомо ложная информация. И преподносится она по принципу многих современных «историков»: «как известно, Ярослав хотел стать католиком…».
Рим не сдаётся, и папа Иннокентий IV отправляет Александру письмо, в котором призывает Александра Невского в случае наступления кочевников незамедлительно уведомить об этом магистра Ливонии. (Нормально, да?) Нужно осведомлять тех рыцарей, которых мы победили на озере Чудском. Итоги Ледового побоища наших западных партнёров в отношении России так ничему и не научили. Естественно, в конце письма была очередная похвала князю.
В содержании второго послания (1252) были размышления о смысле жизни человека. Оно начиналось со слов, что избранный Александром путь позволит ему легко и быстро достичь врат райских. А ключи от врат Рая находятся у апостола Петра, преемниками которого выступают римские папы. Вывод: не подчиняющиеся Римской Церкви в рай не попадут. На этот раз Александру выносилась похвала за якобы существующее у него намерение воздвигнуть в Пскове соборный храм для латинян. А папа давал на строительство храма своё наставление: «позволяем тебе воздвигнуть». Дескать — разрешил. Далее в письме наблюдаются намёки на избранность Александра для Рима.
Уже в послании Александр титуловался как «сиятельный король Новгорода». Но папа точно знал, что новгородский князь королём не являлся. Для того чтобы стать королём, требовалось проведение ритуала коронации с участием Римской Церкви. Именно так Александру завуалированно предлагался королевский титул.
Самое главное, папа советовал князю «забыть прошлое». Под прошлым, которое следовало забыть, подразумевались победы Александра над войсками европейцев. «Множество людей смогут по примеру твоему достичь того же единения», — то есть если Александр переходит в католицизм и получает королевский титул, то и русский народ по его примеру также переходит в латинство.
Тогда, как считается, и последовал ответ, направленный от Александра Невского папе: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до Авраама, от Авраама до прохода Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от Давида до начала царствования Соломона, от Соломона до Августа-кесаря, от власти Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения же Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого Собора, от первого Собора до седьмого — обо всем этом хорошо знаем, а ОТ ВАС УЧЕНИЯ НЕ ПРИЕМЛЕМ».