Часть 1. Как в реальности большевики якобы уничтожали попов РПЦ, что заявляет главный из них Гундяев и кому они служили в ВОВ 1941-45 г.в.

Тема. Часть 1. Раз «его святейшество» Гундяев настаивает на особой роли РПЦ в спасении России, особенно в Великую Отечественную войну 1941-45 г.в. и уничтожение большевиками «тех людей, которые были носителями исторической памяти и не верили в эту сказку, а для этого церковь надо уничтожить, которая была носителем совести народной и духовной» - стоит проанализировать его демагогию на примере исторических фактов.

В теме из 2-х частей, полное название: «Вопросы и ответы на него. Что нас убеждают праздновать 4 ноября? «День народного единства» или религиозный праздник «Казанской иконы божьей матери», как официальную защитницу рода Романовых, т.е. семейства коллаборационистов входящих в состав Семибоярщины» предателей своего отечества, присягавших на верность польского короля Сегизмунду 3 и сотрудничающих с оккупантами земли в «Смутное время». ( часть 1  https://dzen.ru/a/aScHc4gnb3tryeFb и часть 2 https://dzen.ru/a/aScTva6yNydMAOpb ) - чтобы раскрыть тему, мной анализируется начальная часть проповеди «его святейшества» патриарха РПЦ Кирилла (Гундяева) 4.11.2025 г. в «Успенском соборе» Кремля. В ней он своей основе посвятил «Смутному времени» начала 17 века, что Российская государственность была на краю гибели, и если бы не «Божье вмешательство в нашу историю», т.к. «смута прошла, потому что Господь претворил милость» и подвиг православных слуг Господа, в первую очередь патриарха Гермогена, а. так же преданность народа иерархам православной веры и заступничестве «Казанской иконы божьей матери» - Российского государства и русского народа сейчас не было бы. При этом он указывает, что причиной смуты была не только внутренним предательством, но и т.к. многие желали жить так же хорошо, как в Польше, т.е. намек на недопустимость революций. В этой теме из 2-х частей, на основание написанной истории 4-х Российских историков 19 века (указаны их имена и название их исторических работ) мной было проанализировано, кто и что, было в реальности причинно-следственной связи «Смутного времени», как якобы спасали Россию иерархи греческой православной веры Руси и предательство Российских аристократов, в первую очередь из боярского рода Романовых, которые ради их шкурного присягали на верность Польскому королю Сигизмунду 3 и предали Россию.

В этой теме из 2-х частей я постараюсь проанализировать заключительную часть проповеди главного попа РПЦ Гундяева 4.11.2025 г. в «Успенском соборе» Кремля. В ней он уточнял, что в последующие испытания подобия «Смутного времени» в будущем произошло, из-за революций: «А что стоила одна революция в стране, которая разрушила православную страну, провозгласило строительство, какого-то чудного сказочного мира, в котором - кто был никем, тот станет всем, люди будут иметь все, что хотели, пройдут все конфликты, только надо две вещи сделать - уничтожить тех людей, которые были носителями исторической памяти и не верили в эту сказку и церковь надо уничтожить, которая была носителем совести народной и духовной». Вот так выясняется, что вера в непорочное зачатие, сотворение мира из вакума за 6-ть дней (седьмой Бог отдыхал, нам велел в этот день молиться прославляя его) 7533 года назад (согласно Ветхого завета), Вавилонскую башню и десятилетия манны небесной для сынов и дочерей Израиля (евреев), воскрешение уже протухшего трупика Лазаря (7 суток после его смерти), «Ноев ковчег» и другие сказки прописанные в Ветхом и Новом завете» - это называется достоверная история человечества в книгах так называемой вневременной морали и нравственности, а построение общества социальной справедливости, первое социальное государство и вторая экономика в мире под названием Советский Союз уже к 1937 г. - это сказка. Так в этой сказке я жил, и до настоящего времени проживаю в квартире, которую Советская власть предоставила бесплатно мне и моим родителя. При этом я в этой сказке получил бесплатное высшее образование. В этой так называемой сказки безработных не было, человека труда не увольняли с работы по беспределу господ и мои родители получали пенсию отец с 60 лет, а мать с 55 лет, при этом пока позволяло здоровье им, они были трудоустроены по постоянному месту работы. Зато в городе Саранске в 280 тыс. жителей, где я до настоящего времени проживаю, работала всего одна полу пустая действующая церковь 17 века, т.к. общество в этой сказке предпочитали кормить не попов паразитов, а учителей и врачей.

«Его святейшество» продолжил: «Мы знаем, что этот эксперимент длился десятилетиями. Прошло множество войн, одна из них были самой страшной в истории рода человеческого. Ее мы называли Великой Отечественной войной. И действительно снова нависла угроза над народом нашим, над страной и над церковью нашей. И даже тогдашние правители, большинство из которых в Бога не верили, в тот самый момент обратились с просьбой к тогдашнему местоблюстителю митрополиту Сергию. Конечно тайно, этого исключить нельзя и к Богу обращались. (Может да кабы во рту выросли грибы, т.к. никто из этих тогдашних правителей-атеистов, со свечками в церквях замечен не был, не облетали самолеты с всевозможными святыми иконками, в последнем случае – это сказочки антисоветчиков в Горбачевскую «перестройку», подобных Роя Медведева.). И Господь совершил эту победу руками нашего народа, над тем врагом, который победил всю Европу. Русь непобедима, только народ не должен отказываться от своей веры, сохранить веру (Сытно кормить попов РПЦ за свой счет.), даже в том случае, когда внешние и внутренние обстоятельства, не очень этому благоприятствуют, что был в Советском Союзе. Но веру мы все с вами сохранили и детей, и внуков воспитали. И прошел этот период Безбожия (Наступил Божественный капиталистический рай, когда главный канал РПЦ «СПАС» собирает бабло на лечение детей, при этом попов РПЦ в три раза больше, чем в предреволюционной России.), а теперь партийцы связанные с революцией тоже в церковь приходят и в Бога верят. (Что-то не видел в церкви не одного партийца связанного с революцией, т.е. которые в участвовали в революциях и гражданской войнах. Неужели главного попа КПРФ Зюганова и его попять от этой секты ренегатов, этот поп записал связанными с революцией, но это уже называется - Й. Геббельс отдыхает). Почему произошел поворот в сознание нашего народа? Потому что опят жизни России не может оставить человека не внимательным к тому, а как это все произошло. Как будучи на краю пропасти, неоднократно в представлении других народов будучи политическими трупами, мы воскресали (наверно он имел в виду воскрешение подобных ему, в моем понимание жуликов, воров и предателей родины), народ воскресал и снова Россия становилась великой. Как важно, что мы прошли время безбожия». Вот так и выясняется Социалистический строй, т.е. общество под лозунгом «От каждого по способности, каждому по труду», а так же равные возможности для людей от своего рождения, т.е. социальная справедливость – это десятилетия эксперимента, а рабовладельческий, феодальный и капиталистически строй – это не эксперимент, а общество освященное Божественной благодатью. Кстати, феодализм в России формально был отменено только в 1861 г., поэтому капиталистической божественной благодати к 1917 г. всего-то 67 годков, а социалистического строя с 1917 по 1989 г. - 72 года. Что касается, «как важно, что мы прошли время безбожия», все познается в сравнении, что с очевидностью просматривается по статистике населения в РСФСР и РФ: 1926 г. – 92,7 млн., 1937 г. – 104 млн., 1939 г. – 108,4, 1959 г. – 117,5 млн., 1970 г. – 130,1 млн., 1979 г. – 137,4 млн., 1989 г. – 147,8 млн. чел. – это время безбожия, т.е.  поп Гундяев называет «провозглашение чудного сказочного мира»; и наконец наступает времена, когда «Господь претворил милость», т.е. возрождение православной духовности – 2000 г. – 145, млн., 2010 г. – 142 млн., уточняю проживающих в РФ, сюда надо включать несколько млн. беженцев русской национальности из бывших республик СССР и так называемых гастарбайтеры.

Далее он пропел хвалебные оды в адрес помазанника Господа В.В.Путина (попы РПЦ уверяют нас, что он послан Богом, чтобы спасти Россию) и существующей власти в «новой и независимой» России, призвал - молиться ради них с усердием», продолжив: «Присутствие Господа в жизнь народа, только в одном условии, если народ от Бога не отказывается. Если народ не перестал молиться. Если народ не отказался от тех духовно-нравственных принципов и человеческого общежития, которые ведут человека к человеческому счастью». Обращаю внимание читателя, что В.В.Путин сам уверовал, что он помазанник Господа, т.к.7 марта 2024 г. он произнес такую проповедь на «Всемерном фестивали молодежи» (Нашел время на показуху во время войны, это сколько млрд. $ ухлопано на это «Бога угодное дело» в то время, когда только официально свыше 180 тыс. беженцев из граждан РФ - очковтиратель хренов): «Был у нас такой военачальник немецкого происхождения генерал-фельдмаршал Х. Миних (особо себя на военном поприще не проявил), который говорил, что Россия – страна на прямую управляется Богом (Выходит с 1917 по 1989 г. атеистический Советский Союз, т.е. Россия в ее исторических границах, Богом не управлялась, поэтому Советский народ одержала победу над нацистами Третьего рейха, которые так же считали, что Германия управляется напрямую Богом, т.к. на их блях была надпись – «С нами Бог».), потому что если не так, не понятно, как она вообще существует. Я согласен. Россия напрямую управляется Богом». И закончил «его святейшество» свою проповедь: «Живя в благополучные времена. Вспоминая трагические времена, героические, мы должны возблагодарить Господа за прошлое и настоящее». Он так же напомнил, что надо молиться, чтобы Господь оградил Россию от бед и врагов и соблазнов, которые отдаляют человека от Бога, а значит мешают опираться на силу Бога.

В свей основе демагогия главного попа РПЦ Гундяева строится. Революции в России были тягчайшим преступлением против ее народа, поэтому надо почитать святого императора Николая 2. Каяться народу за его убийство вероотступниками. Православные слуги Господа всегда несли народу высокую духовную нравственность, поэтому они множество раз спасали Россию от интервентов и оккупантов, особо это проявилось в Великую Отечественную войну, сохраняя ее суверенитет. Он заостряя внимание, что Советская власть и большевики против них несчастных Слуг господа осуществляли неслыханные гонения и репрессии за их христову веру, высокую нравственность и духовность, сами же они на протяжении веков были мягкими и пушистыми, поэтому несли народу только добро. В 2017 г. «его святейшество» к столетию Буржуазно-демократической и Октябрьской революции в России, этим событиям предшествовала «Первая русская революция в России 1905-07 г.», произнес проповедь: «Революция была великим преступлением. Те, кто обманывал народ, кто вводил его в заблуждение, кто провоцировал его на конфликты, преследовал совсем не те цели, которые они открыто декларировали. Была совсем другая повестка дня, о которой люди совсем не ожидали». При этом Гундяев не забыл поплакать по невинно убиенному большевиками Николаю 2, назвав его самым оклеветанным императоров в истории России: «Правда о жертвенном подвиге Николая 2, поросла через железо-бетонные плиты, которая была положена на его имя». РПЦ причислило Николая 2 к лику святых, в храмах верующих призывают к покаянию за этого невинно убиенного святого. Запамятовал этот поп, что начали класть плиту на «мученика», сами попы от РПЦ сразу после Февральской революции. 6 марта 17 г. «Священный Синод» разослал циркуляры, как следует молиться за «Бога хранимую державу Российскую и благородное Временное правительство». 9 мая 1917 г. «Священный Синод» обратился с посланием «к верным чадам РПЦ по поводу переживаемых событий»: «Свершилась воля Божья. Россия встала на путь новой государственной жизни». Подписались почти все иерархи (один отсутствовал) императорского состава Синода. При этом они произнесли такие слова, как свободу от «цезаряпапизма». Следовательно, когда Гундяев призывает народ каяться за невинно убиенного Николая 2, ему и РПЦ, следует публично покаяться за деяния самой РПЦ прошлом, в том числе, когда они восхваляли Адольфа Гитлера, как избавителя России от жидо-большевиков.

Во второй части этой же проповеди и ранее произнесенных им ранее, этот поп заявлял, что Россия и православная вера были на краю гибели в Великую Отечественную войну, «неоднократно в представлении других народов будучи политическими трупами, мы воскресали народ воскресал, т.к. верил в Бога». 28.01.2025 г. «его святейшество» изрек схожую проповедь в Государственном Кремлевском дворце Москвы на пленарное заседание 23-х Международных Рождественских образовательных чтениях «80-тилетие Великой победы: память и духовный опыт поколений»: «С этой высокой трибуны пришлось говорить, немало о вкладе РПЦ в победу над нацизмом, о подвигах верующих, духовенства, епископата, о важности противостоять переписыванию истории, предать забвению страшную, между тем славную страницы Великой Отечественной войны (ВОВ)… Народ не благодарный впавший в историческое беспамятство, не помнящий свое родства обречен на исчезновение. Об этом не думали наши атеистические лидеры, которые отсекли историю от настоящего, которые придавали истории не просто забвению, но сокрушительной критике. Не понимая, что нельзя начать с нуля. Историческое развитие. И ошиблись, т.к. духовная культура, т.к. на духовной культуре и сила, которая была сформирована на предыдущих поколениях. Она не переставала питать нравственность чувств. И тексты тех самых людей, которые были призваны партийным руководством, чтобы уничтожить религиозное сознание, религиозную практику и построить атеистическое общество». История считается точной наукой, поэтому я четко определил переписывание истории самим Гундяевым и антисоветчиками всех цветов и оттенков. Надо же, оказывается, В.И.Ленин заложил атомную бомбу под Россию, но почему-то она грохнула не в ВОВ, а когда антикоммунисты, власовцы и националисты под имитацией коммунистов, пришли к власти в СССР, т.е. исторической России. При этом я лично помню свое родство, т.е. своих безграмотных предков из рабочих и крестьян, которым Советская власть дала путевку в жизнь. Помню я так же, что эти безграмотные крестьяне под руководством атеистов большевиков, создали первое социальное государство и 2-ю экономику в мире, сломав хребет национал-фашизму Третьего рейха, т.к. в кратчайшие годы совершили индустриализацию, коллективизацию и культурную революцию, заменив попов на учителей и врачей. Кстати, я помню, что моя бабушка по отцовской линии батрачила на кулака, поэтому ненавидела их, первого мужа моей бабушки по материнской линии убили кулаки в начале 30-х г.в, т.к. он являлся колхозным активистом. А вот мои оппоненты, в первую очередь те, которые уверовали в непорочное зачатие и сотворение мира за 6 дней и вакуума, как раз и превратились в манек и ванек не помнящих своего родства. Они в реальности уверовали, что их предки были дворянами, на худой конец кулаками-кормильцами, которых якобы раскулачили и ограбили деревенские алкаши. При этом они не способны подтвердить свою веру фактами и доводами. Я их тыкаю носом, в 80 % неграмотных и 10 малограмотных предреволюционной России, поэтому откуда взяться их голубой кровушке? Они отвечаю, нет у них благородная голубенькая кровушка, их же предков непременно репрессировали жидо-большевики сатанисты.

Поп Гундяев поставил туже саму много раз прокрученную пластинку. Если бы не было в Великую Отечественную войну подвигов православных верующих, духовенства и народ не посещала Божественная благодать с православной духовной культурой и нравственностью, то в этой войне атеистический Советский народ, никогда бы не одержал победы над Третьим рейхом. Кто же в это не уверовал, тех поп Гундяев окрестил – «народ не благодарный, впавший в историческое беспамятство». Выясняется  из этого демагогического бреда - комсомольцы-атеисты Зоя Космодемьянская и молодогвардейцы г. Краснодона, которые кстати, казнили Бога почитающие полицаи на службе «Великого рейха», были глубоко православными верующими, которыми руководили попы антифашисты-подпольщики. Более того, из его проповеди очевидно, что 3 млн. коммунистов погибших в Великую Отечественную войну, вступило в партию в это время в партию 5 млн. (эти данные озвучил И.В.Сталин на пленуме ЦК КПСС в 1952 г.), значит погибших не менее 6 млн. комсомольцев. Все они перед боем молились Богу в тихую под одеялом. Уточняю. Сейчас в РФ официально считается в ВОВ 1941-45 г.в. погибло около 26 млн. граждан СССР, военнослужащих, партизан и подпольщиков около 8,6 млн., т.е. тех, кто сражался с оружием в руках, в том числе за Третий рейх. Следовательно, свыше 70 % боевых потерь составляют коммунисты и комсомольцы. В атаки не нацисстские пулеметы в передних рядах, вели не попы РПЦ, а политработники коммунисты-атеисты. При этом поп Гундяев изрек: «Божья воля отдаст побуду только христианскому народу, который будет хранить самую чистоту и самую преданную веру в Бога  со всей серьезностью соблюдать Божьи законы». Наверное по этой причине на бляхах нацистов Третьего рейха и их холуев из граждан СССР, была надпись - «С нами Бог», т.к. они хранили ему верность. Про вневременную мораль и нравственность прописанную Коране, Новом и Ветхом завете, я изложу во второй части этой темы. https://dzen.ru/a/aTrGABzuYWO9fv1P

2. «Замужняя дева Мария родила Иисуса не от мужа Иосифа, а непосредственно от святого духа, значит, зачатие происходит порочным образом даже в семье».

В этой теме я ставлю задачу раскрыть на исторических фактах, «о вкладе РПЦ в победу над нацизмом, о подвигах верующих, духовенства, епископата, о важности противостоять переписыванию истории», вернее, как эти слуги Господа служили во славу Третьего рейха и якобы спасали свое отечество. Чтобы это сделать, пережде всего в 1-й части я высвечиваю на основание исторических фактов, какие православные попы в реальности были мягкими и пушистыми, в чем проявлялась их духовность и нравственность на протяжении веков православия, и является ли правдивыми слова попа Гундяева, в реальности уничтожали или нет, коммунисты в период Советской власти церковь и так называемых носителей «совести народной и духовной».

До наших дней дошло не так много достоверных исторических документов о прошлом России до 15 века. Лично изучая историю, я пришел к выводу, что хотя бы поверхностно нам известна история Руси с 14 века. Все остальное не достоверно, как к примеру «Прусская летопись», где прописано, что славяне Руси были не полноценными («Нормандская теория»), поэтому призвали царствовать над их земли варяжского князя Рюрика. Противником этой теории были ученые и поэты Татищев и Михаил Ломоносов. Известный историк Е.Ю.Спицын определил «Повесть временных лет» (некоторые исследователи утверждают, что она была написана монахами в Киево-Печерской лавре в конце 17 века») состоит из: Лаврентьевской летописи 1377 г., указано имя составителя Лаврентия, писавшего историю Руси для Суздальского князя Дмитрия (эпоха Дмитрия Донского). Ипатьевской летопись, написанная на Юго-Западной Руси (Галиция 1-й четверть 15 века). Новгородской летопись 1-я, 2-я и т.д. Новгородско-Софийской летопись первой половины 15 века. Некоторые источники про Русь написаны в литовско-ливонской хронике. Фактически, такие Российские историки 18-19 века, как Татищев, Карамзин, Щербаков, Соловьев, Ключевский и другие писали историю России в соответствии «Снопсису», увидевший свет в 1674 г., написанной монахом-теологом и философом Инокентием Гиль (родившийся в Пруссии, в последствии в Киеве принявшем православную веру), получивший в последствии сан архимандрита и настоятеля Киево-Печерской лавры, сохраняя эту должность до 1683 года.

Но даже из этих исторических источников четко просматривается, что крещении Руси происходило огнем и мечем, а греческие христианские храмы и монастыри, строились на местах поклонения язычниками своим богам, в ряде городов противники христианской веры, как в Новгороде, защищали старую веру с оружием в руках. При этом последователями Христа не только на Руси, но и по всему миру, пролито океаны человеческой крови за разное понимание Божественной благодати. Из немногих исторических источников, крещение происходило в период продолжительного времени, так в летописных источниках сообщается в 1227 г. Новгороде сожжены на кострах 4-ре волхва. Далее все по понятиях христианской морали и нравственности. В 1204 году, в Суздале были сожжены некие «лихие бабы», устроившие в княжестве неурожай. В 1411 г. (почти за сто лет до начала «Охоты» на ведьм в Европе) двенадцать «жонок вещих» наслали чуму на Псков, за что и попали на костер. Таким образом, Россия, в каком-то смысле, родина «Охоты на ведьм». В 1444 г. по обвинению в чародействе в Можайске всенародно сожжен живьем боярин А. Дмитрович с женой. Как свидетельствуют этноисточники, служители православного культа в 1648 г. обвинили некую Марфицу в том, что она якобы «портила людей своим волшебством», несчастную «трижды к огню привожена и клещами жжена». Кроме нее пытали еще восьмерых, из них семь женщины, пять беременных. В то же время был показательный суд над М. Салаутиным, обвиненным в «волшебстве и порче»: «Митька Салаутин пытан накрепко клещами жжен, а с пытки на себя ничего и ника-кова не говорил». В 1569 г. плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 г. сожжены 15-ть ведьм в Новгороде («а сказывают ведуньи»). Не прекратились расправы и позже. В 1575 году, в Новгороде погибли на костре 5-ть «ведуний». В 1591 году, в Астрахани, подосланные из Крыма колдуны якобы навели порчу на «политического эмигранта» - переселившегося в Россию крымского царевича Мурат-Гирея. Государь Федор Иванович приговорил колдунов-шпионов к сожжению (перед казнью их подвергли всевозможным пыткам, дабы выяснить «по чьему умышлению испортили царевича», но никаких показаний добиться не удалось, возможно, «террористам» просто не в чем было признаваться). От 1647 года до нас дошел указ Алексея Михайловича на имя воеводы Григория Хитрово, повелевающий «на площади в срубе, облекши соломою, сжечь  женку Агафью и мужика Терешку Ивлева, которые с помощью заклинаний и «нити мертвого человека с приговором» уморили до смерти князя Н. И. Одоевского и нескольких крестьян». В начале 1653 г. из Москвы во все концы царства полетели указы, повелевающие усилить борьбу с ведунами и ворожеями. Преступлением объявлялось иметь «еретические и гадательные книги, и письма, и заговоры, и коренья», а наказанием для тех, кто и после царских указов «от таких злых и богомерзких дел не отстанут», провозглашалось разрушение до основания дома виновного и сожжение в срубе его самого. В 1666 году запорожский гетман И.М.Брюховецкий велел сжечь шесть ведьм, напустивших чахотку на него и его супругу. При подавлении восстания Ст. Разина в 1671 г. были сожжены предводительница одного из отрядов восставших, монахиня Алёна, признанная «ведуньей» (как за неженское занятие, так и за свою стойкость во время пыток - палачи пришли к выводу, что она колдовским образом не чувствует боли) и бунтовщика Кормушка Семенова, у которого была найдена тетрадка с заговорами. Женка Федосья, обвиненная в порче, попала на костер в 1674 г., в северном городе Тотьме. В 1676 г. в селе Сокольском, очередным царским указом было приказано сжечь Панко и Аноску Ломоносовых, колдовавших с помощью кореньев. Последний раз русская ведьма взошла на костер в 1682 году. Это была Марфушка Яковлева, жена водопроводчика, уличенная в наведении порчи на самого царя Федора Алексеевича. Уже в 1731 году вышел императорский указ о сожжении, как самих волшебников, так и обращающихся к их помощи, но нет данных о применении указа на практике. Естественно - это малая доля дошедших до нас письменных источников показателей православной «духовно нравственных человеческого общения, которые ведут человека к человеческому счастью», как указывал главный поп РПЦ Гундяев.

Кроме самочинного истребления ведьм, колдунов и иных «дъяволопоклонников», начиная с 14 века православная церковь стала развертывать борьбу с еретиками, которое на Руси олицетворяло инакомыслие и инаковерие, подрывало веру в «истинности» православного религиозного учения, формировало негативное отношение к деятельности греческой православной церкви. Отметим, что в России первые еретики появились 14 веке в Пскове и Новгороде, которые были главными центрами еретического движения на Руси до середины 16 века. Новгородско-московская ересь, возникшая в конце 15 в., была очень похожа на еретические движения в Европе и представляла собой первую попытку образованных людей вырваться за предписанные церковью средневековые правил поведения, фактически они изучая Ветхий и Новый завет, анализируя его, исходя из написанного там. По этой причине иерархи православия на Руси, оказывали яростное сопротивление книгопечатанью в царствие Ивана Грозного. Они же организовали сожжение первой печатни на Руси в Москве и вынудили бежать в Литву Ивана Федорова, считающегося первым специалистом по печатание книг. На основании изложенного, победа над еретиками была для РПЦ жизненной необходимостью, поэтому православные иерархи обратились к европейскому опыту инквизиции. По приказу новгородского архиепископа Геннадия в 1490 г. против ряда видных еретиков применили типично инквизиторскую казнь, в результате которой некоторые из наказанных сошли с ума в темницах и умерли. Геннадий же в последствии был причислен к лику святых РПЦ. В 1504 г. православные попы организовали показательный процесс на льду Москвы-реки, в деревянной клетке были сожжены главные представители московского еретического кружка, остальных разослали по монастырям.

Великий князь Иван 3, поначалу подпал под влияние так называемых не стяжателей и жидовствующих, которые выступали за бедную церковь, считали иконы идолами, отрицали святых, т.к. он, как и Европейские монархи, стремился ограничить христианских иерархов во власти и богатствах, мечтая раздать монастырские земли служивому сословию (зарождавшемуся классу дворян), частично он этого добился в отношение Новгородской митрополии. Со стороны церковников он встретил яростное сопротивление, поэтому вынужден был заключить с ними сделку. Суть которой заключалась в том - царь отрекался от еретиков и давал возможность с ними расправиться, взамен церковные иерархи брали на себя обязательство во всем поддерживать царскую власть. Несмотря на это, княжеская власть в России (затем царская) и духовная православная власть, часто конфликтовали между собой, за власть и ресурсы государства. К сожалению, массовой опоры у еретиков среди простых людей не было, в отличии от Европейских экономически развитых государств с более образованным населением, где появился в отличии от России буржуазный класс. Свободомыслие и инакомыслие тогда было сомнительной привилегией очень немногих образованных людей на Руси.

В дальнейшем эстафета борьбы с ересью перешла к Волоцкому игумену Иосифу Санину. В 1493 году Иосиф выступил против, продолжавшего поддерживать ересь Московского митрополита Зосимы, принудив его оставить церковную кафедру. Некоторое время ересь держалась поддержкой Великого князя Ивана 3. Наконец, в декабре 1504 года состоялся церковный Собор, окончательно осудивший «жидовствующих». Изобличенные выразили раскаяние, но Иосиф Волоцкий настаивал, что это акт вынужденный и требовал жестокой казни. Иван 3 поинтересовался насколько подобное обращение с «заблудшими» соответствует христианской морали. Не растерявшийся Иосиф, также как некогда и византийские миссионеры, процитировал одно из посланий апостола Павла: «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает сына Божия?». (Евр. 10, 28 - 29). Крыть было нечем, поэтому 28 декабря трех еретиков сожгли клете в Москве, и еще «многих еретиков» в Новгороде, другие были отправлены в тюрьмы или по монастырям, против чего Иосиф Волоцкий выступил с яростным протестом: «Этим ты государь творишь мирянам пользу, а инокам погибель». Сам он считал, что еретиков следует либо убивать: «Грешника и еретика руками убити или молитвою едино есть», либо, на худой конец, пожизненно отлучать от церкви и заточать в темницу. Количество сожжённых в этом году неизвестно, летописец перечисляет по именам восемь человек, но добавляет «и иных многих еретиков сожгоша».

После смерти Ивана 3, Иосифа поддержал Великий князь Василий 3 (1505-1533 года царствия) предписал еретикам «языки резать, иных огню предать». Несколько смягчился церковный террор при Иване 4 (Грозном), который, подобно Ивану 3, мечтал о секуляризации церковных земель и потому отрицательно относился к репрессиям в борьбе с реформацией, тем более церковные иерархи в своем большинстве поддерживали бояр и князей. Известны его слова по поводу «Варфоломеевской ночи» в Париже: «У Францовского короля в его королевстве, несколько тысяч и до сущих младенцев избито; и о том крестьянским государем пригоже скорбети, что такое бесчеловечество францовский король над толиким народом учинил и кровь толикую без ума пролил»).

В 1554 г. открылась ересь московского дворянина М.С.Башкина, который трактуя «Новый завет» обнаружил там следующие тезисы: любовь к ближнему, равенство людей, недопустимость рабства. (Странный он был, наверное между строчек читал библию, т.к. слово раб в этой так называемой книге вневременной морали указывается свыше ста раз и там, ничего не сказано против рабства одних людей над другие и даже поощряется). Башкин отпустил своих холопов и призвал тоже самое сделать других. В области религии, он отвергал церковные обряды, поклонение иконам, церковное покаяние («как перестанет грех творить, так хоть у священника не покается, так не будет ему греха»), считал жития святых - баснословием. Решающее влияние на учение Башкина оказало реформаторское движение в Европе, наверняка из Германии, где некоторые философы в последствие названные социалистами-утопистами, подгоняли веру в Христа к коммунистической идеологи, что является явным бредом. Если вы зайдете в Санкт-Петербурге в Лютеранский храм, вы там не увидите икон и изображения христа. На церковном Соборе он был приговорен к вечному заточению. Сочувствовавший ему троицкий игумен Артемий и некоторые другие были сосланы (любопытно, что церковные иерархи настаивали на казни, но за Артемия заступился царь). Игумен Артемий бежал из ссылки и эмигрировал в Литву.

С середины 16 века сожжение людей на кострах в России практикуется всё чаще за хулу на Иисуса Христа, отступление от православия, хранение и чтение «отреченных» (запрещённых) еретических книг, преднамеренное отравление, ведовство, чародейство и даже поедание телятины. В 1569 г. плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины во время поста, а в августе 1575 г. сожжены 15-ть ведьм в Новгороде.

В 1584 г. на престол вступил крайне набожный царь Фёдор Иоаннович (сын Ивана Грозного, последний из рода Рюриковичей). В 1586 г. русскую церковь возглавил патриарх Иов (причислен к лику святых), в одном из своих сочинений одобривший казни языческих жрецов. Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве в 1588- 1589 г.в., описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец: «…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики». Это и была «огненная казнь» в порубе. Патриарх Иов пишет похвалу царю Федору Ивановичу: «Ты же ныне великий самодержец и истинный рачитель благочестия, не единых идолов сокрушая, но и служащих им до конца истребляя». В 1590—1591 г.х. в Астрахани по приказу царя Фёдора Иоанновича были сожжены колдуны. Патриарх Иов писал царю: «О великий государь, боговенчанный царь и великий князь Фёдор Иванович Всея Руси! Во-истинну еси ты равен явися православному первому в благочестии просиявшему царю Константину и прародителю своему великому князю Владимиру, просветившему Русскую землю святым крещением: они же убо каждый в своё время идолы поправше и благочестие восприяша; ты же ныне великий самодержец и истинный рачитель благочестия, не единых идолов сокрушая, но и служащих им до конца истребля».

Следующим царём при патриаршестве Иова стал Борис Годунов (годы правления: 1598-1605 года). В январе 1605 г. в грамоте московского правительства указывалось: Люди, которые в государстве за их богомерзкие дела приговорены на сожжение, а другие к ссылке, бежали в Литовскую землю за рубеж и злые плевелы еретические сеяли». В том же году был сожжён некий Смирный за то, что «покинул веру христианскую да обусурманился».

Следующий патриарх требовавшим в 1623 г. от царя Михаила Фёдоровича сожжения еретиков за «великие духовные дела» был Филарет (отец царя). В ответ на требование патриарха Филарета казнить еретиков «до конца» (сжечь), царь отказался вынести решение, пока тот не сообщит ему «каким людям, и за какие было вины довелося наказанье до конца учинити и огнём жечь, и что их большие вины». Дальнейшие события этого дела не известны.

Впервые сожжение живьём на костре было утверждено законодательно в России, как вид казни в Соборном уложении царя Алексея Михайловича 1649 года. «Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую. Его Пречистую владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, … и того богохульника, обличив, казнити, зжечь», – гласила самая первая статья Уложения. В последующие годы происходит совершенствование уголовного наказание, через сожжение живьем. В 1656 староверы объявляются еретиками, их предают анафеме. 1681 г. церковный собор принимает решение, сжигать раскольников в срубах. В 1682 г. раскольников приравнивают к богохульникам. В этом же году в Пустозерске в срубе сжигают протопопа Аввакума и его соратников. В 1684 году Москве так же в срубах сжигают более 100 староверов.

Сожжение заживо на костре и к другие казни за так называемые преступления против православной христианской нравственности происходили в России и 18 веке. 29.11.1714 г. в Москве на Красной площади в срубе сожгли Федора Иванова, он изрубил топором иконы, предварительно РПЦ его отлучила от церкви. 24.10.1714 г. церковный собор во главе с местоблюстителем патриаршего престола Стефаном Яворским отлучил еретика Фёдора Иванова. Приговор о сожжении подписали представители светской власти — члены московской Сенатской канцелярии Долгорукий и Салтыков. В 1721 г. казнен посадный Иван Орешников, «хулящий Бога и царя». В 1721 г. за богохульство по императорскому указу был сожжён заживо диакон Василий Ефимов, устроивший поддельное чудо, чтобы «были к поданию на устроение церковное преклонны». Святейший Синод зачем-то настоял, чтобы были сожжены и его кости, уцелевшие после казни. В 1730 г. сожжены заживо за «богохульство» девятнадцатилетний солдат Филипп Сизимин и дворовой Иван Столяр. 18.03.1736 г. в Симбирске за ересь и колдовство сожжён посадский чиновник Яков Яров, занимавшийся знахарством. 15.07.1738 года в Санкт-Петербурге публично при участии императрицы Анны Иоановны сожжён живьем отставной капитан Александр Возницын по обвинению в переходе в иудаизм вместе с его «совратителем» евреем Борухом Лейбовым, первого выдала его жена. Всего в 1738 г. в России состоялось 6-ть казней через сожжение. Также были казнены две женщины — сожжены в срубе за то, что во время литургии выплюнули «святые тайны», суд сослался на Соборное уложение 1649 года. Был казнён протопоп Иван Федосьев за богохульство. 20.03.1738 г. татарин, участник башкирского восстания Тойгильда Жуляков за возвращение из православия в ислам сожжён в Екатеринбурге. Смертный приговор был вынесен Василию Татищеву, бывшим тогда начальником «Главной Горной канцелярии», «за то, что, крестясь, принял паки махометанский закон — на страх другим, при собрании всех крещённых татар сжечь…». 30.03.1739 г. за возвращение в ислам, сожжена крещёная 60-тилетняя башкирка Кисябика (Катерина) Байрясова.

Последний в России приговор к смертной казни через сожжение вынесен Андрею Козицыну в Яренске в декабре 1762 году. Козицын был осуждён за колдовство на «казнь смертную сжением в срубе» при «собрании народа». Однако Архангельская губернская канцелярия не утвердила приговор, поскольку указами Сената от 30.10. 1754 г. и 14.10. 1760 г. был введён мораторий на смертную казнь; для Козицина смертная казнь была заменена каторгой. Для сравнения, последнее в Европе сожжение человека по приговору суда произошло в 1804 г. в Германии; приговорённый первоначально был задушен, а последний (не вступивший в силу) приговор к казни через сожжение заживо вынесен в 1735 году.

Свою инквизиторскую деятельность православная церковь осуществляла через судебные органы, находившиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и церкви — Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольнической и Новокрещенской конторами и др. В Приказе духовных дел рассматривались дела о богохульстве, еретичестве, волшебстве, святотатстве. Приказ инквизиторских дел вел следствие по делам «интересным» и «безгласным». Настоящим инквизиторским застенком являлась и Раскольническая контора, существовавшая до 1764 года. С организацией духовных консисторий с 1744 г., дела о религиозных преступлениях перешли в их ведение. Консистории производили розыск по делам против веры и церкви, сажали в свои тюрьмы обвиняемых, чинили над ними суд и расправу. Наиболее важные дела вел непосредственно Синод. Он применял такие же инквизиционные методы воздействия, как и другие церковные организации. Монастырские власти вели следствие над неугодными правительству и церкви людьми, держали их в тюремном заключении. По настоянию церкви в дореволюционной России делами о преступлениях против церкви и религии занимались светские следственные органы — Сыскной приказ, Тайная канцелярия, Преображенский приказ и др. Сюда поступали дела от церковных властей в тех случаях, когда в «изъяснение подлинной правды» требовалось подвергнуть обвиняемых пыткам.

Теперь привожу наказания согласно статей «Уложения наказаний уголовных и исправительных от 1848 года». Эти законы действовали до Первой русской революции 1905 года. Император Николай 2 был вынужден пойти на некоторые смягчения в наказаниях против так называемой православной веры. Например, вера старообрядцев в России была разрешена с 1905 года. При этом РПЦ только в 1971 г. отменило церковное проклятие в отношении старообрядцев. Уголовные наказания после1905 частично сохранились, но даже «Временное правительство» в 1917 г. оставила некоторую ее часть статей, поскольку считало церковь важным политическим инструментом. Окончательно эти законы отменены только после Октябрьской революции. Привожу уголовные статьи уголовных наказаниях 1848-1905 голов. Статья 177. Богохульствует при нескольких людях – конфискация собственности и ссылался в Сибирь. Богохульством считали не только критику Бога, Христа, Богоматери и святых, но также критику церкви, священных текстов, таинств, христианской веры. Статья 182. Богохульство в церкви — ссылка и каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение; в ином публичном месте — ссылка и каторга до 8 лет, телесные наказания, клеймение. Статья 183. Непубличное богохульство — ссылка в Сибирь и телесные наказания. Статья 184. Порицание Христианства и церкви, публично - ссылка до 8 лет, телесные наказания, клеймение; непублично — ссылка в Сибирь и телесные наказания. Статья 185. Сокрытие свидетельства богохульства, порицания, критики Христианства — тюремное заключение до года или арест до 3 месяцев. Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет. Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания. Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно — заключение до года; неумышленно — до 3 месяцев. Статья 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме по умыслу — наказание согласно ст. 183; без умысла — заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель. Статья 190. Отвлечение от веры: ненасильственное — ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное — ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение. Статья 191. Отступление от веры — лишения прав на время отступления от веры. Статья 192. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере — расторжение брака, ссылка в Сибирь. Статья 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание — ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет, при насильственном принуждении — ссылка в Сибирь, телесные наказания. Статья 196. Вероотступничество — запрет на контакты с детьми, до возвращение в веру. Статья 197. Не православная проповедь — заключение в смирительном доме до 2 лет. За повторное нарушение — заключение до 6 лет. Статья 198. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере — заключение до 2 лет. Статья 206. Раскольничество — ссылка. Статья 207. Сектантство — ссылка. Статья 210. Насильственное распространение ереси и раскола — каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение. Статья 214. Издание, распространение, продажа старопечатных книг, приобретение, использование раскольнических книг — денежный штраф, заключение в тюрьму до 6 месяцев. Статья 215. Создание и эксплуатация объектов для религиозной деятельности раскольнического типа — тюремное заключение до 2 лет. Статья 219. Уклонение от религиозных обрядов, для священнослужителей — временное отлучение от службы, для поселян — временное отлучение от дома и работ. Статья 220. Не привод детей в церковь — духовное и гражданское внушение. Статья 222. Погребение верующего без соответствующего ритуала — арест до 3 месяцев. Статья 223. Оскорбление святынь — каторжные работы до 15 лет или пожизненные, телесные наказания, клеймение. Статья 224. Насильственные действия против священнослужителей — ссылка в Сибирь, телесные наказания. Статья 226. Неуважение к святыне — заключение в смирительном доме до 3 лет или тюремное заключение до года. Статья 227. Оскорбление священнослужителя — заключение в смирительном доме до года или тюремное заключение до 6 месяцев. Статья 228. Неумышленное неуважение к святыне и оскорбление священнослужителя — арест до 3 месяцев. Статья 230. Порча символов веры — заключение в смирительном доме до года, при неумышленности — арест до 3 месяцев. Статья 231. Нарушение при Богослужении — денежный штраф или арест до 3 месяцев. Статья 235. Просьба во время Богослужения — арест до 3 месяцев. Статья 238. Недопустимость торговли и развлечений рядом с церковными действиями — денежный штраф. Статья 240. Неприличное поведение при молебне — арест до 3 недель.

Приведенные выше уголовные статьи Рос. Империи свидетельствуют о том, что в середине 19-го века, по прошествию тысячи лет после крещения Руси, насаждение христианской религии проходило, не так гладко, как хотелось бы церкви, поэтому понадобились дополнительные репрессивные меры.

Все выше указанное мной «его святейшество», в прошлом агент КГБ главный поп РПЦ Гундяев называет: «И Господь, являя справедливость свою, наказывает людей. Иногда наказания эти очень страшные. Примерами их наполнено Священное писание Ветхого Завета. И наша история свидетельствует о том, что Бог поругаем не бывает. Но наказание Божие — это не проявление некоего деспотизма и жестокости, о чем с удовольствием нередко рассуждают люди неверующие, подвергая сам факт бытия Божия сомнению. Наказание Божие — это явление правды его - это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира - это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена. Наказание Божие есть всегда проявление, в том числе любви Божией к людям во имя их исправления. Наказание Божье – это не проявление некоего деспотизма и жестокости…, это явление божественной справедливости, без которой не может быть мира». Естественно это понимание Божественной справедливости должны определять попы РПЦ в понимание «его святейшества».

Иными словами, попам РПЦ дозволяется осуществлять репрессии, например, в отношении атеистов, а атеистам в отношении слуг Господа - это называется преступлениями против веры, нравственности и духовности. Точно так же думает и наш будущий  святой РПЦ В.В.Путин,он же у нас послан Господом, чтобы «поднять с колен» «новую и независимую» Россию, что он сам публично заявляет - «Россия на прямую управляется Богом». По этой причине в 2013 г. он обрадовал своих подданным 148 статью в УК РФ «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий»: «1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих. 2. Деяния, предусмотренные 1-й частью настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. 3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. 4. Деяния, предусмотренные частью 3-й настоящей статьи, совершенные: а) лицом с использованием своего служебного положения; б) с применением насилия или с угрозой его применения». Максимальное наказание по этой статье до трех лет лишения свободы. Как видим из содержания этого уголовного права, существующая власть в РФ ставит своей целью - запрет любой антирелигиозной пропаганды и атеистического инакомыслия высказанное публично. При этом статья 148 УК РФ явно противоречит Конституции РФ, где четко прописано равенство всех людей перед законом, т.е. если вы вводите запрет на оскорбления чувств верующих, то такой запрет должен быть установлен за оскорбление чувств атеистов. Пиком охоты на ведьм по этой статье приходится на 2017 г., когда судя по источникам из соц. сетей в этот год было привлечено к уголовной ответственности в РФ свыше 750 человек. После фуфлопандемии власть вроде бы успокоилась. Опять же в состав этого якобы преступления предусматривает умысел оскорбления чувств верующих, а это доказать на практике невозможно, более того, подавляющее большинство осужденных отрицало такой умысел. Но разве наше правосудие может это остановить, поэтому в этой охоте на «ведьм» доходило до маразма, например осужденные судами привлекались к уголовному наказанию за цитирование известных исторических личностей или за то, что они публично переписках соц. сетей утверждали, что Бога нет. Или круче, в тот период времени была игра вроде пряток, ее участники искали друг друга, многие прятались в церквях, инквизиторы называли это оскорбление чувств верующих, судам же было начхать, что осужденные отрицали сам умысел такого оскорбления. При этом часто в качестве так называемых потерпевших оскорбленных чувств привлекались профессиональные провокаторы.

И что такое оскорбление чувств верующих? В моем понимание, оскорбление - это ложь в отношении объекта или субъекта? Этого существующая власть в нормативных актах так и не удосужилась пояснить, все определяет так называемая экспертиза. Этак можно записать в эти оскорбления множество научно доказанных фактов, запретить изучения правдивой истории, например что из себя представляли слуги Господа в прошлом, публикации многих исторических личностей, поэтов и писателей. А разве очень часто правда, т.е. то, что соответствует действительности, не оскорбляет чувства верующих в их понимание? Почему бы власти и прежде всего Владимиру Владимировичу не составить такие списки, запретить законодательно цитировать исторических личностей, которые якобы оскорбляли и оскорбляют чувства верующих или высказывались в нелесной форме о попах и православной вере, например А.С.Пушкина И Михаила Ломоносова.

Разве Михаила Ломоносов, который в 1761 г. не оскорблял и до настоящего времени не оскорбляет чувства православных верующих текстурой письма графу Шувалову «О размножении и сохранении русского народа». Напоминаю вам, что открытый им закон сохранение энергии, полностью опроверг основа полагающее религиозное учение о сотворение мира. В этом письме он говорил о вреде, который наносят народу ранние браки, выступал против монашества, считая, что «монашество есть черным платьем прикрытое блудодеяние», осуждал обычаи крестить детей зимой в холодной воде, что вызывало значителью детскую смертность. В этой статье он выступал также против постов и обжорства, установленных обрядами православной церкви, видя в них настоящее «самоубийство» для народа. Приведу цитату из этого письма: «Попы, не токмо деревенские, но и городские, крестят младенцев зимою в воде самой холодной, иногда и со льдом, указывая на предписание в требнике, чтобы вода была натуральная без примешения, и вменяют теплоту за примешанную материю, а не думают того, что летом сами же крестят тёплою водою, по их мнению смешанною. Одно погружение в умеренной воде не без тягости младенцу, когда мокрота в глаза, в уши, в ноздри, а иногда и в рот вливается (а когда рот и ноздри запирает поп рукою, тогда пресекается дыхание, которое недавно лишь получил младенец). Когда ж холодная вода со льдом охватит члены, то часто видны бывают признаки падучей болезни, и хотя от купели жив избавится, однако в следующих болезнях, кои всякий младенец после преодолеть должен, а особливо при выходе первых зубов, оная смертоносная болезнь удобнее возобновится. Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15 детей родили, а в живых ни единого не осталось.».

Кстати, слуги господа от РПЦ и их почитатели, которых якобы на прямую общаются с Богом, сейчас активизировались в проповедях, какими были Бога почитателями Михаил Ломоносов и Александр Пушкин. Про Ломоносова мной сказано выше, т.к. за его письмо «О размножение и сохранение русского народа» и закон «О сохранении энергии» - Священный Синод просил императрицу Елизавету 1, заточить его на перевоспитание в Соловецкий монастырь. Спас Ломоносова фаворит (любовник) царицы граф Шувалов. При этом М.Ломоносов требовал от духовенства, «не привязываться к ученым» и «не ругать науку». Поэт А.С.Пушкин же, кроме стихотворной сказки «Про попа и его работника Балду», запрещено к изданию и изучению в РФ оригинальном тексте (попа власть заменила на купца), написал еще несколько подобных стихотворений и достаточно оскорбительное для христианских слуг Господа стихотворение «Гавриилиада». Сюжет стихотворения следующий. К молодой и красивой скучающей девственнице Марии, которую в сексуальном плане не интересует престарелый муж, предстает сатана в образе «молодого красавца» и лишает ее девственности, т.к. она является избранницей Бога от непорочного зачатия. Но появляется архангел Гавриил, прибывший с небес, после битвы с бесом изгоняет его и тоже занимается сексом с Марией. Бог ни о чем не догадывается, при этом получив от Гавриила весть о согласии девы Марии на «непорочное зачатие», поэтому он является к ней в образе голубя. После этих душе раздирающих событий, узнать чьим сыном был Христос в реальности, уже не представляется возможным. Уточняю, «Гавриила» написал не я, а А.С.Пушкин, кстати, за это стихотворение он вероятно и был первый раз сослан ссылку в Бессарабию. При этом Ф.Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» достаточно метко подметил: «Замужняя дева Мария родила Иисуса не от мужа Иосифа, а непосредственно от святого духа, значит, зачатие происходит порочным образом даже в семье».

Следовательно, имущество РПЦ предреволюционной России являлось государственной собственностью. Значит, Советская власть провела, как сейчас говорят, оптимизацию штатов. Совсем недавно аналогичную «оптимизацию» в отношении врачей и учителей сотворил будущий святой В.В.Путин.

Теперь о том, как большевики якобы уничтожали «тех людей, которые были носителями исторической памяти и не верили в эту сказку и церковь надо уничтожить, которая была носителем совести народной и духовной».

Сразу уточняю, что на сегодняшний момент времени не обнаружено не одного архивного документа исходящего от большевиков, что слуги Господа, тем более верующих, уничтожались ими по религиозной принадлежности. Что нельзя сказать о политики РПЦ в отношении иных религиозных конфессий на протяжении веков их православной «нравственности» или насаждения ими христианства в России огнем и мечом. Да были репрессии со стороны Советской власти, но не за само верование, а за антигосударственную деятельность под прикрытие идеологии религиозного учения и так называемой Божественной благодати. Кстати, такое законодательное право присутствует в уголовном праве большинства стран мира, в том числе РФ. Так, Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» запрещена следующая деятельность религиозных объединений: нарушение общественной безопасности и общественного порядка; действия, направленные на осуществление экстремистской деятельности; принуждение к разрушению семьи; посягательство на личность, права и свободы граждан; нанесение установленного в соответствии с законом ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе с использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий; склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии; воспрепятствование получению обязательного образования; принуждение членов и последователей религиозного объединения и иных лиц к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения; побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей и совершению иных противоправных действий. За совершение названных деяний организация может быть ликвидирована, а её участники понести ответственность, вплоть до уголовной. Так, за создание и участие в деятельности некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан, статья 239 УК РФ предусмотрена ответственность до 4-х лет лишения свободы.

Патриарх РПЦ Кирилл, неоднократно заявляя о зверствах большевиков против священников и православных верующих, ссылался на якобы подлинные документы. В частности он цитировал фальшивку «Указание Ленина от 1.05.1919 г. за № 1366/2 о борьбе с попами и религией», адресованный якобы председателю ВЧК Ф.Э.Дзержинскому. Эта фальшивка вошла в научный оборот и используется в антисоветской пропаганде, как «неоспоримое» доказательство. В ходе выяснения подлинности этого документа, было установлено, что в делопроизводстве ВЦИК и Совнаркома не нашлось ни одного документа с названием «Указание». Существуют, только «Постановления» и «Декреты». На запрос о наличии данного документа, директор РСАСПИ,К.М.Андерсов 2003 г. сообщил, что его не обнаружили. Отсутствует «Указание Ленина то 1 мая 1919 г.» в Государственном архиве РФ, Центральном Архиве ФСБ и Архиве Президента РФ.

Хотя попы РПЦ завывают о якобы десятках тысяч убиенных среди них большевиками. Но особо предъявить им нечего. Например, в начале 90-х г.в. создана база РПЦ «За Христа пострадавшие верующие», в ней зарегистрировано якобы 36 тыс. православных верующ, подвергшихся репрессиям в годы Советской власти. При этом в этой базе указано: 1917 по 1927 г. - 870 убитых православных служителя; 1917 г. – 12; 1918 г. – 506 (59 %); 1919 г. – 166 (19,3 %); 1920 г. – 51; 1921 – 61; 1922 г. – 29; 1923 по 26 г. – 33 (3,8 %); 1927 г. – 3. Фонд «Белогвардейской комиссии» в войсках генерала Деникина, вынужден был признать – практически все духовенство выжило на территории подконтрольной большевикам, погибло во время Гражданской войны 4 % священников. При этом уточняю, что несколько десятков священников казнили белые, некоторых из них большевики хоронили с почестями. Например, дьяка Ястребова, который в Астраханской области благословлял красноармейцев, его выдали белой контрразведке, те его и повесили. Историк Н.Г.Зайцев в своей работе привел большое количество примеров священников, которые держа в руках крест и Евангелию, произносили большевистские лозунги, призывая верующих переходить на советскую службу. Мемуары, сборники документов и краеведческие исследования дают массу таких эпизодов. К примеру, диакон А. Решетников расстрелян колчаковцами за сочувствие большевикам, то же самое и за это же произошло со священником с. Куреинского с отцом Павлом, в 1919 г. в Ростове-на-Дону священником Митропольским. Осенью 1919 г. по приказу генерала А.И.Деникина в Екатеренодаре повешен священник К.А.Калабухов. В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания 1918 г. расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам». В Монголии лично бароном Унгерном обезглавлен православный священник Ф.А.Парняков, которого местное русское население называло «наш красный поп». В с. Таловка, что между Астраханью и Махачкалой, деникинцы повесили священника, у которого незадолго до этого сложились доверительные отношения с красноармейцами, стоявшими в селе перед приходом белых. Мемуары сообщают о расстреле карателями генерала Деникина двух просоветских священников. В конце 1921- начале 1922 г. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств белыми священников, их причины неизвестны. Обращаю внимание читателей на два часто упускаемых из виду обстоятельства. Первое. Далеко не все священнослужители, погибшие насильственной смертью, были жертвами большевиков – красноармейцев и «чекистов». Не следует забывать, что в середине 1917 г., еще до Октябрьской революции, имели место кровавые расправы над духовенством со стороны крестьян. Кроме того, и в 1917 г., и позже убийства представителей духовенства совершали обычные уголовники. Известны случаи, когда крестьяне уже в годы Гражданской войны убивали попов из чувства мести за содействие их белогвардейским карателям и интервентам, без какого-либо руководства со стороны большевиков.

Известный историк Е.Ю. Спицин по высказался достаточно ясно: «Теперь, что касается репрессий против духовенства. Все ваши сказки по поводу 10 тыс. замученных, повешенных, расстрелянных священников - это не более сказки. Я как историк обязан опираться на конкретные исторические факты. Я приведу вам только два примера. В 2018 г. один из моих коллег Георгий Хмуркин защитил кандидатскую диссертацию, которая была посвящена красному и белому террору в отношения духовенства с 1917г. по 1926 г. включительно. В результате его исследований, а он перелопатил довольно объемный архив документов, центральных и региональных. Он установил, что за это десятилетие жертвами красного и белого террора, подчеркиваю белого террора, стало 870 священнослужителей, а не тысячи и десятки тысяч. Пик этого терора пришел на 1918 год. Если мне не изменяет память в этом году было замучено, расстреляно и повешено 560 священников. В 1925 г. расстреляно 5-ть, и в 1926 г. три. Чтобы люди понимали масштабы репрессий. На середину 20-х г.в. общая численность духовенства РПЦ составляла более 60-ти тыс. Священнослужителей разного уровня и ранга».

Самым известное так называемое захоронение якобы «Большого террора» 1937-38 г.в. сейчас объявлено на бывшем стрелковом полигоне НКВД «Бутова», где в Великую Отечественную войну 1941-45 г.в. находился лагерь для немецких военнопленных, поэтому и трупики там можно найти без всяких проблем. Только почему-то с дырками в черепах, там, никто там их не нашел. Петр Балаев своей книги «Миф о большем терроре. Наглая антисоветская провокация», раскрыл прошлое этого места в достаточно степени подробно. Естественно там сотворили мемориал жертвам Сталинской тирании, поставили церковь и музей. Директор центра «Бутова» сообщал: «Бутовский полигон  - место уникальное. Мы знаем, что здесь расстреляно за свою церковную деятельность девятьсот сорок человек. Возможно это число станет еще больше. Это семь епископов, около 60-ти священников, остальные – это церковнослужители: старосты, певчие, экономы, активные члены двадцаток… Собственно люди, которые приняли на себя главный удар в 1937 г. и заслонили собой церковь. Конечно, такие люди в разных местах пострадали, но данный момент неизвестна такая концентрация пострадавших за свою церковную деятельность… Но есть и другая стона: среди этих 940 чел. 332 проставлены в лики святых. А это делает полигон, в какой-то степени реликварием! Приснопамятный Патриарх Алексей назвал его огромным антиминсом…». Только, почему-то попы РПЦ не предпринимают (предпринимали), никаких усилий, чтобы откапать этих триста святых и определить в места, где положено находиться этим святым.

Из указанной мной книги и из других источников информации, на этом бывшем полигоне, нашли 149 покойников, суд. мед. экспертизы покойничков не проводили, значит в их черепах не нашли отверстия от огнестрельных ранений. По этой причине раскопки быстренько свернули, останки снова вернули, откуда их извлекли. Объяв: «Не было глубоких раскопов, просто очертания были установлены. Сказать, где какая плотность, мы не можем, потому что это означало все-все эксгумировать и потом перезахоронить. А на это нет пока возможности». При этом официально объявлено, что в Бутово покоятся десятки тыс. жертв «Большого террора», вырывали могилы для расстрела святых экскаватором. Как говорится – Й. Геббельс отдыхает. А зачем раскапывать и производить перезахоронения, перед этим показать черепа с огнестрельными ранениями, если  директор «Бутова» сообщил: «Над братскими захоронениями в 2006 г. были сделаны насыпи»? Автор книги «Миф о большом терроре. Наглая антисталинская провокация», ехидно подметил: «В 1937 г. чекисты, каким-то образом нашли экскаватор, чтобы закопать 20 тыс. трупов, как следует из материала музея «Бутова». В 1997 г., уже стало невозможно найти экскаватор, чтобы откопать то, что было зарыто в 1937 году? И даже в 2006 году? И даже бригаду гастарбайтеров нельзя было нанять, чтобы они эти траншеи раскопали? А пробовали хоть бы бросить клич добровольцам-волонтерам? Мы бы с товарищами с удовольствием приехали в Бутово с лопатами. За неделю там разрыли парочку рвов. То, что нужно было откапывать, закопали еще больше». Он уточнил, еще в Московской области власть объявила Бутовский полигон памятником истории и культуры местного значения, чтобы никто там не начал раскопки для установления истины.

Если кто думает, что так называемыми сатанистами подобными меня были только коммунисты, вы ошибаетесь. Российский император Петр 1 «секвестировал» у РПЦ 8,8 млн. десятин (1.01 гектара) и 2,2 млн. крепостных крестьян (рабов) мужского пола, не считая женщин. Прибавьте сюда его повеление отливать пушки из церковных и монастырских колоколов после Нарвской катастрофы 1701 г. и создание им монастырского приказа, который изъял у монастырей РПЦ свыше млн. руб., что, по словам попа Гундяева не могло остаться без последствия со стороны Бога, поэтому в церквях замироточили иконы. Петр 1 исследовал причины таких «слез», ответил указом: «Если впредь иконы заплачут маслом, зады у монахов заплачут кровью». Произошла Божественная благодать, т.е. чудо - мираточения икон моментально прекратилась, вероятно, как говорится – «Что не делается то по Божьей воле». При Екатерине 2, у монастырей РПЦ было изъято 8,5 млн. десятин земли (1,01 гектар), вместе с более 900 тыс. крепостными крестьянами (опять рабов) взрослого мужского пола. Но все равно РПЦ остались при своем Божественном. Напоминаю статистику. Если к середине 17 века за 476 монастырями числилось более 80 тыс. дворов крепостных крестьян, то в 1760 г. РПЦ принадлежало более млн. крепостных душ мужского пола, что составляло около 13 % всего населения Рос. Империи.

20 января (2 февраля) 1918 г. по предложению В.И.Ленина, Совнарком утвердил декрет об отделения церкви от государства и школы от церкви. 5 февраля (23 февраля) 1918 был опубликован и тем самым вступил в законную силу один из важных декретов Советской власти — «Декрет о свободе совести». Позднее его стали называть «Декретом об отделении церкви от государства». Суть декрета состояла в том, что всё имущество церкви переходило в народное достояние, в место церковного вводился гражданский брак, а школа делалась светской. Исполнение религиозных обрядов объявлялось частным делом верующих граждан, т.е. попов должны были кормить сами верующие, а не государство. С этого момента слуги Господа РПЦ перестали быть гос. служащими. Основные пункты этого декрета: «1. Церковь отделяется от государства. 3. Каждый гражданин может, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие право лишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или не исповеданием никакой веры, отменяются. 4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями. 8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений. 9. Школа отделяется от церкви, преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. 10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах, и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений. 11. Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются. 12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью, прав юридического лица они не имеют. 13. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием, здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.».

Уточняю, что секвестирование собственности в отношении Католической церкви, особенно их монастырской земельной недвижимости (порой эта собственность доходила свыше 30 % от всей земли государственного земельного фонда), проводились светской власть в большинстве стран Европу. Начался этот процесс в 16-17 века в Англии, Шотландии, Дании, Швеции, Швейцарии, северной и части центральных регионов Германии, где в христианстве победило протестантское вероучение, т.к. в их понимание Божественной благодати подразумевалось, недопустимость обогащения церкви. Затем этот процесс коснулся и других стран мира с доминированием населения уже католического вероисповедания. Например, с Французской революции начала 1789 года. Обращаю внимание. При объявлении народным достоянием бывшей собственности РПЦ, в этом декрете одновременно верующим гарантируется бесплатное пользование религиозными объектами, т.е. допускалось пользование и владение.

Напоминаю, с 1722 году Петр 1 своим указом, который действовал до февральской революции 1917 г., упразднил патриаршество в Рос. империи, духовный регламент установил, что члены Правительственного синода назначались императором, тем самым слуги Господа РПЦ приравнивались к чиновникам прочих гос. учреждений. Они, как и все чиновники, приносили присягу на верность государю и обязывались безоговорочно выполнять все его повеления. Церковным иерархам предписывалось «в мирские дела и обряды не входить, ни для чего». Ради гос. интересов нарушалась исповедальная тайна. Синоидальным указом 1722 г. в соответствии повеления Петра 1, обязывал всех священников выяснивших намерение исповедаемого, совершить «измену или бунт», немедленно доложить об этом властям. РПЦ входила в систему государственной власти России, приравняв их с чиновниками. Следовательно, имущество РПЦ предреволюционной России являлось государственной собственностью. Значит, Советская власть провела, как сейчас говорят, оптимизацию штатов. Совсем недавно аналогичную «оптимизацию» в отношении врачей и учителей сотворил будущий святой В.В.Путин.

Выясняется из проповеди «его святейшества» Гундяева, не являются революциями и гражданскими войнами, множество восстаний крепостных крестьян и посадского населения в феодальной России. Особенно это относится к 17-18 века. Самые известные из них под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева, не считая сотен менее масштабных восстаний, где движущей силой был народ, в том числе приписанные к заводам и монастырям крепостные крестьяне, которые погибали за свою свободу. Запамятовал этот поп про «Великий раскол» в православной церкви Российского государства, что привело к жертвам сотен тысяч православных душ из числа старообрядцев. Кстати, новшества патриарха Никона, как раз и происходили под влиянием «все от туда», т.е. «по образу и подобию других стран», т.е. под влиянием, так называемой интеллигенции, т.е. православных слуг Господа западных стран. Были еще множество восстаний православных крестьян против своих господ, особенно монастырских крестьян против их угнетения РПЦ (почитайте историка Соловьева, там четко прописано это). К примеру, в 1754--56 г.в. полыхало крупнейшее восстание долматовских монастырских крестьян под названием «дубиница». Опять же перед отменой крепостного права в 1861 г., т.е. рабства, от крестьянских восстаний полыхала вся Европейская часть России. Да и после отмены крепостного права, восставали крестьяне России, т.к. они считали, что истинный указ помазанника Господа от них спрятали плохие бояре. В понимание попа Гундяева, крестьяне не осознавали своего счастья рабов, возжелав жить, «как другие» и в этом виновата «интеллигенция по образу и подобию других стран».

Чтобы ответить на вопрос, кто же паразитировал на народе, а кто нес культуру, рекомендую прочитать книгу Купцова «Миф о гонение на церковь в СССР». Автор приводит здравую мысль, что разрушение храмов, т.е. так называемой культуры и нравственности, имеет два объяснения: «Разрушение за грехи или Бога нет, и не было». Впрочем, первое объяснение подтверждают сами слуги Господа, заявляя, что любая власть от Бога. Что касается так называемых разрушений храмов, общество само решает, кормить учителей и врачей или слуг Господа. Или это определяет власть от так называемого Бога. Что касается воспитание нравственности и личности, «людей, которые способны формировать потенциальную силу народа, и реализовывать эту потенцию, даже самые страшные моменты, когда надо отдать жизнь за свою Родину» – как говорится, все познается в сравнении. К примеру, 1914 г. в «культурной православной» России насчитывалось 91 ВУЗа, там обучалось 148 тыс. студентов, учащихся всех школ составляло – 7.896 тыс., в основном при платном форме обучении для высшего и среднего образования (гимназии). При этом, как мной сказано в начале статьи, около 80 % подданных Николая 2 были безграмотными, записывайте сюда еще 10 % малограмотных. В СССР 1937 г., т.е. расцвета так называемой антикультуры,обучалось 30.148 тыс. школьников, а в 750 ВУЗх и несколько сот техникумом свыше 1.405 тыс. студентов. Как видим, большевики предпочитали «формировать потенциал и силу народа», не так называемым словом Бога, а наукой и знаниями.

Тот же Купцов приводит статистику, чем владела РПЦ и какие доходы получала в предреволюционной России от 2.611.000 десятин земли (1,01 гектар), церквям принадлежало 1.871.858, а монастырям 639.777 десятин земли. В одной только Москве РПЦ владела 1052 доходными домами, среди них были и публичные дома. Уточняю, что в 13-м веке хан Могнути Мир выдал ярлык РПЦ на неприкосновенность греческой христианской церкви и освобождение от налогов. С этого периода времени и до Октября 1917 г. РПЦ своей основе не платила налоги в казну. Петербургский митрополит получал в год 259 тыс., Московский 81 тыс., Киевский 84 тыс. золотых рублей. В 1911 г. на расходы по ведомству Священно Синода затрачено 37.535.478 руб., из них на зарплату 14.222.192 руб., в МВД по церковному ведомству 1,8 млн. рублей. В начале 20 века услуги РПЦ расценивались: 50 копеек крещение, 3 руб. похороны, 5 руб. венчание. Кружечный кошельковый доход в 1902 г. приносил Священному Синоду» 6 млн. руб. в год. По повелению императора Никола 1 слуги господа от РПЦ начали получать зарплату из казны, что в среднем составляло около 30 руб. в месяц предреволюционной России и это не считая, как сейчас скажут, доходы от иных шабашей и пожертвований. Государство финансировало безбедную житуху РПЦ, так через ведомство Священного Синода в 1910 г. (бюджет Рос. империи в 1912 г. составлял 2,8 млрд. обычных руб.) прошло 34 195 217 руб. (не считая зарплат духовенству и на поддержку монастырей), изготовление церковных орденов и другие расходы. Уточняю, что к 1914 г. внешний долг Рос. империи составлял около 8,7 млрд. золотых руб., выплаты по процентам, т.е. обслуживание этого долга свыше 100 млн. золотых руб. В 1906 г. доход РПЦ от процентов капиталов в различные ценные бумаги составлял около 2,5 млн. руб. чистой прибыли. При этом слуги Господа особо не стремились заниматься благотворительностью, т.к. в 1902 г. Рос. империи официально насчитывалось 11 040 благотворительных учреждений, из них в ведомстве РПЦ числилось всего 1690.

Как я уточнял ранее, РПЦ входила в систему государственной власти, выполняя также ряд светских функций, как регистрация браков, рождение детей и смерти, в том числе отпевания умерших и крещение, за это так же получало нехилую прибыль. Закон Божий был обязателен изучению в школах. В Российской армии и флоте попы выполняли функции политработников, получая зарплату по ведомству Министерства обороны. Как мной сказано ранее. Эти «политруки», как в прочем и сейчас, в атаки солдат не водили, они предпочитали освящать их святой водичкой в тылу, в отличие от коммунистов комиссаров Великую Отечественную войну, которых нацисты в плен не брали по 1942 года, о чем был соответствующий приз по Вермахту и войскам СС. Кстати, сейчас в Белгородской области попы освящают этой же святой водичкой и иконами небеса с самолетов, естественно не бесплатно, тем самым противодействуя беспилотникам укронацистов Сало рейха. И генералы в засанных лампасах МО РФ эту помощь с благодарностью принимают, о чем даже не скрывают. Как говорится - маразм крепчает на фоне стирания с лица земли укронацистами русских городов и сел.

Интересна и последующая статистика, какую большевики отняли у нас и какую Россию нам возвратили наши благодетели при помощи православной Божественной благодати. К 1917 г. в Рос. империи числилось 54 923 прихода (церквей) и 1025 монастырей (Моковецкий М.В. «Русская православная церковь в 20-м веке» М., 2010 г.). Лишь 4133 прихода содержали Боготворительные богодельни (169), и больницы (284). Больницы на 10 человек, богадельни на 12 пансионеров. На 1987 г. в СССР осталось 6908 церквей и 15 монастырей РПЦ. Почему так произошло? Вновь напоминаю, слова Махатма Ганди: «Уберите из религии деньги и завтра она исчезнет». К примеру, в г. Саранске (место моего проживания) к 1985 г. в 280 тыс. населения, где я проживаю, действовала всего одна полупустая церковь РПЦ 17 века постройки, на ее стенах была (и сейчас) табличка – «Памятник культурно исторического наследия 17 века охраняющийся государством». При этом я не замечал, чтобы было какое-то гонение на РПЦ и агрессивная антирелигиозная пропаганда. Уточняю, что в предреволюционном Саранске с 19 тыс. населения было 29 церквей и 4 монастыря, и это не считая культовых учреждения в пригородах этого города и всего две гимназии. Представляете себе, сколько приходилось кормить паразитов в рясах, которые к тому же не платили налогов в казну от своих доходов? Не нужна была Советскому народу Божественная благодать, призывающая – рабов повиноваться свои господа в соответствии «Нового завета». Этот народ предпочитал кормить учителей и врачей, строить не культовые учреждения, а дома культуры, школы, университеты, детские сады, санатории и дома отдыхов для трудящихся. Сейчас в этом городе 90 % детских садов построенных в СССР, приказали долго жить.

И вот по повелению Божественной благодати нагрянула Горбачевская перестройка, Ельцинская реформа и Путинское «поднимание с колен», т.е. Россия якобы возродила свою прежнюю духовность, нравственность и мораль. Уже на 1.01.2009 г., перед началом Первосвятительского служения патриарха Кирилла, в РПЦ насчитывалось 159 епархий. К 2024 г. епархий уже 325. В 2009-2024 гг. были учреждены три патриарших экзархата в дальнем зарубежье (экзархаты Западной Европе, в Юго-Восточной Азии и экзарха Африки), Среднеазиатский митрополичий округ, 62 митрополии (61 в России и 1 в Белоруссии). Удвоилось количество архиереев РПЦ, 200 в 2009 г. и 402 на январь 2024 года. В этот же период времени выросло количество храмов и монастырей РПЦ. Если на 1.01.2009 г. храмов и монастырей насчитывалось соответственно 29 263 и 804, то к 1.01.2024 г. - 41 151 и количество монастырей: 6354 мужских и 9518 женских, т.е. в два раза больше, чем предреволюционной России. Число высших духовных учебных заведений выросло за последние 15 лет с 45 до 56, как и православных молодежных объединений с 463 до 3293 (1312 из них из них подростковые). Актив молодежных объединений составляет 67 800 чел., в т.ч. 21 500 подростков. Более чем вдвое увеличилось количество воскресных школ в России — с 5682 до 12975. В своей основе они финансируются за счет государственного и региональных бюджетов. Теперь обращаю ваше внимание, т.к. это уже относится к гос. безопасности и такому понятию, как заложенная бомбочка под названием - сепаратизм. Количество воинских храмов в стране возросло с 2009 г. по 2024 г., с 76 до 1016, военных священников — с 200 до 3286. При этом официальные СМИ РФ сообщили, что в прифронтовой зоне действуют свыше 20 храмов ВС РФ блиндажного типа. Естественно попы в них, выполняя функции замполитов, понятно, в окопах со своей паствой не сидят, в штурмовые атаки православных на пулеметы укронацистов не ведут, они предпочитают окроплять воинство святой водичкой на безопасном расстояние. Представляете себе, какие средства потратились на строительство за счет финансирования технической составляющей ВС РФ и продолжают тратиться, когда вместо снарядов и патронов (что было зафиксировано во время Русско-Японской войны 1905-07 г, поэтому Россия и проиграла в ней, присылались иконки и крестики). Опять же офицеры нужнее, если они делят лишение и невзгоды вместе с солдатами, а не окропляют их святой водичкой. Обращаю внимание, что Российский народ состоит из множества наций различных религиозных конфессий, поэтому если вы насаждаете в ВС РФ храмы РПЦ с замполитами в рясах, то вы обязаны творить тоже самое и в отношения других религий. Чем интересно в данном случае хуже мусульмане или, тувинцы. В последнем случае буддисты, которые проявили себя достойными воинами? Но опаснее для государства другое. Если вы делите армию и силовые структуры по религиозному и национальному признаку, то вы делите государство по такому же признаку, т.к. различие религиозных конфессий разобщает общество, никогда разные религии его не консолидировали и не объединяли, нет в истории человечества таких примеров.

Общаясь с попами и все возможной антисоветской мразью, я поражаюсь их лживости и подлости по установкам Й. Геббельса: «Чем чудовищнее ложь, тем в нее легче поверить». Почему поражаюсь на данном примере лжи, исходящем от попов РПЦ и подобным им царебожникам? Отвечаю. Я уверен, что они не идиоты, которые не знают, что по разным монастырям и церквям, РПЦ хранит множество мумий якобы православных святых. Иными словами язычникам - это делать запрещено, а истинно верующим слугам Господа от Христа - дозволяется. А вот хранение В.И.Ленина в Мавзолее они называют от сатаны, заявляя, что он мумия. Привожу только самые основные доказательства таких «дозволяется», где хранятся эти самые мумии. При этом в своей основе они не захоронены в земле, к ним свободен доступ у паломников, раки (ящики с останками) часто даже покрыты стеклом, которые лобызают паломники: «1. Рака с мощами святого Георгия Победоносца в Свято-Георгиевском храме в Макеевке. 2. Мощи святого Серафима Саровского в Диеевском монастыре Нижегородской области. 3. Мощи святого Александра Невского в Александра Невской лавре Санкт-Петербурга. 4. Мощи Петра и Февронии хранятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме. 5. В Феодоровском монастыре в Переславле-Залесском находится частичка останков святого Федора Стратилата. 6. В Пскова Печерском монастыре в Псковской области в пещерах находятся мощи монахов, которые служили в обители, здесь похоронен святой Корнилий, один из самых известных ее настоятелей, по легенде его убил лично Иван Грозный. 7. Мощи святых Петра и Февронии в Свято-Троицкого женского монастыря Мурома в храме Христа Спасителя. 8. Карелии в Валаамском монастыре захоронены основатели обители чудотворцы Сергий и Герман. 9. Мощи святителя Николая Чудотворца хранятся в нескольких святых местах, например в храме Христа Спасителя. 10. Владимирском Кирилло-Белозерском монастыре предоставляется возможность паломникам увидеть, молиться и лобызать раку с мощами основателя обители — святого Кирилла Белозерского. 11. В Троице-Сергиевой лавре в подмосковном Сергиевом Посаде захоронен Сергий Радонежский, там же находятся мощи преподобного Максима Грека. 12. Архангельском соборе Кремля находятся мощи князя Дмитрия Донского, там же погребен царевич Дмитрий Иванович (сын Ивана Грозного) убитый в детстве, канонизированный, как благоверный царевич Димитрий Угличский. 13. В Московском Донском монастыре находятся мощи патриарха Тихона. 14. Саввино-Сторожевском монастыре в подмосковном Звенигороде, хранятся останки Саввы Сторожевского, основателя обители. 15. Мощи святого Луки Крымского в главном храме Вооруженных сил РФ (там так же хранится фуражка Адольфа Гитлера, т.е. у желающих есть возможность помолиться на нее). 16. В Успенском соборе Московского Кремля хранятся мощи первого митрополита Московского (г.ж. 1260 −1326) святителя Петра, патриарха Московского священно мучеников Гермогена, митрополита Московского святителя Филиппа (Колычева) и митрополита Московского (конец XIV века — 1461) святителя Иовы. 17. В Храме Христа Спасителя хранятся мощи его основателя, митрополита Московского Филарета (Дроздова), частицы мощей святого апостола Андрея Первозванного, святителя Иоанна Златоуста и Митрополита Московского святителя Петра. 18. В Покровском монастыре можно поклониться мощам Марте Московской. Естественно по уверениям попов РПЦ все мощи святых нетленны, поэтому обладают чудо творящей силой, нужно только уверовать в это и приложиться к их гробикам.

Из указанных мной фактов «чудо творящих мощей», очевидно - большевики, хотя и проводили конфискацию церковного золотишка и серебра награбленного попами у народа веками, но особо не покушались на так называемое святое достояние христианских верующих, если конечно это не относилось к банальному мошенничеству попов. Хотите лобызать гробики с трупиками или их частями, флаг вам в руки – это ваше право, хотя и считали это невежественным маразмом, как наследие царского режима, поэтому и включали антирелигиозную пропаганду. Попы включали (включают) свою религиозную пропаганду, атеисты свою антирелигиозную – это называется демократия и свобода слова. Но почему-то слуги Господа последнее называют преступлением – оскорблением чувств верующих и гонением на веру предков. При этом Советская власть проводила показательные вскрытия рак так называемых святых, с целью публичного «выявления поповского обмана». Чего вам «батюшки» бояться, если там лежат реальные нетленные святые? Так в октябре 1918 г. комиссия принимавшая участие в учете имущества Александра Свирского монастыря в Олонецкой губернии, вскрыта рака с мощами святого Александра Свирского, где вместо его останков оказалась восковая кукла. Последующие проверки во множестве выявляли, что в серебряных раках часто хранились железные каркасы обмотанные тканью и подобные им фальшивки так называемых мощей. Об этих исследованиях была написана статья: «Компания 1918-20 годов по воскрешению мощей стала разоблачением церковной лжи, клевета церкви на советскую власть».

6.02.1919 г. коллегия Наркомюста приняла постановление об организации вскрытия мощей святых на территории РСФСР. Согласно постановлению, само вскрытие, т.е. снятие с мощей церковных облачений, должно было производиться священнослужителями, в обязательном присутствии представителей местных органов Советской власти, ВЧК и медицинских экспертов. После оформления протокола вскрытия мощей, подписанного священнослужителями и медицинскими экспертами, к осмотру мощей рекомендовалось привлекать «самые широкие массы». При скоплении публики вскрывалась рака, с мощей снимались облачения. Мощи после вскрытия выставлялись в храме в целях «раскрытия обмана». В публиковавшихся в центральных и местных газетах протоколах вскрытия внимание акцентировалось по представлению членов комиссий, отталкивающих верующих деталях, как «почерневшие кости», «отсутствие останков», «пыль», «труха». Нередко на вскрытие приглашался фотограф.

Советский религиовед И.А.Крывелев писал: «В результате вскрытия рак с 63 мощами, ни в одной из них не было обнаружено никаких «нетленных» мощей. Было несколько случаев, когда во вскрытой гробнице обнаруживались почти целые мумифицированные трупы. Это могло бы дать церковнослужителям основание утверждать, что здесь как раз и подтверждается нетление соответствующего угодника; однако очень непригляден был вид почти чёрных мумий с присохшей к скелету кожей, тем более, что некоторые органы мумифицированных трупов все же оказывались сгнившими». Другой религиовед Н.С.Гордиенко сообщал: «63 вскрытия, среди которых не оказалось не одного обнаружения «нетленных (в церковном понимании) мощей», глубоко потрясли народные массы; а эти наглядные разоблачения вынудили духовенство на время прекратить разговоры о нетлении мощей святых».

Вот что сообщили всему миру на обновленческий «Всероссийском поместном священном соборе» 1923 г. сами слуги Господа РПЦ (обновленцы). С докладом выступил протоиерей Александр Боярский: «В некоторых монастырях были также случаи, что монахи сначала находили «нетленные мощи», а потом уже придумывали, какому «угоднику» их приписать. Кроме того, церковь промышляла ещё на частицах мощей. Монахи и архиереи, князья церкви, стремясь побольше сорвать с доверчивых богомольцев, прибегали к самому грубому надувательству. Так, вместо нетленного тела Тихона Воронежского, оказался голый череп, увенчанный митрой, вместо грудной клетки — железный каркас, кости рук и ног обтянуты чулками. Кости Питирима Тамбовского, оказались залитыми воском. Сделано это было для того, чтобы получилось впечатление, будто в гробу действительно лежит человек. Для создания более удобной почвы для эксплуатации верующих сооружались драгоценные гробницы, в которые помещали несколько костей. Так, в раке Александра Невского, в Петрограде, было найдено 12 небольших костей разного цвета (значит от разных мощей). К тому же в раке оказалось 2 одинаковые кости одной правой ноги… В разных храмах церковники показывают большое количество от мощей Авраама, Иакова, Исаака, избиенных вифлиемских младенцев, всяких апостолов, волосы Христа, млеко Богородицы и т.д.». Об этом сообщали сами православные священники. Как говорится святой Александр Невский при двух правых костей ног, который сейчас хранится в Александра Невской лавре – это в реальности крутые мощи. И где же здесь нетленные тела святых благодаря Божественной благодати?

Обновленцы.

В 1924 г. траурные дни после смерти В.И.Ленина Священный синод – руководящий орган РПЦ, в обращении к М.И.Калинину писал: «Священный синод российской православной церкви выражает вам искреннейшее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства векового насилия и гнета, на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства, и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ. Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов и соединит всех в единую великую братскую, никем неодолимую семью. И грядущие века, да не загладят из памяти народной дорогу к этой могиле, колыбели свободы всего человечества».

И зачем Советской власти было окончательное искоренять религию из жизни Советского народа в безграмотной стране, если значительная часть священников проявила лояльность новой власти? Со временем, люди, получив образование, сами престали бы посещать церкви и мечети, что в последствие и произошло. Весной 1922 г. группа православный священников Петроградской группы – выступила против патриарха Тихона, осудив его антисоветские деятельность. На 2-м Всероссийский поместный собор 1923 г. священники лояльные к Советской власти обратились к В.И.Ленину: «Слово благодарности и горячего привета должно высказать единственной в мире власти, которая творит не веруя, то дело любви, которое мы веруя, то дело любви. А так же вождю советской России В.И.Ленину, который должен быть дорог церковным людям, как граждан нашей республики. Вместе с этим благодарный собор шлет приветствие верховному органу рабочее крестьянской власти и вождю В.И.Ленину. Великий Октябрьский переворот проводит великие начала равенства труда, содержавшиеся в христианском учении. Во всем мире сильные давят слабых и только в Советской России началась борьба против этой социальной правды…». Из епархий начинается вытеснение сторонников патриарха Тихона. В последствие, этих священников, высказавших свою лояльность Советской власти, стали называть «обновленцами». Они так же выступали против монашества, призывали священников брить бороды и вести богослужения на русском языке. В 1922 г. Тихон (Балавин) помещен под домашний арест, но уже через год его риторика резко изменилась.16.06.1923 г. во всех советских газетах было опубликовано заявление гражданина Белавина в Верховный Суд РСФСР, в котором он признавал правильность привлечения его к уголовной ответственности, раскаивался во всех своих преступлениях и просил изменить ему меру пресечения: «Признавая правильность решения суда о привлечении меня к ответственности по указанным в обвинительном заключении статьям Уголовного Кодекса за анти-советскую деятельность, я раскаиваюсь в этих преступлениях против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения т. е. освободить меня от стражи. При этом я заявляю Верховному Суду, что я отныне советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь, как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контр-революции». После смерти В.И.Ленина 1924 г. он опубликовал в СМИ СССР следующее заявление: «Владимир Владимирович Ленин не отлучен от православной церкви высшей церковной властью, и поэтому всякий верующий имеет право на возможность поминать его. Идейно мы конечно с Владимиром Ильичем расходимся, но я имею сведения о нем, как о человеке добрейшем и поистине христианской души». Напоминаю, что РПЦ были отлучены от церкви. Ст. Разин, Ем. Пугачев, в 1902 г. Лев Толстой, кстати, он назвал РПЦ – «грубой иудейской сектой». А Лева Троцкий в 1919 г. в Одесской синагоге был отлучен от иудаизма, высшими раввинами России.

При этом 27.10.1927 г. митрополит Сергий так же призвал к лояльности Советской власти. Таким образом, РПЦ разделилась на обновленцев, тихоновцев и сергиян. Все эти независимые друг от друга православные конфессии в СССР начали интриговать между собой и писать всевозможные доносы ОГПУ, затем НКВД. Если в 1929 г. на территории РСФСР имелось 2 913 обновленческих церквей, то к концу 1931 г. на территории СССР обновленческая церковь насчитывала 4 367 религиозных объединений, располагавших 4 159 молитвенными зданиями. Закончил это противостояние И.В.Сталин в 1943 г., был избран общий патриарх РПЦ Сергий (Страгородский). Произошло это, т.к. на не оккупированной нацистами территории СССР, РПЦ выразила свою лояльность Советской власти и высказалась за защиту отечества во время Великой Отечественной войны, но при этом ЗРПЦ продолжала сотрудничать с А.Гитлера, в борьбе с большевизмом, то же самое сейчас творит и современная РПЦ. Как и при каких обстоятельствах попы ЗРПЦ и на оккупированной части СССР нацистами Третьего рейха и их сателлитами, служили Адольфу Гитлеру, что мной мной рассматривается во второй части этой статьи. Таким образом, это не «даже тогдашние правители, большинство из которых в Бога не верили, в тот самый момент обратились с просьбой к тогдашнему местоблюстителю митрополиту Сергию», а РПЦ признало советскую власть.

Теперь про так называемое разрушение святынь православия. Если вы проедите на поезде в Санкт-Петербург, то в Ленинградской области вы увидите рядом с железнодорожными путями заброшенные церкви, т.к. там длительное время не было прихожан, т.е. Советская власть в их запустении не имела ни какого отношение. Советский народ верил в возможность построения рая на земле в земной жизни, а не в небесный рай после смерти за послушание своим господам, что нам проповедуют почти все слуги Господа. Советская власть не разрушала культурное и историческое наследие в том числе если это относилось к религиозным объектам в прошлом и настоящем. Храмы в Советское время разрушались, прежде всего, из-за реконструкции городов, на месте которых строились дороги, социальные объекты, жилье, промышленные предприятия, хозяйственные объекты, школы и больницы. При этом разрушение храмов и даже монастырей дореволюционной России часто исходило от самих монархов и РПЦ. Например, храм «Христа спасителя» в Москве построен на месте женского Алексеевского монастыря – комплекс исторических и архитектурных памятников и единственный в России двух шатровый храм, который в народе прозвали церковь Малюты Скуратова, т.к. его косточки лежат как раз там. Игуменья этого монастыря прокляла ново возводимую постройку, произнеся - «На месте этого храма будет озеро». Нам втюхивают, что этот храм в основном построен на пожертвования от народа. Как я лично считаю, в эту сказку поверят сейчас только идиоты. А на какие пожертвования этот храм вновь построили в «новой и независимой» России, при этом на купала по старой технологии потратили более 280 кг. золота, тоже на пожертвования работяг или может за счет налогов народа, в том числе учителей и врачей? Напоминаю, что первоначально этот храм был открыт в 1883 г. (иными словами особого культурно-исторического и архитектурного значения не представлял), в Советский период времени последние 5-ти лет он пустовал и начал разрушаться. Поэтому было принято решение строительства на его месте самого большого в мире открытого бассейна, т.е. так называемое проклятие игуменьи сбылось. «Исаакиевский собор» в Питере, стоит на месте трех предыдущих церквей. И таких примеров сотни. Кстати, В 1817 году император Александр 1 ждал в гости прусского короля Вильгельма 3 — большого любителя военных парадов. Чтобы сделать приятно другу, он решил организовать парад в самом Кремле. Всё было прекрасно, если бы не торчащая посреди площади церковь Николы Гостунского. Эта каменная церковь была заложена в 1506 г. отцом Ивана Грозного. Там служил диаконом русский первопечатник Иван Фёдоров. Москвичи воспротивились, поэтому церковь тайно снесли за одну ночь, граф Тормасов выделил для этой цели полк солдат.

При Александре 1 были разрушены каменные Колымажные ворота 15 века, в Китай-городе стерли с лица земли архитектурный ансамбль Московского Пушечного двора с каменными зданиями 15-17 веков и Борисов городок с самой высокой в России каменной шатровой церковью. Самой древней церковью в Москве со времён Юрия Долгорукого считалась Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Первое известие о ней восходит от 12-го столетию. В 1847 г. император Николай 1 счёл её неказистой, на фоне только что выстроенного Большого Кремлёвского дворца она не смотрелась, поэтому снесли.

Граф Алексей Константинович Толстой писал Александру 2 в 1860 году: «И всё это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России. На моих глазах лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич, настолько прочна была кладка... Той же участи подверглась церковь Николы Явленного на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого».Свою борьбу с древнерусской культурой вандалы династии Романовых начали с уничтожения фресок Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Успенский собор считался главным собором, в нём на царство венчались государи. Напоминаю, в период «Великого раскола» по приказу патриарха Никона и одобрения царя Алексея Михайловича Романова, были уничтожены фрески этого собора, созданные 15-16 веков. В том числе иконостас, написанный Деонисием 1513-15 г.в., а так же несколько крупных икон, представлявших громадную художественную ценность. «Писать церковь Михаила Архангела по новому стенным письмом, а старое забыть» - таково повеление православного царя Романова. Такое сейчас верующие называют - поругание святынь предков. И такого поругания период «великого раскола» происходило тысячи и тысячи. Более того, по приказу патриарха Никона, сожжены тысячи рукописных книг, в том числе и дохристианские рукописи 6-10 в.в. и ранее христианских 10-13 веков. Возможно, за это ему сейчас в «новой и независимой» России ставят памятники.

Поражает в демагогическая ложь главного попа РПЦ Гундяева, выясняется большевикам уничтожать религиозное сознание, религиозную практику и построение атеистического общества - запрещается, а последователям Христа, проливать океаны человеческой крови в первую очередь язычников и сжигать атеистов, и так называемых еретиков на кострах, грабить народ и призывать к борьбе с Советской властью – считается Бога угодным делом. В предреволюционной России в уложении о наказании предусматривалась уголовная ответственность за атеистическую пропаганду, так и отказ родителей крестить своих детей, или даже за уклонение от посещения церквей в православные праздники и воскресные дни. Это же нормально, когда иерархи РПЦ 2.12.1917 году «Поместный собор» публикует постановление «Ко всем чадам православной церкви». Там указывалось, что Октябрьская революция является преступлением перед верой, что она «оскорбляет Христа и идет от антихриста». Последние слова звучали следующим образом: «Будем просить Господа о прощении, - покаяния! И сотвори плоды. Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучения, призывающих осуществлять всемирное братство путем между усобиц. Вернитесь на путь Христа». При этом большевики еще не предпринимали никаких действий по отделению отделения церкви от государства. В том и проблема, большевики не ставили своей задачей уничтожение полностью религии, если ставили перед собой такую задачу, то она была бы претворена в жизнь. Да, их идеология подразумевает – марксистскую теорию материализма и научное познание мира, т.е. отрицание Божественного происхождение мира и религиозного мифотворчества. При этом коммунистическая идеология призывает к борьбе против поработителей и построение рая, т.к. социально справедливого общества на земле, любая религия, особенно христианство и мусульманство, проповедуют послушание, любовь и терпение в отношении господ, а за это нас ждет вечный рай на небесах. Значит, когда нам преподносят, что коммунист может быть верующим в Бога или Христос был первым коммунистов - это называется фарс и демагогия. Но одновременно допускается мирное существование с религией при условии. Религия не должна влиять на политику, кормить слуг Господа должны сами верующие. Если слуги Господа осуществляют предпринимательскую деятельность и бизнес, то они обязаны платить налоги, как все участники общества.

Мордовия г. Саранск Еремкин Владимир Владимирович.