На 10 декабря по новому стилю в церковном календаре приходится молитвенная память собора новомучеников и исповедников Радонежских. В собор входят как известные многим верующим святые (святитель Агафангел, митрополит Ярославский, особо почитаемый в Сретенском монастыре; мученица Татиана Гримблит; священномученик Владимир, митрополит Киевский), так и малоизвестные. Рассмотрим несколько кратких житий последних.
Преподобномученик Кронид (Любимов), архимандрит
Родился в 1859 году в Волоколамском уезде Московской губернии. Родители воспитывали его в благочестии и вере. В 1880 году он был призван в армию. Вскоре будущий преподобномученик увидел прекрасный сон, в котором старец в схиме закрыл его полой своей мантии и повел за собой. В армии он в итоге не служил и в 1883 году стал послушником Троице-Сергиевой лавры. Через пять лет был пострижен в монашество с именем Кронид, рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. До 1905 года исполняет различные послушания в лавре, окормляется у иеросхимонаха Алексия (Соловьева), как и многие насельники лавры тех лет.
В 1905 году иеромонах Кронид назначается экономом Санкт-Петербургского Троицкого (Фонтанного) подворья, которое сразу же восстановил. На новом месте он активно проповедует и исповедует, предостерегая паству: «Если русский народ не опомнится и не придет к Богу в покаянии, то стране нашей, несомненно, грозит опасность гибели от безбожия и безначалия». В тот период он общается с Великой княгиней Елизаветой Феодоровной. За заслуги в восстановлении подворья ему дают сан игумена, чуть позже – архимандрита.
В 1915 году его назначают наместником Троице-Сергиевой лавры. Он продолжал активно благовествовать и духовно окормлять нуждающихся. В одной из проповедей отец Кронид учил народ: «Настоящая жизнь дана нам для того, чтобы мы приготовили себя к жизни будущей. Но в чем, вы думаете, должно преимущественно состоять это приготовление? Именно в том, чтобы мы здесь приучались любить друг друга, любить всех, даже врагов. Жизнь на земле есть училище любви. Тому невозможно быть в раю, кто здесь не приучился любить всех».
Однако тучи сгущались как над монастырем, так и над самим его наместником. В 1917 году советская власть забрала у лавры типографию за отказ печатать антирелигиозную литературу. Были сброшены и разбиты уникальные лаврские колокола. В 1918 году архимандрит Кронид был участником Поместного Собора. Когда был выбран Патриарх, отец Кронид стал его ближайшим помощником. В 1919 году на территории монастыря была создана трудовая артель.
В том же году архимандрит Кронид направляет письмо советским властям с просьбой не допустить вскрытия мощей преподобного Сергия Радонежского. В нем говорилось: «В Посаде, а затем и в столичной печати появилось известие о желании некоторой группы лиц вскрыть и подвергнуть осмотру мощи Преподобного Сергия… Материальные остатки былой жизни всегда священны в глазах всех народов, и прах отцов всегда мыслился и мыслится неприкосновенным; но тем более он дорог, когда дело идет о духовном родоначальнике, связь с которым не только родовая, но и идейная… Мы, недостойная братия Троице-Сергиевского монастыря, преемственно несущая на себе долг охраны памяти Преподобного, обращаемся с настоящей докладной запиской к Народным Комиссарам во имя любви и мира, святых заветов основателя великой русской Лавры: не допустите того, что часть общества назовет кощунством, а что вы назовете по меньшей мере политической ошибкой».
Тем не менее святые мощи печальника земли Русской были вскрыты безбожниками, на территории монастыря заработала ликвидационная комиссия, наместник был выселен в Гефсиманский скит. В мае 1920 года монастырь был окончательно закрыт. Антиминсы лавры архимандритом Кронидом были спасены и переданы его духовному сыну, священнику Тихону Пелиху. Впоследствии тот через несколько лет передал их в целости обратно в монастырь.
В последующие годы архимандрит Кронид жил и служил в разных местах, продолжал окормлять своих духовных чад, будучи поддерживаем ими. Так описывали отца Кронида современники: «Он был очень энергичным, деятельным. Встречая его на улицах Посада и в стенах уже закрытой Лавры быстро, сосредоточенно идущего с наклоненной головой, встречные все ему кланялись, знали его все. Он был высокого роста, слегка сутул». Известно, что, будучи человеком высокой духовной жизни, он говорил: «Смирение – это великая сила».
В 1935 году он начал слепнуть. В 1937 году ему, слепому и немощному, предъявили ордер на арест. Вменялось в вину следующее: «Враждебно настроен к советской власти, среди окружающих проводит к/р монархическую агитацию». Дело было сфабриковано, как и множество других дел подобного плана… 10 декабря 1937 года архимандрит Кронид вместе с некоторыми бывшими насельниками лавры был расстрелян на Бутовском полигоне. Погребен в безвестной могиле.
В каноне собору новомучеников и исповедников Радонежских мы читаем такие слова, посвященные преподобномученику Крониду: «Аще и изгнан бысть безбожники из обители, обаче крест игуменства не оставил еси, преподобномучениче Крониде. Темже, братию гонимую утешая и наставляя, любовь Христову пред мучители исповедал еси».
Священномученик Василий Архангельский
Родился в 1864 году в г. Серпухов Московской губернии в семье псаломщика. Получил духовное образование в Московской духовной академии. По ее окончании создал семью, в которой родилось четверо детей. После рукоположения служил шесть лет в Подольском уезде, затем был переведен под Дмитров. В местах служения открывал церковно-приходские школы.
В 1920 году протоиерей Василий был осужден условно за «контрреволюционную деятельность», но пока продолжал находиться на свободе. На него, однако, составляли досье. В сентябре 1929 года он был арестован за то, что «повсеместно, как в частных беседах, так и в проповедях, вел злостную антисоветскую и антисемитскую агитацию, затрагивая политические темы». В обвинении, в частности, говорилось: «Дальнейшее пребывание его на свободе имеет отрицательное влияние на настроение населения к советской власти». Священник был помещен в Бутырскую тюрьму.
На допросе отец Василий отвечал в свою защиту: «Никакой антисоветской агитацией среди крестьян я не занимался и разговоров с крестьянами на политические темы я не вел… Заявляю, что политическими вопросами я не интересуюсь. Выписывая журнал "Безбожник", я его читаю исключительно с желанием узнать, что пишут о религии. Многому из него я не верю и не допускаю мысли, чтобы факты, о которых пишут в "Безбожнике", творились в нашей среде».
Сотрудники ОГПУ допросили по делу протоиерея Василия жительницу села, в котором он служил. Она честно отвечала: «Я бывала у священника Архангельского и иногда с ним разговаривала. В его разговорах что-либо плохого о советской власти не было, он просто говорил, что в настоящее время вера среди народа падает и это приведет всех к плохому концу». Был допрошен и диакон храма, где служил отец Василий. Тот же сказал: «В разговоре со мной священник Архангельский действительно выражал недовольство советской властью, говоря, что власть находится в руках жидов: начиная от Совнаркома и до низов всё делают по их указке, что правительство, объявив свободу вероисповедания, всех верующих притесняет. Кроме того, в доме в деревне Комякино он говорил, что те дома, которые не принимают священника, лишаются Божьего благословения. Это от того, что они наслушались большевиков».
На основании этих предательских показаний священник был сослан на три года в Барабинск Западной Сибири. По истечении срока ссылки протоиерей Василий какое-то время служил в храме Рождества Богородицы в Волоколамском районе Московской области. В сентябре 1937 года священник был опять арестован. Был помещен в Волоколамскую тюрьму. Один из допрошенных сказал про отца Василия: «Систематически занимается контрреволюционной антисоветской деятельностью, направленной на срыв мероприятий, проводимых советской властью и партией… Архангельский среди колхозников занимается агитацией. Летом в присутствии моем и колхозников говорил, что всем плохо живется в колхозе, потому что не стали жить в соответствии с Божьим Писанием, Бога забыли, в церковь перестали ходить, а все слушают коммунистов, которые доведут до того, что с голоду будете умирать, как мухи, хлеб на полях скоро родиться не будет».
За «проведение среди населения подрывной и антисоветской работы, направленной на развал колхоза, высказывание пораженческих настроений» протоиерей Василий был приговорен к высшей мере наказания… В ноябре 1937 года он был расстрелян на Бутовском полигоне. Погребен в общей безвестной могиле. Своей проповедью о Боге и страшной кончиной протоиерей Василий восприял от Христа мученический венец.
Священномученик Александр Маккавеевский (Туберовский)
Родился в 1881 году в священнической семье в селе Маккавеево Рязанской губернии. Дружил с уроженцем села, будущим священноисповедником Александром Орловым (из этой местности происходило еще несколько святых XX века). Александр Туберовский, воспитанный в подлинной вере, желал послужить Церкви Божией. Сначала он закончил Касимовское духовное училище, затем поступил в Рязанскую духовную семинарию.
По окончании семинарии Александр поступает в Московскую духовную академию, где работает над диссертацией и получает степень кандидата богословия. Преподавал богословские дисциплины в Калужской духовной семинарии и в МДА. В 1917 году защищает диссертацию по теме «Воскресение Христово. Опыт православно-мистической идеологии догмата». Уникальность этой работы заключалась в том, что защита ее длилась целых два дня и сопровождалась богословскими спорами профессоров Академии, среди которых был другой будущий священномученик – протоиерей Павел Флоренский. После этого Александр назначается на должность доцента МДА.
В 1919 году в результате Декрета «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви» Московская духовная академия была закрыта. Александр возвращается в родное село, где вступает в брак и в 1923 году принимает священный сан. Сам факт принятия священства во времена антицерковных гонений явился с его стороны исповедническим поступком. Местный архиерей (также будущий священномученик), епископ Рязанский Амвросий (Смирнов), награждает отца Александра за труды на ниве Христовой священнической митрой. Это явилось прообразом мученического венца, который отец Александр вскоре примет.
В сентябре 1937 года протоиерей Александр Туберовский был арестован вместе с некоторыми другими священниками. Вменялось им «участие в повстанческо-террористической организации и контрреволюционной деятельности». На допросах держался мужественно, никого не оговорил. Вместе с ним был арестован пожилой священник Анатолий Правдолюбов, священномученик. Всего в группе арестованных по одному делу проходило 27 человек. В конце декабря того же года 23 из них были приговорены к расстрелу и приняли мученическую кончину…
На примерах наших новомучеников и исповедников Российских мы видим, какой крепкой верой они обладали, как сумели сохранить благочестие во времена нечестия, как смиренно следовали за Христом, несмотря ни на что, и сподобились Царствия Небесного. Помолимся новомученикам Радонежским словами тропаря в их честь: «Новомученицы и исповедницы земли Радонежския,/ верная чада Сергия преподобнаго,/ вы, гонений лютых не убоявшеся,/ веры ради добре подвизастеся/ и страдания Христа ради претерпесте./ Темже ныне в Небесных чертозех пребываете/ и прославляете Троицу Живоначальную,/ Юже молите спастися душам нашим».
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм