Найти в Дзене
Сергей Степанов

ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА и ЦЕРКВИ:

Из брошюры “Перечень наиболее распространённых грехов с объяснением их духовного смысла” (Издание “Ковчег” Москва 2002 г.) 4) ОБРЯДОВЕРИЕ: Приверженность букве Писания и Предания, придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении её смысла и цели - эти пороки объединяются под именем обрядоверия. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учёта их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен “служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве” (Рим.7,6). Обрядоверие возникает из-за недостаточного вникания в Благую Весть Христову, а Он “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит” (2Кор.3,6). Обрядоверие свидетельствует о неадекватном восприятии учения Церкви, не соответствующем его величию, или же о неразумной ревности служения, не соответствующей воле Бож

Из брошюры “Перечень наиболее распространённых грехов с объяснением их духовного смысла” (Издание “Ковчег” Москва 2002 г.)

4) ОБРЯДОВЕРИЕ: Приверженность букве Писания и Предания, придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении её смысла и цели - эти пороки объединяются под именем обрядоверия. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учёта их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен “служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве” (Рим.7,6). Обрядоверие возникает из-за недостаточного вникания в Благую Весть Христову, а Он “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит” (2Кор.3,6). Обрядоверие свидетельствует о неадекватном восприятии учения Церкви, не соответствующем его величию, или же о неразумной ревности служения, не соответствующей воле Божией. Обрядоверие, достаточно распространённое в среде церковного народа, влечёт за собой суеверие, законничество, гордость, разделение.

Из ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА (13.14-15): “Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

Из ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА (15.4-12): “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. ... ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не прибудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если прибудете во Мне и слова Мои в вас прибудут, то, чего ни пожелаете, просите - и будет вам. ... Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и прибываю в Его любви. ... Это заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас.”

Из ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА: (1.3--11): “Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них сделались причастниками Божьего естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, то вы, прилагая к этому все старания, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержание терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Поэтому, братья, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.”

Из ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА: (3.8-9): “Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые считают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.”

СЛОВО О МОНАСТЫРЯХ (от себя): Всем известно: “Церковь отделена от Государства”, а монастыри, как духовное пристанище, должны быть отделены и от мирской суеты! ОДНАКО: монахи не отделены от исполнения мирских - государственных законов (!?), более того: на них возлагается, к первому, ещё и вторая, дополнительная, ноша: законы, придуманные (очень часто противоречащие законам установленные Синодом РПЦ, Соборами, Апостольскими правилами, и святыми Отцами) местным настоятелем (или настоятельницей)!? УДИВИТЕЛЬНО, НО: между мирским начальством и подчинёнными БОЛЬШЕ ЛЮБВИ, чем между начальствующими и подчинёнными в монастырях!!! Если точнее: ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ! Пребывают ли такие, начальники в рясах, в Боге? Ответ читайте выше! А если не прибывают, то все их прошения, у Бога, ТЩЕТНЫ!!! Такие молятся за Россию? А КТО ИХ СЛУШАЕТ И СЛЫШИТ??? Пишу, со скорбью, как очевидец, поживший в нескольких (недавно в одном из женских) монастырях. Сбежавшие от мира - делают свой монастырь ЕЩЁ ХУЖЕ МИРА!!! Очень печально наблюдать за таковыми! Увы: не вразумить, и не переубедить!

11.12.2025 г.