Здравствуйте дорогие друзья!
Не часто я так начинаю свои статьи, с такого приветствия. А в этот раз в мыслях сразу такое, первым делом надо приветствие. Я сперва подумал, культурно расту.)) Но потом понял, что это просто боязнь. Да не удивляйтесь, но это так.
Многие из нас смотрели фильм П. Лунгина "Остров".....
Вот про этот фильм и хочется с вами поговорить. И вспомнил момент из сериала "Бандитский Петербург", когда Челищев приехал на разборку с чеченами. Когда при виде Сергея, что он приближается без оружия, то чеченец с презрением и вызовом спрашивает:"А что тут разбираться?"
Вот этого то я как раз и боюсь, а вдруг и вы так скажете, мол в фильме и так все ясно, зачем колесо квадратить, когда на круглом намного удобнее и жизнь это доказала. Я все конечно же понимаю. Но фильм фильмом, а сообща все таки будет интереснее... Если "Остров" - это глубокая духовная притча, то каждый из вас в этом фильме нашёл что то своё. И если каждый из вас нашёл что - то своё, то почему бы не поделиться со всеми?...
И вообще, если разобраться, а о чем фильм? Не про остров же и не про монастырь. И даже не про монастырскую жизнь. Так о чем же фильм? Вот и давайте все вместе и ответим на этот вопрос.
Мне кажется фильм про всех нас. Главная тема в фильме вина и прощение. Анатолий, главный герой фильма не один десяток лет терзается чувством вины за поступок, совершенный во время войны. Он стрелял в своего командира, чтобы спасти себя. И этот грех в нем постоянно: "За мои грехи удавить меня мало....."
И даже когда выясняется, что Тихон выжил, Анатолий не может успокоиться. А почему, человек оказывается живой, грех прощен?
Нет, это совсем не то, когда после драки, на следующий день, за бутылкой водки мы прощаем всё и даже забываем кто зачинщик драки.
Анатолий это принял на душу, свой грех и не может успокоиться, так как вина уже внутри него, он согласился с ним в душе. Оказывается прощение приходит не от людей, а изнутри, когда герой прощает себя, он обретает покой.
И тут на память мне приходит из книги схиархимандрита Софрония (Сахарова) про Силуана Афонского.
С. Афонский спросил у одного человека:"Ну как же ты можешь веселиться, и на гармошке играть, когда ты человека убил?" Тогда тот отвёл его немного в сторону и говорит ему:
-Знаешь ли, когда я был в остроге, то много молился Богу, чтобы простил меня и Бог мне простил, потому я теперь спокойно играю.
Бог простил, а что это значит? Простить это не просто сказать: все в прошлом и забыто. Истинное прощение это когда грех становится не бывшим, когда душа очищается, когда человек не просто знает, что прощён, а живёт по другому. Вот что важно, ясное сознание греха и сильное покаянное чувство.
И совсем другое, когда через некоторое время, забыть про содеянное и веселиться, значит не пережил глубины своей вины, не проник в боль от содеянного. И тогда слова "А мне Бог простил" просто слова, можно даже сказать прикрытие для духовной лени. А настоящая вера в страхе Божием, в глубине покаяния, в жажде стать человеком, а не просто быть прощенным. И вот тогда ни гармошка, ни пляска, ни смех не смогут заглушить голос совести, потому что душа уже научилась слышать Бога.
Теперь хотелось бы поговорить о юродстве. Анатолий по сценарию фильма вроде как юродивый. Как нам известно юродивый это тот, кто добровольно принимает образ безумного, чтобы скрыть свою святость, победить гордыню и говорить правду миру. А ещё юродство - это притворное безумие ради поношения от людей.
Но в фильме не видно, чтобы Анатолий терпел поношения от людей, мне кажется он сам имел грешок, над монахами... Особенно конфликтные ситуации были с отцом Иов. Да и вообще в фильме нет никакого безумия у Анатолия, всегда в трезвом уме. А ведь он, Анатолий, должен был принимать оскорбления, насмешки, унижения - ради смирения и спасения других. Цель юродства смирение, а не самовыражение. Полу юродства не бывает и если человек иногда юродствует, а иногда нормальный, это скорее театр, чем подвиг. А в духовной жизни театр опасная вещь. Это просто кликушество, когда человек использует образ юродивого ради славы или выгоды.
А может по сценарию фильма, нельзя было показывать юродивого в полном образе, тогда и смотреть зрителям было бы неинтересно.
Вообщем это вам решать, уважаемые подписчики.
И теперь хочу коснуться в своей статье некоторых интересных моментов в фильме. Но так как, многие на моем канале знающие и Писание, и с Библией знакомы, с учением Святых отцов, а кое кто даже немного знаком с монастырской жизнью, им возможно эти моменты и объяснять не нужно. Возможно, но надеюсь не будет обиды, а может даже добавите из своих знаний, и будет очень интересно прочесть ваши выводы неофитам.
Тут я хочу взять из фильма только один эпизод, но как мне кажется,он является одним из важнейших. Это когда в котельной Анатолий показывает игумену Филарету его привязанность комфорту. Помните момент, когда он сжёг сапоги и одеяло игумена. И совершил он это не из жестокости, а из любви. Как нам известно у монаха не должно быть любимых вещей, даже кружки или чашки. А тут такое, сам игумен монастыря показывает такой отрицательный пример.
Он сжёг не просто сапоги, он сжёг.........???
Филарет внешне благочестивый, но внутренне привязан комфорту. Анатолий видит в этом духовную смерть.
А помните момент, когда Анатолий пустил пар и закрыл задвижку, и дверь в котельной, как испугался игумен, бегат, мечется. Это и есть духовное врачевание через страх.
Такой пример приведу. Лежал я в больнице, уже после операции, и в палату к нам подселили священника, ему лет так за 60. Камни в почках и ждёт когда его будут оперировть. Так он там всех и каждого переспросил, кто тут лучший из хирургов. Я подошёл к нему и задал вопрос: батюшка, а как же доверие к Богу, которому вы нас всю жизнь учите? Ему и ответить нечего. Та же история, на Бога надейся, сам не плошай. Одно дело на словах и совсем другое, когда сам проходишь через испытания.
Дорогие друзья! Что в этом фильме главное?! А самое главное, как и всё учение православия, даже самое тяжёлое прошлое не лишает человека права на прощение, если он искренне стремится к нему. Вот поэтому надо хоть иногда бывать в церкви и держать исповедь. Не надо думать, что вы исповедуетесь перед попом(именно так многие грубо называют священника), а перед Самим Господом.
Вот тут вот хочется с вами искренне поговорить. Я говорю не про ту исповедь, когда по быстрому перед священником отчитался. И особенно, я много замечал, когда женщины приходят с листочком, где записаны грехи.))
Нет, я не про такую исповедь, когда идёт перечисление грехов, как в отчёте. Дорогие друзья! Неужели у вас никогда такого не было, что не то что в тетрадь...... !!! Но и без листочка с упоминанием, идёт такое глубокое искреннее признание перед Богом (именно перед Богом, а не священником), когда ты считаешь себя *аскудой и чувствуешь такую тяжесть своих поступков, что тебе не только стыдно по настоящему, но и даже взгляд на людей не можешь поднять. Может стыдно, может очень трудно, но зато ты честен перед собой.
И не бойтесь такого состояния, это и есть свидетельство пробуждения совести. Это значит, что душа твоя жива, и ты хоть бывает спотыкаешься и падаешь, но не ожесточился, не привык греху. Беда не том, что когда то ошибся, а главное когда ошибся не опускай руки, а иди дальше, не прячься, а через любовь к другим, неси свой крест.
Исповедь бывает даже перед самим собой. Моих родителей и старшего брата уже не было в живых, когда я прочёл "Телеграмму" Паустовского... И хотя я всё, что можно было сделать для них при жизни делал и похоронил их как и положено, по православному, но готов был бежать на их могилы, и просить прощения. Именно бежать, а не ехать на своей машине.
Душа, Сердце, Совесть - это такой дар от Господа!
Вот поэтому я и начал статью с того, что этот фильм про всех нас и о каждом из нас.
Всего Вам доброго!
Заходите в гости, обсудим статью.
Признаюсь вам, для меня каждая статья даётся с трудом, открывать себя и свои мысли это всегда не просто. И поэтому просьба, давайте все больше обсуждать статью, а не....))