Тему сегодняшней статьи подсказало такое уголовное наказание как сдирание кожи с живого человека. Крайне малоприятная процедура широко применялась как в Древние века, так и в Средние века, причем как за уголовные преступления, так и в качестве мести. Применительно к Средним векам на память сразу приходят два события, связанные с этим наказанием. Первый случай – это казнь французского рыцаря Пьера Базиля, ранившего арбалетным болтом короля Ричарда I Львиное Сердце, в результате чего последний скончался через несколько дней. В 1199 году с Пьера Базиля содрали кожу, несмотря на то, что Ричард перед смертью помиловал его. Второй случай – казнь Маркантонио Барагадина, венецианского военачальника, героя венецианско-турецкой войны второй половины XVI века, которого в 1571 году Мустафа-паша казнил подобным образом, несмотря на своё обещание при капитуляции сохранить жизнь защитникам кипрской Фамагусты. Наверняка таких примеров в Средние века была масса, но сегодня не об этом.
Сдирание кожи как вид наказания, разумеется, нашел свое отражение в произведениях искусства. Вероятно, наиболее известным (как минимум среди представителей юридического сообщества) является диптих Герарда Давида под названием «Суд Камбиса» или «Сдирание кожи с продажного судьи».
На первой части диптиха отображен сам арест продажного судьи Сисамна, который за денежное вознаграждение вынес несправедливый приговор. Царь Камбис велел с продажного судьи содрать кожу и оббить этой кожей судейское кресло в назидание следующим судьям – собственно говоря, этому посвящена вторая часть диптиха. Следующим судьей, кстати, был сын Сисамна – он изображен на обеих частях диптиха.
Картина настолько известна, что в России, например, она была размещена на почтовых конвертах. Представители юридического сообщества помнят, как в один из российских судов прислали документы в конверте с изображением второй части диптиха. Этот факт послужил поводом для отдельного судебного заседания: можно ли такое послание трактовать как неуважение к суду?
Однако, одно дело изобразить содранную кожу на картине, другое дело – в скульптуре.
Среди скульптур «без кожи» можно выделить, в первую очередь, статую Св. Варфоломея, которая сейчас находится в Миланском соборе (Дуомо).
Святой Варфоломей, один из двенадцати учеников Христа, по преданию был казнен за свои проповеди.
В работе, прежде всего, поражает анатомическая выверенность человеческих мышц, невозможно представить, что это сделано руками человека. Полагаю, при определенном свете статуя могла бы выглядеть весьма пугающе.
Не менее впечатляет статуя наказанного сатира Марсия
Напомню, возгордившийся сатир Марсий посчитал, что владеет музыкальным инструментом (флейтой) наравне с Богами и бросил вызов Аполлону. Это была битва равных, и судья (царь Мидас) неосторожно присудил победу Марсию. Конечный итог известен: история обогатилась понятиями «мидасовы уши» и «мидасов суд», а живописцы и скульпторы – еще одной темой для своих творений.
Здесь с помощью мрамора скульптору удалось очень реалистично показать участки снятой кожи. Как утверждают знатоки, для создания такого эффекта был использован мрамор сорта «павонацетто», характеризующийся наличием красноватых прожилок разной степени насыщенности.
Среди более-менее современных «почитателей» кожи нельзя не упомянуть о японском враче, патологоанатоме Фукусиме Масаити (1878-1956). Заинтересовавшись традиционной татуировкой японских самураев, он с 20-х годов 20 века начал собирать эти татуировки вместе с их основой – человеческой кожей.
Всего у него в коллекции насчитывалось, по некоторым данным, до 2000 фрагментов татуированной кожи и около 3000 соответствующих фотографий, при этом значительная часть коллекции была утрачена во время Второй мировой войны.
За фотографии сатира Марсия спасибо тг-каналу "Загадки истории с Лысым Камрадом"
Удобно читать в более коротком формате? Заходи на телеграмм-канал «Любопытная голова»