В современной России Дед Мороз с длинной белой бородой, в красной или синей шубе и с посохом воспридается как неотъемлемая часть Нового года. Но в Советском Союзе его путь был долгим и извилистым: его то запрещали как «поповский вымысел», то реабилитировали как «символ зимних праздников трудящихся». История советского Деда Мороза — это история идеологической борьбы, компромиссов и удивительного превращения дореволюционного святого в государственного сказочного персонажа.
## 1917–1935: Запрет и «антирождественская кампания»
После Октябрьской революции 1917 года новая власть объявила беспощадную войну всему, что хотя бы отдалённо напоминало религию. Рождество как церковный праздник было отменено, ёлка объявлена «поповским обычаем», а Дед Мороз и Снегурочка — буржуазно-религиозными пережитками.
В 1920-е годы комсомольцы и активисты «Союза воинствующих безбожников» устраивали «комсомольские рождества» и «антиёлки»: наряжались чертями, срывали ёлки в домах, публично сжигали чучела Деда Мороза. В школьных учебниках писали: «Только невежественные и отсталые люди верят в Деда Мороза». Официально Новый год тоже не праздновался — 1 января стал обычным рабочим днём.
## 1935: Неожиданная реабилитация
Поворот случился в конце 1935 года. 28 декабря в газете «Правда» вышла статья члена Политбюро Павла Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую ёлку!». Постышев писал, что в дореволюционное время ёлку могли позволить себе только дети буржуазии, а теперь советские дети тоже имеют право на праздник.
Это была не просто детская забава — это был политический жест. Сталинский режим после страшных лет коллективизации и начала индустриализации искал способы поднять настроение населения. Ёлка и Дед Мороз идеально подходили: их можно было «очистить» от религиозного содержания и превратить в светский зимний праздник.
Уже в январе 1936 года в Колонном зале Дома Союзов в Москве прошла первая официальная советская ёлка. Дед Мороз пришёл… но сильно изменённый.
## Как выглядел и кем был советский Дед Мороз
1. Никакой святости
Советский Дед Мороз — не святой Николай и не языческий дух. Он «простой советский пенсионер», добрый старик из народа, живущий где-то на Крайнем Севере (сначала просто «на Севере», потом — в Великом Устюге с 1998 года).
2. Внешний вид
- Шуба сначала чаще синяя или серебристая (ассоциация со снегом и зимой), позже красная стала доминировать (особенно после войны).
- Шапка — не митра святителя, а обычная боярская или просто зимняя шапка.
- Посох — не епископский жезл, а ледяной «волшебный посох» или просто красивая трость.
- Мешок с подарками — да, но подарки теперь «от профсоюза», «от завода», «от колхоза».
3. Снегурочка — обязательная спутница
В дореволюционной традиции Снегурочка иногда появлялась в пьесах Островского и Римского-Корсакова, но не была постоянной спутницей Деда Мороза. В СССР её сделали внучкой и помощницей — чисто светский персонаж, символизирующий молодость и чистоту советского будущего.
4. Идеологическая нагрузка
На ёлках Дед Мороз обязательно спрашивал детей:
— Кто помогал родителям в уборке урожая?
— Кто получил пятёрки по всем предметам?
— Сколько раз ты был в пионерах на лыжах?
Только после правильных ответов следовали подарки.
В 1930–1950-е годы в сценариях часто появлялись «враги» — кулаки, диверсанты, шпионы, которых Дед Мороз и дети-павлики морозом побеждали.
## Послевоенные годы и «золотой век» советского Деда Мороза (1950–1980-е)
После войны образ окончательно смягчился. Дед Мороз стал почти полностью добрым волшебником без жёсткой идеологии. Появились мультфильмы:
- «Дед Мороз и Серый волк» (1937, ещё довоенный)
- «Дед Мороз и лето» (1969)
- «Дед Мороз и Снегурочка» и многие другие.
С 1960-х годов начали выпускать знаменитые новогодние открытки художников Зарубина, Четверикова, где Дед Мороз уже почти неотличим от западного Санты, только с русской бородой и валенками.
Телепередача «Голубой огонёк» и фильм «Карнавальная ночь» (1956) окончательно закрепили Новый год как главный семейный праздник вместо Рождества.
## Перестройка и 1990-е
В перестроечные годы попытались снова «разоблачить» Деда Мороза как сталинский миф, но не вышло — народ уже привык. В 1990-е, когда Рождество вернулось как церковный праздник, Дед Мороз не ушёл: он просто стал «новогодним», а не «рождественским» персонажем.
## Итог
Советский Дед Мороз — уникальный феномен. Из полузапретного святого Николая Чудотворца его превратили в государственного волшебника, который:
- живёт не на небе и не в Лапландии, а в СССР/России,
- дарит подарки не за послушание Богу, а за хорошую успеваемость и помощь колхозу,
- ходит не один, а с внучкой Снегурочкой,
- празднует не Рождество, а Новый год.
По сути, большевики не уничтожили Деда Мороза — они его национализировали и сделали одним из самых успешных идеологических проектов XX века. Сегодняшний российский Дед Мороз из Великого Устюга — прямой наследник именно советской версии 1937–1980-х годов, а не дореволюционного святителя Николая.
Так что когда 31 декабря к вам приходит Дед Мороз со Снегурочкой и спрашивает: «Ну как дела в учёбе?», знайте — это привет из 1937 года.