#КультурноеПриамурье. 13 декабря 1930 года.
95 лет назад в кинотеатрах (а позднее - и с помощью кинопередвижек в отдалённых городах, посёлках и сёлах) показывали кинокартину под названием «Гость из Мекки». Ещё одно её название - «Дорога огня».
Сюжет фильма до боли простой и, надо признаться, даже знакомый.
В вымышленной стране под названием Гюлистан происходит строительство крупной железнодорожной линии. Вот только это строительство не желает видеть иностранное государство. Потому посылает под видом «святого из Мекки» диверсанта-провокатора. Чем этот товарищ занимается? Выполняет функции агента влияния! Он старается подогреть народ к разнообразным бунтам, волнениям и пр. Делается это с целью отложить прогрессивные действия в Гюлистане, а под шумок сделать что-нибудь полезное для своих хозяев. Ну, к примеру: спровоцировать введение иностранных войск «для поддержания спокойствия в Гюлистане».
Согласитесь: в наше время ни одного более-менее продвинутого гражданина не удивит подобный сюжет. А всё потому, что ничего не ново под луной. Методы геополитики всё те же, варианты воздействия на массы всё те же. Сейчас подобный вариант воздействия назвали бы "Цветной революцией" или как-то в этом роде.
Вообще подноготная фильма ясна для любого, кто более-менее помнит историю. Естественно, что под Гюлистаном подразумевается Средняя Азия (он же Туркестан на тот момент). Ведь, именно там в 1927-1930 годах происходит строительство Турксиба - Туркестано-Сибирской железной дороги от Барнаула и до Чимкента (Шымкента) через весь Казахстан с заходом в Киргизию. Дорога должна была связать сельскохозяйственные районы Средней Азии, богатые полезными ископаемыми, и промышленный Кузбасс. И там, и там происходило становление специализаций регионов во время первых пятилеток. Не удивительно, что строительство такой крупной транспортной артерии ускорило развитие Советской Средней Азии, подстегнуло лёгкую и пищевую промышленность Кузбасса и Алтая, явилось локомотивом исследования Казахстана.
Фильм был снят талантливым режиссёром Георгием Николаевичем Тасиным (он очень много снял документальных фильмов в послевоенный период и по факту вошёл в историю, как документалист) на небезызвестной ВУФКУ (Всеукраинском фотокиноуправлении). Конкретно - происходили съёмки в Одессе на местной кинофабрике. Несмотря на то, что активно появлялось уже звуковое кино (последний немой фильм в СССР был снят в 1935 году) «Гость из Мекки» является немым.
К сожалению, сложно сказать, насколько качественной получилась итоговая лента. Фильм хранился в Одессе и оказался утерян в виду наступления нацистов в годы Великой Отечественной войны. Тем товарищам не особо было интересно узнавать что-то о нашей культуре, хранить кинематографическое наследие нашей страны. Однако после картины во многие газеты Дальневосточного края пошли десятки писем с отзывами. Некоторые из них даже публиковали в газетах городского и районного уровней. Следовательно, кино, как минимум, всколыхнуло массы. Многие (которые жили в том времени и прекрасно знали об обстановке в Туркестане) узнали события, проанализировали и поняли контекст. В чем, считаю, немаловажная заслуга как режиссёра, так и «гостя из Мекки» Лу-Саиба, которого сыграл Владимир Цоппи.
Вот такое вот #КультурноеПриамурье
Если Вас заинтересовал формат, то вы можете найти больше статей:
1. У меня в Подкасте "В одном месте" в VK.
2. На моём краеведческом портале "Амурские сезоны".
История и культура Дальнего Востока. Читаешь - значит, знаешь о месте рассвета России больше!