Святая Анна

Святая Анна — мать Богородицы Девы Марии.

Происхождение и семья

• Отец: священник Матфан из первосвященнического рода Аарона (колено Левино).
• Мать: Мария из колена Иудина, родом из Вифлеема.
• Супруг: святой Иоаким — из рода царя Давида (колено Иудино).
• Место жизни: Назарет Галилейский.

Таким образом, через брак Анны и Иоакима соединяются две ключевые библейские линии:

• священническая (от Аарона — первосвященника);
• царская/мессианская (от Давида — царя и предка Мессии).

Жизненный путь (по церковному преданию)

1. Долгое бездетство. Супруги прожили в браке около 50 лет, но детей не имели. В иудейской традиции бездетность воспринималась как тяжкое испытание и знак Божьего неблаговоления.
2. Отказ в принесении жертвы. Однажды первосвященник отказал Иоакиму в праве принести жертву, сославшись на то, что тот «не создал потомства Израилю». Оскорблённый Иоаким удалился в пустыню.
3. Молитвы и обетования.
   Анна молилась в саду, дав обещание посвятить ребёнка Богу, если он будет дарован. Иоаким в пустыне также молился и постился 40 дней.
   Обоим супругам явился ангел и возвестил, что у них родится дочь, которую надлежит назвать Марией; через неё «благословятся все племена земные».
4. Рождение Марии. После встречи у Золотых ворот Иерусалима Анна зачала и родила дочь. По преданию, это произошло около 16–15 гг. до н. э.
5. Воспитание и посвящение.
   Когда Марии исполнилось 6 месяцев, Анна поставила её на землю: девочка сделала 7 шагов и вернулась к матери. Тогда Анна решила, что дочь не будет ходить по земле до введения в храм.
   В возрасте одного года Иоаким устроил пир, собрал священников и старейшин, принёс Марию для благословения.
   В три года Марию торжественно ввели в Иерусалимский храм, где она воспитывалась до совершеннолетия.
6. Кончина.
   Иоаким умер в 80 лет вскоре после введения Марии во храм.
   Анна скончалась в 79 лет, прожив два года при храме рядом с дочерью.

Где упоминается

• В канонических Евангелиях имя Анны не названо; о родителях Марии говорится крайне скупо.
• В апокрифической традиции:
  «Протоевангелие Иакова» (II век) — основной источник предания о зачатии и рождении Марии.
  «Евангелие псевдо‑Матфея» и «Золотая легенда» — развивают и дополняют сюжет.
• В богослужебных текстах:
  «Слово на Рождество Пресвятой Богородицы» святителя Андрея Критского (VII–VIII века) формирует богословское осмысление образа Анны.

Дни памяти (по юлианскому календарю)

• 9 декабря (22 декабря по новому стилю) — Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы.
• 25 июля (7 августа по новому стилю) — Успение святой Анны.
• 9 сентября (22 сентября по новому стилю) — память богоотцов Иоакима и Анны (попразднство Рождества Пресвятой Богородицы).

В католической традиции день памяти — 26 июля.

Значение в христианской традиции

• Образ терпения и веры. Анна почитается как пример кротости, долготерпения и непоколебимой надежды вопреки многолетнему испытанию бездетностью.
• Соединение двух родов. Её брак с Иоакимом символизирует слияние священнической линии Аарона и царской линии Давида, которое воплощается в Иисусе Христе — Мессии и Небесном Первосвященнике.
• Покровительница материнства. К святой Анне обращаются с молитвами о даровании детей, благополучной беременности, здоровье детей и семейном мире.
• Богословский смысл. Через Анну и Иоакима осуществляется «переход» от Ветхого Завета к Новому: их дочь Мария становится «вратами» Боговоплощения.

Народные традиции и обычаи

На Руси день Успения Анны (7 августа) называли «днём бабушки Богородицы». В этот день:

• бездетные пары приходили в храм просить помощи в зачатии;
• угощали беременных и многодетных женщин — в знак пожелания здоровья и лёгких родов;
• в некоторых местностях праздник именовали «женским спасом», связывая его с надеждой, плодородием и материнской силой;
• икону святой Анны с младенцем Марией нередко размещали в детской — как благословение и защиту.

Атрибуты и иконография

• На иконах Анна изображается с Девой Марией, младенцем Иисусом или супругом Иоакимом.
• Часто держит в руках книгу или свиток — знак благочестия и мудрости.
• В западноевропейской традиции встречаются изображения Анны с тремя дочерьми (по апокрифическим версиям, у неё было несколько детей).