Похоже, пора поговорить на эту тему. В разных компаниях, в совершенно разном политическом и культурном контекстах в разговорах всплывает тема так называемого «славянского язычества» или – «родноверия». Ну, а впервые широко это всё стало обсуждаться в 90х, когда люди вдруг начали понимать, что религия больше не запрещена и даже не порицается, а во что верить – понимали не очень. Поэтому хватались за всё подряд – от православия до разного рода экзотических, как правило, западных, сект. Одновременно с этим возник также интерес к нашему языческому наследию.
В те годы, а это для меня была уже вторая половина 90х, я была девушкой бледной со взором горящим. И, конечно, славянское язычество также привлекало моё внимание, как и многое другое. Но… знаете, тогда уже был Интернет. По крайней мере, я им пользуюсь с весны 1996 года.
И основательно, не один день, покопавшись в том, что на тот момент туда было выложено в связи со славянской языческой тематикой, я поняла, что это пустышка. Мыльный пузырь. Реконструкция.
Дело в том, что, так уж получилось, что до наших дней не дошло:
1. Ни одного живого носителя какой бы то ни было славянской языческой традиции.
2. Полноценных описаний всех полноты знания о мире, человеке, обществе, домоустройстве, о вере и обрядах и тд, по которым можно было бы воссоздать славянскую языческую традицию.
Практически всё, что сейчас выдаётся за обрядовую, догматическую и какую угодно сторону язычества наших древних предков, является вымыслом. Доходило до смешного – элементы брались в том числе из книги «Волкодав» Марии Семёновой. У меня нет никаких вопросов к книге и тем более к Марии Васильевне. У меня есть вопросы к родноверам, у которых хватило ума на этом строить своё мировоззрение. Также в качестве источников называются так называемые «славянские веды», которые серьёзные учёные считают мистификацией, поскольку нет никаких убедительных доказательств того, что они существовали. Точно такая же «достоверность» и у всего остального. Включая, кстати, древние письменные источники: своей письменности у наших предков не было, так что эти летописи - христианские и вряд ли авторы были хотя бы непредвзяты. О нейтральной позиции тогда вопрос, как вы понимаете, не стоял..
Если же мы посмотрим на «славянских язычников», то поймём, что это даже не секта в общепринятом понимании. У секты хотя бы есть некие чёткие формы. У этих же ребят – сколько язычников, столько и язычеств. Мировоззрение произвольным образом собирается из уже имеющихся установок, происхождение которых описано абзацем выше, а также обрывков сказок, восточных культов, New Age идеологии и вообще всего, что покажется язычнику привлекательным. Такой вот забористый псевдоязыческий бульон. У каждого из этих парней – свой. Или как вариант – у каждой группки, пока, конечно, не переругаются из-за чего-нибудь. Едины эти «бульоны» в одном – в ненависти к христианству…
А ещё несколько настораживает то, что некоторая литература на эту тему была вброшена в наше общество с Запада. Из чего есть подозрение, что была предпринята попытка создания «второго русского народа» в противовес православным. Но эта тема также ждёт своих исследователей.
Так уж получилось, что даже самые глубокие исследования, все попытки соединить историю, археологию и социологические исследования не дают нам полной картины. Это – факт. Из мозаик в разных регионов и собранных в 18-19 веках пересказов сказок ничего уже не собрать. Нельзя взять подборку фактов и начать от неё отстраивать свою жизнь и свою веру – не из чего собирать.
Стоит обратить внимание вот ещё на что. Никакого единого «славянского язычества» никогда не было. В принципе, одной, хотя и не единственной причиной, по которой Владимир решил крестить наших далёких предков, стала необходимость объединения славянских племён под единой общей верой. Потому как многочисленные этносы – поляне, древляни, вятики, кривичи и тд ни в коем случае не смирились бы, если бы им пытались навязать культ соседа. Одни этносы тяготели к скандинавам, другие, на Юге, испытали сильное влияние того, что принято называть Античностью. А по кому-то прошли разные «волны», оставившие после себя некие смешанные формы.
В связи с этим, по всей логике, будущий язычник должен выяснить, откуда именно его предки по мужской линии и установить, что именно там было принято. И причём реализовывать культ и всё, что с ним связано, а это быт, отношения, семья, нужно на земле, а не в городе. Но мы же все прекрасно понимаем, что это тем более невозможно – всё вместе. Единичные опыты такого рода оказались весьма синкретичны и крайне нестабильны. Ни одной языческой общины на постоянной основе так и не удалось собрать, хотя, по слухам, где-то в глуши живут полубезумные люди, чего-то нахватавшиеся в 90х или даже раньше.
Важный момент. В России живут, например, северные этносы, сохранившие свою непрерывную языческую традицию. Но их мир бесконечно далёк от нашего. И выстроить славянское язычество из их культов невозможно. Это не родственные системы и даже не пересекающиеся.
Также, заметьте, в этой заметке я не рассуждаю о том, правильным ли было решение Владимира крестить Русь. Это – отдельная тема. Я лишь доношу мысль о том, что современное «славянское язычество», оно же – «родноверие» является современной (XX век) попыткой реконструкции, а не «верой наших древних предков».
Поэтому, когда вы встречаете в сети или в жизни утверждения, касающиеся жизни на Руси до её крещения, всегда задавайте вопрос - «а это откуда? Какой источник информации?» И, если уж завяжется спор, требуйте ссылки именно на историков и археологов, а не на очередную статью непонятного происхождения.
PS И тут мы плавно соприкасаемся с другой темой… Её хорошо бы как-нибудь развернуть подробнее. Что делать человеку, который хочет добраться до самой глубокой духовной составляющей славян? Если говорить по фактам, то стоит обратить внимание, как минимум – просто изучить – старообрядчество. Что это такое? Это – наиболее древняя из сохранивших у русских форм христианства в ситуации НЕ сохранившейся языческой составляющей. Старообрядцы живут в том числе в городах. Их подходы, обряды и многое другое отличаются от того, что можно наблюдать в большинстве храмов РПЦ, при том, что и там многие священники негласно вводят старые элементы. Но об этом мы поговорим в другой раз…
.