Выходной. И мы едем искать загадочные древние наскальные рисунки в Баксанском ущелье Кабардино- Балкарии. Шансов найти мало. Либо мы найдем затерянную в Баксанском ущелье скалу с древними рисунками, либо наткнемся на заросли колючего барбариса на осыпающемся склоне, поймем, что легенда так и останется легендой и вернемся ни с чем. Место на карте не обозначено, точных координат нет. Единственной путеводной нитью были скупые слова: «Где-то там, выше Былыма, на скале» и фото скалы, которое мы нашли на просторах интернета. Машину оставили около трассы по Баксанскому ущелью около огроменного камня, не доезжая до поселка Былым.
Скалы здесь вроде схожи с местностью на фото. Тропы нет или мы не не нашли. Пошли напролом к скале: начался крутой подъем под сорок пять градусов. Камни уходили из-под ног, солнце слепило, а мы, как одержимые, карабкались вверх по этой сыпухе,чувствуя, как силы и уверенность тают с каждым шагом. Несколько раз мы хотели развернуться. Кустарники барбариса и шиповника царапали нас, не хотели пускать. Группа растянулась.
Самые сильные ушли вперед, и в груди заполз холодный червь сомнения: «Они придут первыми. Они польют скалу водой, и древние краски вспыхнут для них, а не для нас». В этот момент хотелось развернуться. Но тут взгляд упал на едва заметную, ровную-ровную тропинку, вписанную в склон. Она вела в сторону, в обход. Интуиция дрогнула и крикнула: «Иди!». Все поднялись ближе к скале, а я по тропинке шла и шла и всех обогнала.
Я осталась одна. Тишина в горах. Стало немного жутковато, и появилось чувство, что кто-то за тобой наблюдает. Ни души в поле зрения, только камни да редкие корявые кустики. Сердце стучало не столько от усталости, сколько от нарастающего, почти мистического предчувствия. Ноги несли сами, будто тропа, которой не было на картах, вела меня тысячи лет. И когда я уже начала верить, что это самообман, я подняла голову.
Они смотрели на меня. Неярко, стерто веками, сливаясь с рыжей текстурой скалы. Но они были: олень с раскидистыми рогами, застывший в грациозном прыжке, чья-то мощная ладонь, словно вложившаяся в камень в вечном приветствии или предостережении, схематичные всадники, неведомые звери, солнечные диски. Это - Былымские писаницы.
Не петроглифы, высеченные резцом, а именно рисунки, нанесенные пальцем, смешанной с жиром и тайной охрой. Петроглифа встречаются на Кавказе часто (Лесо- Кефаль , Тызыльское ущелье, у реки Учкурка и т.д.), а вот нарисованные – это редкость. Учёные такие же рисунки нашли на Алтае.
Я закричала от восторга, и эхо раскатилось по ущелью, нарушая тысячелетний покой. Кричать было нельзя - риск обвала, но сдержаться оказалось невозможно. Я нашла их. Сама.
Только потом, когда подошли остальные и мы, затаив дыхание, разглядывали каждый сантиметр скалы, пришло осознание того, что мы видим наследие из далёкого прошлого. Рисунки взбирались на высоту до трех метров. Кто он был, древний художник, что мог провести линию так высоко? А этот странный символ - будто перевернутая ладья с двумя круглыми иллюминаторами…
Местные жители шепчут про НЛО, наблюдаемые в этих ущельях, и даже показывают сухие строчки отчетов МВД за 1989 год. Но разгадка, как оказалось, лежала не в небе, а у наших ног. На узком каменном выступе прямо под рисунками учёные нашли десятки наконечников стрел, которые были уверенно датированы VIII–X веками нашей эры. Эпохой воинственных аланов, не знавших письменности, но веривших в духов гор.
Вот он - ключ. Мы стояли не просто у наскальной галереи. Мы стояли у святилища.
Вот что говорят эксперты, хотя их мнения расходятся:
Алексей Пьянков, археолог (Краснодар): «Стрелы явно относятся к периоду раннего Средневековья. Значит, и рисунки, скорее всего, оттуда же».
Исмаил Мизиев, археолог (Нальчик): «Мы вряд ли поймем их до конца. Это язык, который мы забыли. Но круг, разделенный на четыре части - это древний солярный знак, оберег».
Анна Кадиева, исторический музей (Москва): «Это средневековое святилище аланского охотничьего бога Афсати. Сюда приходили, чтобы оставить стрелу - как дар или для удачи. Но наскальные росписи в таком комплексе - находка беспрецедентная».
Такие места известны на Кавказе, но чтобы в средневековом святилище были именно рисованные изображения — это первая и уникальная находка на всем Северном Кавказе. Изображение оленя — главная подсказка. У аланов, а позже у многих народов Кавказа, был грозный покровитель охоты, владыка над всеми дикими зверями - бог Афсати. Ему приносили дары, чтобы охота была удачливой, а лес - щедрым. И этими дарами, замершими на века, были наконечники стрел, аккуратно оставленные у подножия скалы-алтаря.
Говорят, рисунков было больше, но рядом на скале следы свежего обвала. Возможно, часть их уже утеряна безвозвратно. Сделав множество фото и видео, нам предстоял путь домой. Решили не рисковать на крутом спуске, в пойти обратно другой тропой, уже не вверх, а вдоль ущелья, все еще находясь под властью открытия. Тропа вела мимо смешного водопадика «Бегемотик», где вода просто сочилась по камням.
И тут, у ручья, я замерла. Земля была испещрена множеством свежих следов: не овечьими, не коровьими, не понятными. Тихое «ёк» прозвучало где-то внутри. Мы продолжили путь, уже насторожившись. Из зарослей барбариса с хрустом и фырканьем метнулись три темных тела - дикие кабаны скрылись в чащобе. Чуть позже под ногами, как взрыв, шарахнулся огромный русак. Заросли кустов, которые минуту назад казался безмятежным, наполнился незримым присутствием. А потом тропа вывела нас к огромному, нависающему камню. И под ним зиял грот с глубокой, утоптанной ямой с клочьями шерсти на входе и множеством следов жизнедеятельности некоего животного. Воздух стал тяжелым и густым. Медвежья берлога. Кровь застыла в жилах. Тропа по которой мы шли с уверенностью, что выйдем к дороге, была медвежья.
Мнения учёных о этом месте расходятся. А я с уверенностью (и никто меня переубедить не сможет) скажу, что Былымские писаницы – это часть святилища Афсати, покровителя диких животных. Потому что на таком маленьком участке ущелья, рядом с трассой и поселком столько диких животных это очень необычно и странно.
Афсати уже не был мифом, как казалось раньше. Он был здесь. Его храмом была вся эта часть ущелья, а жрецами — медведь, кабаны, огромный заяц. Мы, с нашими фотоаппаратами и трекинговыми палками, были не исследователями, а наглыми нарушителями границ. Мы вторглись. И как бы в подтверждение, из-за камней выше по склону донесся низкий, грудной, предупреждающий рык. Хозяин- медведь был дома и требовал уйти.
Мы -"ноги в руки" и быстрее и подальше бежать от этого места. Уже не искали тропинку, а пошли напрямик к трассе. Лишь бы побыстрее отсюда уйти. Шли шумно, громко переговариваясь, сбиваясь в кучу, стараясь отпугнуть медведя. Адреналин выжал все остатки сил. Но в голове уже складывалась не история, а откровение. За один день мы прошли путь сквозь временные слои: отчаяние поиска, ликование от открытия, холодящий душу научный факт и, наконец, живая, рычащая встреча с самой сутью этого места.
Былымские писаницы - не просто памятник. Это часть истории, портал в прошлое. Пока там водят медведи, пока тропы зверей пересекают тропы людей, пока из камня смотрят нарисованные тысячу лет назад олени — дух Кавказа, его древняя, неукротимая душа, жива. И она не в книгах. Она там, на скале, где обведена чья-то ладонь, и в лесу, где за вашей спиной слышится тихий хруст ветки.
Эмоции нас переполняли. Мы сели в машину, и тут ещё одна встреча – может это тот огромный заяц, которого мы видели у скал, может другой, вышел к машине как бы провожая нас и думая, наверное, про себя: «Да уходите же скорее и не тревожьте нас». Я пробовала записать трек нашего похода, но ничего не получилось. На карте только странный треугольник отобразился. Вот такое загадочное место мы посетили. Мне очень хотелось найти (несколько лет пытались сюда приехать) Былымские писаницы и я их нашла.
Если вам была интересна статья, подписывайтесь на мой ДЗЕН канал и Телеграмм канал. Впереди множество интересных мест и открытий.