Опричники - члены особого войска (опричного войска) и административно‑политического образования (опричнины), созданного царём Иваном IV Грозным в 1565 году. Это была личная гвардия монарха, наделённая чрезвычайными полномочиями для укрепления его единоличной власти.
Происхождение термина
Слово «опричник» происходит от древнерусского «опричь» - «вне», «окроме», «снаружи», «за пределами чего‑либо». Соответственно, «опричный» означало «отдельный», «выделенный», «особый». В эпоху Ивана IV опричников называли «государевыми людьми». Термин «опричник» вернулся в широкий обиход благодаря Н. М. Карамзину в начале XIX века.
Цели создания опричнины
Опричнина задумывалась как инструмент:
- укрепления личной власти царя;
- подавления боярской оппозиции;
- борьбы с предполагаемыми «изменниками» и «предателями»;
- установления полного контроля над Боярской думой, церковной и политической элитой.
Состав и структура
Опричники представляли собой сословно неоднородную группу:
- бояре;
- князья;
- дворяне;
- дети боярские (как московские, так и городские);
- отряды стрельцов.
К 1573 году численность опричников достигала около 2 000 человек, из которых:
- около 700 - личная гвардия царя;
- остальные были распределены по четырём приказам:
Постельный (управление дворцовым хозяйством);
Бронный (ответственный за оружие);
Конюшенный (заведование коневодством);
Сытный (обеспечение продовольствием).
В дальнейшем опричное войско выросло до 5 000–6 000 человек.
Идеология и устав
Штаб‑квартира опричников располагалась в Александровской слободе. Их жизнь подчинялась строгому уставу, напоминавшему монашеский:
- ежедневные богослужения;
- воздержанность;
- братские трапезы.
Опричники приносили царю клятву верности, обязуясь:
- жить отдельно от «земских» людей (жителей остальной части государства - земщины);
- доносить о любых признаках «измены» и «неправд».
Некоторые историки рассматривают опричнину как своеобразное военно‑монашеское или военно‑политическое орденское образование.
Внешняя атрибутика и символы
Опричники носили чёрную одежду, схожую с монашеской:
- чёрные кафтаны и шапки (по свидетельству Г. Штадена);
- у колчана со стрелами крепилась кисть или метла на палке - по этому признаку их узнавали.
Согласно ливонским дворянам Таубе и Крузе, опричники должны были иметь собачьи головы на шее у лошади и метлу на кнутовище. Эти символы трактовались так:
- собачья голова - «кусают, как собаки»;
- метла - «выметают всё лишнее из страны».
Среди учёных нет единого мнения, шли ли речь о реальных собачьих головах, их символических изображениях или это была метафора.
Привилегии и содержание
На содержание опричников были выделены:
- около 20 городов с волостями;
- отдельные улицы в Москве (Чертольская, Арбат, Сивцев Вражек, часть Никитской и др.), откуда переселили прежних жителей.
Наиболее известные опричники
- Малюта Скуратов (Г. Л. Скуратов‑Бельский) - один из самых влиятельных и жестоких опричников;
- Алексей Басманов - боярин, один из организаторов опричнины;
- Афанасий Вяземский - князь, видный деятель опричного двора.
Роль и последствия
Опричники стали инструментом массового террора и репрессий:
- проводили конфискации имущества;
- осуществляли казни и ссылки;
- подавляли любое сопротивление царской власти.
Их действия привели к:
- ослаблению боярской аристократии;
- перераспределению земельных владений;
- усилению личной власти Ивана IV;
- экономическому и социальному потрясению в ряде регионов.
Опричнина была официально упразднена в 1572 году, но её последствия ощущались ещё долгое время. Опричники остались в истории как символ жёсткого централизованного правления и инструмента внеправового насилия.
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.