«Уничтожим кулака как класс!» — этот лозунг 1929 года предвещал одну из самых страшных трагедий советской деревни. Но кто такой «кулак»? Для чекиста с наганом — любой зажиточный мужик. Для крестьянина — сложная фигура, вызывавшая и зависть, и ненависть, и уважение. Разбираемся, как мирское прозвище превратилось в смертный приговор для миллионов.
«Кулак» — не богач, а ростовщик
В народном сознании «кулак» — это не просто богатый крестьянин. Честное богатство наживали тяжёлым трудом на земле. А «кулак» — это тот, кто наживался на других: скупал за бесценок урожай в неурожайный год, давал деньги в рост, торговал, не пачкая рук в земле. Его называли и «мироедом» — тем, кто «ест мир», то есть паразитирует на общине. Это был делец-пройдоха, часто умный и расчётливый, но глубоко чуждый крестьянской этике взаимопомощи.
Большевики меняют правила — «кулак» становится эксплуататором
С приходом новой власти определение резко политизировалось. Согласно декрету 1917 года, в категорию «лишенцев» (людей без гражданских прав) попадал любой, кто использовал наёмный труд — даже если это был один-единственный батрак на сезон. Теперь «кулак» — это уже не хитрый ростовщик, а классовый враг, эксплуататор.
Киевская Русь: почему государства с таким названием никогда не существовало
Но на практике всё было запутаннее. Сам Ленин то называл кулаком всякого, кто прячет хлеб, то пытался отделить его от «середняка». Исполнители на местах «терялись в догадках». Кого раскулачивать? Того, у кого две коровы? Кто сдаёт внаём жнейку? Кто торгует на базаре?
Неблагонадежные
В условиях НЭПа в кулака превращается всякий «богатый мужик». Понятие «собственника-фермера» не приживается, состоятельных крестьян продолжают именовать кулаками. Бедняки получают наконец-то преимущество: они освобождаются от продналога, получают привилегии при поступлении в учебное заведение или на работу, у них больше шансов вступить в комсомол или партию, быть выбранными на руководящие должности в сельских Советах. Как подмечали современники, «сегодня в зажиточные лезть не выгодно. Все лезут в бедняки». Прекрасно осознавая свое положение, зажиточные крестьяне всеми силами пытались уберечься от «ярлыка» кулака, который уверенно сообщал всем о неблагонадежности своего хозяина.
Уничтожим кулака как класс!
В 1924 году газета «Беднота» провела соцопрос, в котором предлагалось определить критерии выявления кулака. Проблема заключалась в том, что многие бывшие кулаки утратили состояние, бедняки же, напротив, стали относительно зажиточными. В итоге респонденты при общем негативном отношении к кулачеству, сошлись на мнении, что раскулаченный кулак - опаснее для революции, нежели буржуй, который нажил добро и пользуется им сейчас. Избежать «народной нелюбви» кулакам не удалось. В 1929 году формулируются признаки кулацких хозяйств: систематическое применение немного труда, наличие мельницы (маслобойни, просушки и др.), сдача в наем сельхозтехники (с механическим двигателем) и помещений, а также торговля, ростовщичество, посредничество, наличие нетрудовых доходов (здесь речь шла о церковнослужителях).
В ходе коллективизации, проводимой в 1928-1930 годах, был взят курс на «ликвидацию кулачества как класса». Без суда и следствия зажиточных крестьян, использующих наемный труд, раскулачивали, лишали земли, имущества и всех гражданских прав, а затем либо выселяли в отдаленные регионы, либо расстреливали.